{"id":429,"date":"2013-07-08T11:41:27","date_gmt":"2013-07-08T09:41:27","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/bases\/?p=429"},"modified":"2017-11-20T13:46:27","modified_gmt":"2017-11-20T12:46:27","slug":"emile-durkheim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/07\/emile-durkheim\/","title":{"rendered":"Emile Durkheim"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">\u00c9mile David Durkheim est n\u00e9 le 15 avril 1858 \u00e0 \u00c9pinal, en France et il est mort le 15 novembre 1917 \u00e0 Paris \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de 59 ans. Il reste dans les m\u00e9moires comme le p\u00e8re de la sociologie en France.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<figure id=\"attachment_430\" aria-describedby=\"caption-attachment-430\" style=\"width: 212px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/files\/2013\/07\/Emile_Durkheim.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-430\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/files\/2013\/07\/Emile_Durkheim-212x300.jpg\" alt=\"Emle Durkheim\" width=\"212\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/files\/2013\/07\/Emile_Durkheim-212x300.jpg 212w, https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/files\/2013\/07\/Emile_Durkheim.jpg 229w\" sizes=\"auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-430\" class=\"wp-caption-text\">Emle Durkheim<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">Largement influenc\u00e9 par le <a title=\"Auguste Comte et le positivisme\" href=\"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/05\/auguste-comte-et-le-positivisme\/\">positivisme d&rsquo;Auguste Comte<\/a>, Durkheim a consacr\u00e9 sa vie enti\u00e8re \u00e0 institutionnaliser et \u00e0 diffuser l&rsquo;id\u00e9e d&rsquo;une sociologie en tant que science ind\u00e9pendante. Durkheim veut que le probl\u00e8me du social soit \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 part enti\u00e8re par une science autonome et institutionnelle. La justification de cette institutionnalisation r\u00e9side dans l&rsquo;objectivit\u00e9 d&rsquo;une telle science. Durkheim voit vraiment la discipline comme une discipline scientifique: il en a \u00e9labor\u00e9 une m\u00e9thode dite objective et l&rsquo;a suivie dans plusieurs de ses travaux. Durkheim \u00e9tudie tous les sujets de soci\u00e9t\u00e9 en en faisant des \u00ab\u00a0faits sociaux\u00a0\u00bb \u00e0 l&rsquo;aide de sa m\u00e9thode.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify\">Vie et pens\u00e9e d&rsquo;\u00c9mile Durkheim (1858-1917)<\/h2>\n<h3 style=\"text-align: justify\">Rep\u00e8res biographiques<\/h3>\n<h4 style=\"text-align: justify\">Jeunesse et \u00e9tudes<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify\">Durkheim na\u00eet en Lorraine dans une famille juive traditionnelle. Son p\u00e8re et son grand-p\u00e8re \u00e9tant rabbins, il semble que le petit \u00c9mile soit vou\u00e9 \u00e0 perp\u00e9tuer cette tradition. Mais il en d\u00e9cide autrement, il veut \u00eatre professeur. En 1879, apr\u00e8s deux \u00e9checs successifs, il entre donc \u00e0 l&rsquo;\u00c9cole Normale Sup\u00e9rieure et se retrouve dans la m\u00eame promotion qu&rsquo;Henri Bergson et Jean Jaur\u00e8s. Durant ses \u00e9tudes, il est tr\u00e8s admir\u00e9 pour ses talents d&rsquo;orateur et son travail acharn\u00e9. Il obtient logiquement sont agr\u00e9gation de philosophie en 1882, et commence \u00e0 enseigner la m\u00eame ann\u00e9e.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify\">Vie professionnelle et fin de vie<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify\">Il commence en tant que professeur de philosophie au lyc\u00e9e de Sens, mais son int\u00e9r\u00eat pour la question sociale est grandissant. En 1886, il obtient une bourse pour partir en Allemagne observer ce qui se passe dans les universit\u00e9s allemandes. L\u00e0-bas, il d\u00e9couvre que ces derni\u00e8res d\u00e9veloppent de plus en plus les sciences sociales sur la base de m\u00e9thodes empiriques et il d\u00e9cide de s&rsquo;inspirer de cela pour la France. Lorsqu&rsquo;il revient en France, il est nomm\u00e9 au lyc\u00e9e de Troyes. En 1887, il devient charg\u00e9 de cours \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9 de Bordeaux o\u00f9 il enseigne notamment les sciences sociales: c&rsquo;est le d\u00e9but d&rsquo;une longue carri\u00e8re universitaire. Il publie plusieurs articles pour continuer \u00e0 faire conna\u00eetre la sociologie. En 1890, Marcel Mauss, son neveu, vient suivre son enseignement \u00e0 l&rsquo;universit\u00e9, et ils travailleront ensemble de nombreuses ann\u00e9es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En 1893, Durkheim d\u00e9fend sa th\u00e8se de doctorat: \u00ab\u00a0<em>De la division du travail social<\/em>\u00a0\u00bb qui est publi\u00e9e la m\u00eame ann\u00e9e. En 1894, il devient professeur adjoint et l&rsquo;ann\u00e9e d&rsquo;apr\u00e8s il publie \u00ab\u00a0<em>Les r\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique<\/em>\u00ab\u00a0, sens\u00e9 donner une m\u00e9thode objective pour l&rsquo;analyse des \u00ab\u00a0faits sociaux\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de travail pour faire de la sociologie une science autonome, il obtient sa cons\u00e9cration avec l&rsquo;attribution de la premi\u00e8re chaire fran\u00e7aise de \u00ab\u00a0sciences sociales\u00a0\u00bb en 1896. La m\u00eame ann\u00e9e est cr\u00e9\u00e9e la revue \u00ab\u00a0<em>L&rsquo;ann\u00e9e sociologique<\/em>\u00ab\u00a0, qui sera dirig\u00e9e par Durkheim lui-m\u00eame et qui donnera une vitrine de qualit\u00e9 \u00e0 cette nouvelle discipline.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En 1902, Durkheim obtient la chaire des sciences de l&rsquo;\u00e9ducation \u00e0 la Sorbonne et en 1913, cette chaire est renomm\u00e9e \u00ab\u00a0Chaire de sociologie et science de l&rsquo;\u00e9ducation\u00a0\u00bb. Cette reconnaissance donn\u00e9e \u00e0 Durkheim par l&rsquo;universit\u00e9 est l&rsquo;accomplissement de toute une vie de labeur d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l&rsquo;av\u00e8nement d&rsquo;une nouvelle discipline.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La guerre commence en 1914 et Durkheim y perd plusieurs collaborateurs de \u00ab\u00a0<em>L&rsquo;ann\u00e9e sociologique<\/em>\u00a0\u00bb ainsi que son propre fils, Andr\u00e9. Ces pertes sont lourdes pour Durkheim et il ne se remettra pas de la mort de son fils. Il arr\u00eate de travailler \u00e0 la fin de l&rsquo;ann\u00e9e 1916 et il meurt en novembre 1917. Son h\u00e9ritage est celui du fondateur d&rsquo;une nouvelle discipline dans l&rsquo;institution acad\u00e9mique fran\u00e7aise.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify\">La pens\u00e9e de Durkheim en d\u00e9tail<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">Durkheim a \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement productif en ce qui concerne les publications. C&rsquo;est pourquoi ont \u00e9t\u00e9 choisis trois th\u00e8mes centraux de ses recherches pour illustrer de la meilleure des mani\u00e8res les grandes lignes de sa pens\u00e9e. La bibliographie comment\u00e9e est un bon compl\u00e9ment d&rsquo;information.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify\">La sociologie positive<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify\">Comme cela a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 mis en \u00e9vidence, Durkheim a re\u00e7u une forte influence de la part du <a title=\"Auguste Comte et le positivisme\" href=\"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/05\/auguste-comte-et-le-positivisme\/\">positivisme d&rsquo;Auguste Comte<\/a> notamment. Cela se retrouve tout au long de ses recherches, notamment dans son insistance pour en faire une discipline autonome d\u00e9tach\u00e9e de la philosophie.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Cette volont\u00e9 de faire de la sociologie une v\u00e9ritable science positive se remarque dans sa mani\u00e8re de d\u00e9crire la sociologie et son objectif. La sociologie est une science ayant une m\u00e9thode permettant l&rsquo;analyse de r\u00e9sultats empiriques. Il est ais\u00e9 de remarquer \u00e0 quel point Durkheim souhaite que la sociologie soit consid\u00e9r\u00e9e comme une science \u00e0 part enti\u00e8re au m\u00eame titre que les sciences exp\u00e9rimentales, mais ayant sa m\u00e9thode propre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">L&rsquo;objectif de l&rsquo;institutionnalisation de la sociologie est le m\u00eame qui motivait <a title=\"Auguste Comte et le positivisme\" href=\"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/05\/auguste-comte-et-le-positivisme\/\">Auguste Comte<\/a>, avec peut-\u00eatre un peu plus de retenue de la part de Durkheim: le progr\u00e8s de l&rsquo;humanit\u00e9. Pour Durkheim, le progr\u00e8s d\u00e9pend \u00e0 pr\u00e9sent de la sociologie, de la mani\u00e8re d&rsquo;aborder les probl\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9, les probl\u00e8mes humains, en plein dans l&rsquo;\u00e8re industrielle. La sociologie est une solution aux diff\u00e9rents probl\u00e8mes qu&rsquo;a entra\u00een\u00e9s cette industrialisation, et la p\u00e9rennit\u00e9 du progr\u00e8s de l&rsquo;humanit\u00e9 d\u00e9pend \u00e0 pr\u00e9sent de celle-ci.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify\">Le \u00ab\u00a0fait social\u00a0\u00bb<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify\">Le fait social est l&rsquo;objet de la sociologie en tant que science. Chaque fait social est un objet d&rsquo;\u00e9tude et il incombe au sociologue de d\u00e9terminer son r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9. Ce fait social est \u00e0 analyser en fonction de la morale, c&rsquo;est-\u00e0-dire le cadre de r\u00e8gles instaur\u00e9 par la soci\u00e9t\u00e9. Le fait social laisse une large place \u00e0 la symbolique qu&rsquo;il prend au sein d&rsquo;une soci\u00e9t\u00e9. Le r\u00f4le du fait social sera donc non seulement \u00e0 analyser d&rsquo;un point de vue factuel, mais \u00e9galement d&rsquo;un point de vue symbolique. Marcel Mauss reprendra le concept de \u00ab\u00a0fait social\u00a0\u00bb de son oncle pour introduire le \u00ab\u00a0fait social total\u00a0\u00bb qui permettra le d\u00e9but du rapprochement entre la sociologie et l&rsquo;anthropologie en France. Le \u00ab\u00a0fait social\u00a0\u00bb reste n\u00e9anmoins l&rsquo;objet d&rsquo;\u00e9tude qui a permis \u00e0 \u00c9mile Durkheim de justifier le c\u00f4t\u00e9 syst\u00e9matique de la sociologie dans le milieu acad\u00e9mique fran\u00e7ais.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Repr\u00e9sentations individuelles et collective<\/strong>s<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Chez <a title=\"Karl Marx\" href=\"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/05\/karl-marx\/\">Marx<\/a>, les repr\u00e9sentations collectives \u00e9taient l&rsquo;objet de divisions entre les classes et de motivation \u00e0 la lutte entre celles-ci. Durkheim reprend ce terme pour y voir la coh\u00e9sion sociale qu&rsquo;il y a derri\u00e8re et la capacit\u00e9 de rassemblement de celle-ci. Les repr\u00e9sentations collectives sont des ensembles relativement homog\u00e8nes, elles n&rsquo;existent pour personne individuellement mais seulement dans la soci\u00e9t\u00e9. C&rsquo;est pour cela qu&rsquo;elles sont irr\u00e9ductibles. Elles sont les fruits de l&rsquo;association humaine et les garantes de cette derni\u00e8re. En ce sens, on remarqueune tendance au holisme dans la sociologie de Durkheim . Cette derni\u00e8re tente de tout prendre en compte, et cela se voit dans ses innombrables publications traitant tant\u00f4t d&rsquo;\u00e9ducation, tant\u00f4t d&rsquo;\u00e9conomie, tant\u00f4t de politique et tant\u00f4t de religion.<\/p>\n<h4 style=\"text-align: justify\">P\u00e8re fondateur<\/h4>\n<p style=\"text-align: justify\">Malgr\u00e9 le fait que l&rsquo;on peut \u00eatre d&rsquo;accord ou non avec ses th\u00e9ories sociologiques, Durkheim reste pour tous le p\u00e8re fondateur de la discipline en France et dans le monde francophone. Ses travaux sont encore \u00e9norm\u00e9ment utilis\u00e9s aujourd&rsquo;hui et le monde acad\u00e9mique et social reste encore marqu\u00e9 de la patte de ce grand penseur.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify\"><\/h2>\n<h2 style=\"text-align: justify\">Bibliographie comment\u00e9e<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Durkheim, E. (2013). <em>De la division du travail social.<\/em> Paris: Presses Universitaires de France. (Oeuvre originale publi\u00e9e en 1893)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Th\u00e8se de doctorat de l&rsquo;auteur, cet ouvrage nous plonge dans la r\u00e9alit\u00e9 de la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle. En effet, Durkheim tente de mettre en place les jalons d&rsquo;une nouvelle discipline, tout en critiquant d&rsquo;autres disciplines qui pourraient pr\u00e9tendre \u00e0 la m\u00eame place que la sociologie, comme l&rsquo;\u00e9conomie par exemple. La r\u00e9flexion de cette th\u00e8se est tout de m\u00eame ancr\u00e9e dans les limites de la philosophie, c&rsquo;est pourquoi il va pr\u00e9senter la sociologie comme une science morale qui pourrait remplacer la philosophie morale. Comme nous l&rsquo;avons mentionn\u00e9 plus haut, Durkheim pense que la soci\u00e9t\u00e9 moderne rapproche les individus et c&rsquo;est pour cela que sa th\u00e9orie de la division du travail est en r\u00e9alit\u00e9 une th\u00e9orie de la solidarit\u00e9.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Durkheim, E. (2010). <em>Les r\u00e8gles de la m\u00e9thode sociologique.<\/em> Paris: Flammarion. (Oeuvre originale publi\u00e9e en 1895)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Cet ouvrage entre pleinement dans le grand projet de Durkheim de faire de la sociologie une science autonome. Au m\u00eame titre que quelques ann\u00e9es auparavant Claude Bernard avait publi\u00e9 \u00ab\u00a0Introduction \u00e0 la m\u00e9decine exp\u00e9rimentale\u00a0\u00bb, Durkheim propose ici une m\u00e9thode scientifique et objective pour les sciences sociales. En prenant les \u00ab\u00a0faits sociaux\u00a0\u00bb comme des objets d&rsquo;\u00e9tudes comme les autres, la m\u00e9thode devient applicable \u00e0 n&rsquo;importe lequel de ces derniers.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Durkheim, E. (2013). <em>Le suicide<\/em>. Paris: Presses Universitaires de France. (Oeuvre originale publi\u00e9e en 1897)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>C&rsquo;est le premier essai de l&rsquo;application de sa m\u00e9thode sociologique. Il y reprend les \u00e9l\u00e9ments point par point afin d&rsquo;\u00e9tudier le suicide comme \u00ab\u00a0fait social\u00a0\u00bb, comme objet scientifique. Avec l&rsquo;aide de Marcel Mauss, il combine les recherches quantitatives et qualitatives pour arriver \u00e0 une typologie du suicide regroupant quatre types diff\u00e9rents. Durkheim fait ici une analyse tr\u00e8s froide du suicide, mais c&rsquo;est son but. Il faut \u00eatre objectif en toutes circonstances. Une m\u00e9thode met \u00e0 jour des r\u00e9sultats et il faut les publier tels qu&rsquo;ils sont, m\u00eame si l&rsquo;impression de froideur (que <\/em><em>Durkheim appellerait honn\u00eatet\u00e9 scientifique) <\/em><em>est l\u00e0.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><strong>Durkheim, E. (2013). <em>Les formes \u00e9l\u00e9mentaires de la vie religieuse.<\/em> Paris: Presses Universitaire de France. (Oeuvre originale publi\u00e9e en 1912)<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><em>Oeuvre majeure de l&rsquo;auteur en raison de son ouverture sur l&rsquo;anthropologie, ce livre n&rsquo;en reste pas moins un ouvrage sociologique en terme durkheimien. L&rsquo;objet d&rsquo;\u00e9tude est d\u00e9fini tr\u00e8s vite et la sociologie analyse la religion en tant que \u00ab\u00a0chose \u00e0 comprendre\u00a0\u00bb. Durkheim, aid\u00e9 de Mauss, nous offre une sociologie de la religion et de son fonctionnement. De plus, il d\u00e9cortique les croyances et les rites, pour les poser comme les invariants et les composants essentiels de toute religion. R\u00e9aliser une sociologie de la religion est quelque chose de tr\u00e8s vaste que Durkheim a tent\u00e9 de faire avant de mourir. Ce livre est un grand classique de la naissance de la sociologie des religions.<\/em><\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify\">R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify\">Ledent, D. (2011). <em>\u00c9mile Durkheim: vie, oeuvres, concepts<\/em>. Paris: Ellipses.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Prades, J. A. (1990). <em>Durkheim.<\/em> Paris: Presses Universitaires de France.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Valade, B. (2008). <em>Durkheim, l&rsquo;institution de la sociologie<\/em>. Paris: Presses Universitaires de France.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9mile David Durkheim est n\u00e9 le 15 avril 1858 \u00e0 \u00c9pinal, en France et il est mort le 15 novembre 1917 \u00e0 Paris \u00e0 l&rsquo;\u00e2ge de 59 ans. 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