{"id":852,"date":"2013-08-26T16:29:26","date_gmt":"2013-08-26T14:29:26","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/bases\/?p=852"},"modified":"2013-09-02T10:33:39","modified_gmt":"2013-09-02T08:33:39","slug":"le-developpement-alternatif","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/08\/le-developpement-alternatif\/","title":{"rendered":"Le d\u00e9veloppement alternatif"},"content":{"rendered":"

Le d\u00e9veloppement alternatif comprend une s\u00e9rie de courants alternatifs au d\u00e9veloppement par l’\u00e9conomie de march\u00e9. En effet, pour que l’on puisse parler de d\u00e9veloppement alternatif, il faut qu’il y ait une vision normative dominante du d\u00e9veloppement. Cette vision normative est celle qui domine depuis bient\u00f4t soixante ans. Le discours d’investiture du pr\u00e9sident Truman<\/strong> en 1949 marque le d\u00e9but historique du d\u00e9veloppement tel qu’on le conna\u00eet g\u00e9n\u00e9ralement: les pays d\u00e9velopp\u00e9s du Nord doivent aider les pays sous-d\u00e9velopp\u00e9s du Sud en instaurant l’\u00e9conomie de march\u00e9 et la d\u00e9mocratie \u00e0 n’importe quel prix. Cette vision n’ayant pas plu \u00e0 tout le monde, d’autres mouvements ont tent\u00e9 de proposer d’autres modes de d\u00e9veloppement, c’est ce que nous allons survoler ici.<\/p>\n

Les th\u00e9ories alternatives du d\u00e9veloppement<\/h2>\n

\u00ab\u00a0Le d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb ou le monde selon l’Occident<\/h3>\n

Le discours d’investiture du pr\u00e9sident Truman en 1949 marque donc le d\u00e9but de ce qu’on appelle le \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb. En effet, ce discours contient tous les \u00e9l\u00e9ments qui ont pouss\u00e9 les organisations internationales \u00e0 penser le d\u00e9veloppement<\/strong> tel qu’il est aujourd’hui: instaurer une \u00e9conomie de march\u00e9, sauver les peuples vivant dans des pays non-d\u00e9mocratiques, pousser \u00e0 la croissance \u00e9conomique et au progr\u00e8s technologique: en somme, faire du monde une copie de ce que les \u00c9tats-Unis \u00e9taient en ce temps-l\u00e0 o\u00f9 le progr\u00e8s \u00e9tait la seule obsession pr\u00e9sente dans toutes les t\u00eates. Mais c’\u00e9tait sans penser au fait que peut-\u00eatre, certains ne seraient pas d’accord avec cette vision du monde.<\/p>\n

La conf\u00e9rence de Bandung (18-24 avril 1955)<\/h3>\n

Cette conf\u00e9rence r\u00e9unit vingt-neuf repr\u00e9sentants de pays d’Afrique et d’Asie. Elle se pronon\u00e7a sur son non-alignement<\/strong> \u00e0 l’un des deux blocs de la guerre froide. C’est l’apparition des pays du Tiers-monde, c’est-\u00e0-dire ceux qui ne soutiennent ni les \u00c9tats-Unis, ni l’Union Sovi\u00e9tique. C’est une des premi\u00e8res fois qu’ils ont la parole sur le plan international et ils en profitent pour marquer leur indiff\u00e9rence face \u00e0 ce conflit cens\u00e9 changer la face du monde. Cette conf\u00e9rence finit par condamner toute colonisation et tout imp\u00e9rialisme<\/strong>, par proclamer la neutralit\u00e9 des pays participants ainsi qu’un accord de coexistence pacifique entre eux. C’est la premi\u00e8re critique au d\u00e9veloppement universaliste propos\u00e9 par Truman.<\/p>\n

Th\u00e9ories de la d\u00e9pendance<\/h3>\n

Cette th\u00e9orie est une th\u00e9orie d\u00e9velopp\u00e9e dans les ann\u00e9es 1960 par des intellectuels sud-am\u00e9ricains. Elle propose l’id\u00e9e que les pays industrialis\u00e9s du nord, ont mis en place et alimentent une certaine politique \u00e9conomique faisant en sorte que les pays en d\u00e9veloppement restent toujours d\u00e9pendants \u00e9conomiquement<\/strong>. Cette th\u00e9orie r\u00e9sulte d’une vision bien connue de l’histoire, qui dit que les plus riches ont besoin que les plus pauvres restent pauvres pour pouvoir, eux, rester riches. Le probl\u00e8me du sous-d\u00e9veloppement serait d’abord caus\u00e9 par les restes de la colonisation, qui font que les anciens pays colonisateurs gardent des avantages face \u00e0 leurs anciennes colonies. Ensuite, l’autre cause est le pouvoir technologique qui est entre les mains des pays industrialis\u00e9s et dont ils ma\u00eetrisent compl\u00e8tement la port\u00e9e. Ces th\u00e9ories rejoignent parfois les th\u00e9ories n\u00e9o-marxistes<\/a> et proposent parfois la solution de la \u00ab\u00a0d\u00e9connexion\u00a0\u00bb des pays en d\u00e9veloppement du syst\u00e8me mondial.<\/p>\n

Le d\u00e9veloppement par le bas<\/h3>\n

Ces th\u00e9ories sont n\u00e9es dans les ann\u00e9es 70 devant le constat de l’incapacit\u00e9 de venir \u00e0 bout de la pauvret\u00e9 dans le monde \u00e0 travers le d\u00e9veloppement \u00e9conomique pour. La pauvret\u00e9 devient alors un objet analytique \u00e0 part enti\u00e8re, et le principe de ces th\u00e9ories du d\u00e9veloppement par le bas propose des solutions dans lesquelles\u00a0les b\u00e9n\u00e9ficiaires seront \u00e9galement acteurs<\/strong> de leur d\u00e9veloppement \u00e9conomique. Il s’agit donc d’encourager la pauvret\u00e9 \u00e0 s’\u00e9radiquer d’elle-m\u00eame. Ce sont \u00e0 nouveau des th\u00e9ories d\u00e9velopp\u00e9es en Am\u00e9rique du Sud.<\/p>\n

Toujours dans les ann\u00e9es 1970, la croissance est remise en question aussi par Ernst Schumacher<\/a>, qui propose de repenser les \u00e9chelles et les finalit\u00e9s de l’activit\u00e9 \u00e9conomique.<\/p>\n

D\u00e9veloppement durable<\/h3>\n

Le d\u00e9veloppement durable propose une alternative \u00e0 l’industrialisation des pays en d\u00e9veloppement. En effet, si le monde entier tournait autant que les pays dits \u00ab\u00a0d\u00e9velopp\u00e9s\u00a0\u00bb, le probl\u00e8me \u00e9cologique serait encore plus important aujourd’hui. C’est pour cela qu’il est important de relever que toute proposition de d\u00e9veloppement consciente et respectueuse de l’environnement<\/strong> peut \u00eatre comprise comme une alternative au d\u00e9veloppement classique.<\/p>\n

Les objectifs du mill\u00e9naire<\/h3>\n

Les objectifs du mill\u00e9naire, bien qu’\u00e9nonc\u00e9s dans le cadre d’une assembl\u00e9e de l’ONU, font partie de ce que l’on peut appeler \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement alternatif\u00a0\u00bb. En effet, au vu des probl\u00e8mes rencontr\u00e9s dans le d\u00e9veloppement \u00e9conomique, ces objectifs ont l’avantage de recentrer les efforts<\/strong> qui doivent \u00eatre produits sur des notions plus terre \u00e0 terre que l’industrialisation et l’essor de l’\u00e9conomie de march\u00e9, comme la r\u00e9duction de la pauvret\u00e9 et de la mortalit\u00e9 infantile, l’am\u00e9lioration de l’\u00e9ducation et de l’\u00e9galit\u00e9 homme-femme, le souci de l’environnement et le traitement des pand\u00e9mies. Ces objectifs sont certes quelque peu utopistes, mais ils ont le m\u00e9rite de replacer les probl\u00e8mes humains au centre de la probl\u00e9matique du d\u00e9veloppement.<\/p>\n

Le BRICS: vers un nouveau paradigme<\/h3>\n

La plupart des critiques qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9mises quand au d\u00e9veloppement normatif concernent le fait que celui-ci fait partie de l’h\u00e9g\u00e9monie ancienne qu’ont les pays d\u00e9velopp\u00e9s sur les pays en d\u00e9veloppement. Il y a quelques ann\u00e9es, les plus riches parmi les pays en d\u00e9veloppement ont commenc\u00e9 \u00e0 collaborer pour tenter d’am\u00e9liorer le d\u00e9veloppement depuis l’int\u00e9rieur. Ce groupement de pays, BRICS<\/strong>, comprend cinq pays: le Br\u00e9sil, la Russie, l’Inde, la Chine et l’Afrique du Sud. Ces cinq pays ayant une \u00e9conomie relativement stable et des richesses int\u00e9ressantes ont d\u00e9cid\u00e9 de poser des alternatives au monopole de l’aide que d\u00e9tiennent les pays occidentaux. Par exemple, en 2013 ils ont par exemple essay\u00e9 de cr\u00e9er un fond d’aide \u00e0 ces pays, la Banque des BRICS, pour pouvoir pr\u00eater de l’argent \u00e0 des taux plus avantageux par rapport \u00e0 la Banque mondiale et aux autres institutions de Bretton-Woods.<\/p>\n

Un des acteurs phare des BRICS est la Chine. En effet, elle est aujourd’hui, bien qu’officiellement toujours en d\u00e9veloppement, la deuxi\u00e8me puissance \u00e9conomique mondiale. Ce statut lui permet plus de libert\u00e9 sur le plan g\u00e9opolitique. C’est ainsi qu’elle ne se g\u00eane pas pour proposer son aide aux pays moins d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 des conditions plus avantageuses que les pays occidentaux. La Chine est alors devenue incontournable dans le monde du d\u00e9veloppement. Que ce soit en Asie du sud, en Afrique ou en Am\u00e9rique du sud, la Chine place ses pions sur l’\u00e9chiquier international en proposant un nouveau mod\u00e8le de d\u00e9veloppement, moins engag\u00e9 politiquement et peut-\u00eatre plus efficace \u00e9conomiquement.<\/p>\n

Bibliographie comment\u00e9e<\/h2>\n

Rist, G. (2013). Le d\u00e9veloppement: histoire d’une croyance occidentale<\/em>. Paris: Presses de Sciences Po. <\/strong><\/p>\n

Cet ouvrage est le meilleur survol existant de l’histoire du d\u00e9veloppement et de ses alternatives. Adepte des \u00e9tudes postcoloniales<\/a>, l’auteur nous emm\u00e8ne \u00e0 travers l’histoire et \u00e0 travers la discussion interminable ayant pris forme autour de ce concept et des diff\u00e9rents moyens d’arriver \u00e0 am\u00e9liorer les conditions de vies des pays les plus en difficult\u00e9. Cet ouvrage permet une vue d’ensemble parfaite de toute cette probl\u00e9matique.<\/em><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences bibliographiques<\/h2>\n

Castel, O. (2002). Le sud dans la mondialisation: quelles alternatives?<\/em> Paris: La D\u00e9couverte.<\/p>\n

Rist, G. (2013). Le d\u00e9veloppement: histoire d’une croyance occidentale<\/em>. Paris: Presses de Sciences Po.<\/p>\n

Projets de recherche<\/h2>\n

Le commerce \u00e9quitable: r\u00e9elle solution ou op\u00e9ration marketing? <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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