{"id":409,"date":"2013-07-04T16:02:15","date_gmt":"2013-07-04T14:02:15","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/bases\/?p=409"},"modified":"2013-08-20T18:23:32","modified_gmt":"2013-08-20T16:23:32","slug":"ecole-de-chicago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/07\/ecole-de-chicago\/","title":{"rendered":"L’\u00e9cole de Chicago"},"content":{"rendered":"

Les sociologues de l’\u00e9cole de Chicago<\/strong> se sont essentiellement concentr\u00e9s sur la sociologie urbaine. D\u00e8s les ann\u00e9es 1920, le mouvement est lanc\u00e9 et plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de chercheurs se succ\u00e8dent au sein de cette \u00e9cole. Une premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration s’est int\u00e9ress\u00e9e aux relations entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de la ville, et la seconde a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e9tudier les institutions publiques en appliquant notamment l’observation participante, m\u00e9thode phare de l’ethnographie. L’\u00e9cole de Chicago reste c\u00e9l\u00e8bre pour cette approche multipliant les m\u00e9thodes afin de mieux \u00e9tudier les objets de recherche.\u00a0 Gr\u00e2ce \u00e0 cela, l’\u00e9cole de Chicago a largement contribu\u00e9 au rapprochement entre la sociologie et diff\u00e9rentes disciplines telles que l’anthropologie, l’histoire ou la psychologie.<\/p>\n

L’\u00e9cole de Chicago en d\u00e9tail<\/h2>\n

Le d\u00e9partement de sociologie de l’universit\u00e9 de Chicago est le premier des \u00c9tats-Unis, et plusieurs g\u00e9n\u00e9rations de chercheurs brillants s’y sont succ\u00e9d\u00e9es. La diff\u00e9rence n’est pas syst\u00e9matiquement marqu\u00e9e entre les g\u00e9n\u00e9rations. N\u00e9anmoins, les quelques sous-titres ci-dessous suivent une certaine chronologie intellectuelle.<\/p>\n

La sociologie urbaine comme nouveau terrain<\/h3>\n

L’apport principal de l’\u00e9cole de Chicago est donc le d\u00e9but de la syst\u00e9matisation des enqu\u00eates sociologiques en milieu urbain<\/strong>. La Chicago des ann\u00e9es 1920-30 est en pleine urbanisation, avec l’essor des gratte-ciels et autres immeubles impressionants marquant un tournant dans le d\u00e9veloppement des villes. Au milieu de cette effervescence, les sociologues de l’\u00e9cole de Chicago vont assister pour la premi\u00e8re fois \u00e0 certains ph\u00e9nom\u00e8nes qui vont les pousser \u00e0 enqu\u00eater sur la ville, comme par exemple les migrations vers la ville qui augmentent et se diversifient, ou encore la formation de diff\u00e9rents ghettos. La ville moderne appara\u00eet alors pour ces chercheurs comme un v\u00e9ritable laboratoire des transformations sociales. En effet, l’essor de la ville moderne engendre tellement de transformations et d’adaptations des normes sociales, que cela d\u00e9bouche in\u00e9vitablement sur une d\u00e9sorganisation totale au sein m\u00eame de ce qui appara\u00eet comme bien organis\u00e9 et bien rang\u00e9: la ville.
\nCet int\u00e9r\u00eat pour la ville est devenu central d\u00e8s les ann\u00e9es 1930 et perdurera dans la tradition de l’\u00e9cole de Chicago. Un des principaux sujets d’\u00e9tudes de la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9ration de chercheurs s’int\u00e9ressant \u00e0 la ville fut le probl\u00e8me des relations entre les diff\u00e9rentes communaut\u00e9s de la ville. Notamment les probl\u00e8mes de discrimination. Les sociologues de Chicago ont notamment montr\u00e9 que la race au sens biologique n’avait rien \u00e0 voir avec la non-int\u00e9gration des immigr\u00e9s, mais que cette derni\u00e8re d\u00e9coulait directement de probl\u00e8mes sociaux li\u00e9s \u00e0 l’urbanisation. Il est important de relever que tous les chercheurs ne suivent pas la m\u00eame ligne directrice au sein de ce que nous appelons \u00ab\u00a0\u00e9cole\u00a0\u00bb de Chicago. Les conclusions atteintes par les chercheurs ne vont pas toutes dans la m\u00eame direction, mais leurs m\u00e9thodes et leurs champs d’investigation sont les m\u00eames.<\/p>\n

L’\u00e9tude de la criminalit\u00e9 et des d\u00e9viances<\/h3>\n

Chicago dans les ann\u00e9es 1930 est \u00e9galement le premier bastion du crime organis\u00e9 aux \u00c9tats-Unis, c’est donc tout naturellement que l’\u00e9tude de la criminalit\u00e9, de la d\u00e9linquance et des d\u00e9viances<\/strong> fut un autre th\u00e8me central des recherches men\u00e9es par les sociologues de Chicago. La th\u00e8se principale de ces \u00e9tudes est l’id\u00e9e que le crime organis\u00e9, repr\u00e9sent\u00e9 par les gangs, est une r\u00e9ponse \u00e0 la d\u00e9sorganisation sociale. Les gangs sont alors d\u00e9crit comme un type \u00e0 part enti\u00e8re d’organisation sociale. Malgr\u00e9 tout, en raison de la violence exprim\u00e9e et des changements incessants des personnes au pouvoir, ce type d’organisation n’est pas stable et ne peut pas pr\u00e9tendre \u00e0 instaurer un ordre social. Tout un pan de la recherche est alors consacr\u00e9 \u00e0 comprendre comment un citoyen peut \u00e9voluer lorsqu’il a le choix entre la d\u00e9sorganisation sociale et l’organisation criminelle.
\nDu dernier constat va alors d\u00e9couler toute une s\u00e9rie de travaux sur la d\u00e9linquance juv\u00e9nile. En effet, certains chercheurs comme Clifford Shaw ou Ernest Burgess vont s’atteler \u00e0 montrer que la d\u00e9linquance juv\u00e9nile ne vient pas de nulle part, mais bien plus certainement du climat d’extr\u00eame pauvret\u00e9 et de tension li\u00e9 \u00e0 la d\u00e9sorganisation sociale. C’est alors que vont se succ\u00e9der des travaux sur les diff\u00e9rents probl\u00e8mes sociaux qu’engendre l’urbanisation \u00e0 grande \u00e9chelle: d\u00e9linquance, toxicomanie, pauvret\u00e9, folie, etc. L’\u00e9tude de ces \u00ab\u00a0marges\u00a0\u00bb est devenue centrale pour l’\u00e9cole de Chicago pour la simple et bonne raison que ce qu’on appelle la \u00ab\u00a0marge\u00a0\u00bb devenait, au fil du temps, plus visible que la norme.<\/p>\n

Les m\u00e9thodes qualitatives<\/h3>\n

Le troisi\u00e8me point qui d\u00e9marque l’\u00e9cole de Chicago par rapport aux autres courant de la sociologie est l’utilisation des m\u00e9thodes qualitatives<\/strong> dans les enqu\u00eates sociologiques. Ces m\u00e9thodes ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9es de c\u00f4t\u00e9 pendant tr\u00e8s longtemps, sous pr\u00e9texte que le sociologue \u00e9tait au-dessus du terrain et l’analysait. Les sociologues de l’\u00e9cole de Chicago ont d\u00e9cid\u00e9 d’aller sur le terrain et d’utiliser tous les outils qui \u00e9taient \u00e0 leur disposition afin d’expliquer les ph\u00e9nom\u00e8nes sociaux auxquels ils \u00e9taient confront\u00e9s. C’est alors que l’interdisciplinarit\u00e9 prend forme au sein des sciences sociales. Cette d\u00e9marche marque le d\u00e9but de ce que l’on appelle aujourd’hui la \u00ab\u00a0socio-anthropologie\u00a0\u00bb: un mariage de deux traditions et de deux m\u00e9thodes compl\u00e9mentaires cherchant les m\u00eames r\u00e9sultats. C’est notamment la d\u00e9fense de la l\u00e9gitimit\u00e9 de l’utilisation de l’observation participante<\/strong> qui les a rendus c\u00e9l\u00e8bres dans ce domaine.
\nL’observation participante est la m\u00e9thode ethnographique visant \u00e0 comprendre un certain groupe social en tentant d’y entrer et de participer \u00e0 des activit\u00e9s de ce dernier. Des chercheurs tels que Nels Anderson ont beaucoup lutt\u00e9 pour introduire cette m\u00e9thode en sociologie, m\u00eame si celle-ci ne fut qu’une des nombreuses m\u00e9thodes utilis\u00e9es. En effet, au-del\u00e0 des m\u00e9thodes de l’anthropologie, les sociologues de Chicago vont faire appel \u00e0 toute sorte de m\u00e9thodes et d’apports d’autres disciplines comme l’histoire, la psychologie, la m\u00e9decine, la litt\u00e9rature, etc. C’est donc un grand pas en avant pour l’interdisciplinarit\u00e9 et l’unit\u00e9 des sciences sociales qui fut fait en ces temps-l\u00e0 \u00e0 Chicago.<\/p>\n

La coh\u00e9rence de \u00ab\u00a0l’\u00e9cole\u00a0\u00bb<\/h3>\n

La coh\u00e9rence de l’\u00e9cole de Chicago en tant qu'\u00a0\u00bb\u00e9cole\u00a0\u00bb fut discut\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises. Notamment en raison des diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations de chercheurs et des diff\u00e9rents int\u00e9r\u00eats li\u00e9s \u00e0 ces derniers. N\u00e9anmoins, cette appellation semble justifi\u00e9e pour deux raisons. D’abord, un colloque eut lieu dans les ann\u00e9es 1950 pour d\u00e9finir une ligne directrice au sein de l’Institut de sociologie de Chicago. Bien que cette date soit post\u00e9rieure \u00e0 la gen\u00e8se de l’\u00e9cole, la r\u00e9flexion port\u00e9e au sein de celle-ci sur une coh\u00e9rence interne peut justifier l’appellation d'\u00a0\u00bb\u00e9cole de Chicago\u00a0\u00bb. La seconde raison est purement intuitive: la coh\u00e9rence des \u00e9crits entre les diff\u00e9rents chercheurs est visible. En effet, r\u00e9trospectivement il appara\u00eet que, bien qu’il y ait eu plusieurs g\u00e9n\u00e9rations diff\u00e9rentes, les recherches s’articulent de mani\u00e8re int\u00e9ressante pour rendre visible une coh\u00e9rence et un v\u00e9ritable apport de cette \u00ab\u00a0\u00e9cole\u00a0\u00bb aux des sciences sociales.<\/p>\n

Bibliographie comment\u00e9e<\/h2>\n

Anderson, N. (1995). Le hobo: sociologie du sans-abri<\/em>. Paris: Nathan. (Oeuvre originale publi\u00e9e en 1923)<\/strong><\/p>\n

Anderson est n\u00e9 de parents immigr\u00e9s et pauvres. Il fait ses \u00e9tudes en travaillant sur des chantiers. Il est donc particuli\u00e8rement bien plac\u00e9 pour \u00e9crire le livre qu’il nous transmet. L’auteur nous livre une sociologie des diff\u00e9rents types de pauvret\u00e9s pr\u00e9sents dans un quartier de Chicago. Les diff\u00e9rentes parties de l’ouvrage nous montrent tour \u00e0 tour les multiples structures et organisations auxquelles font appel les populations pauvres de ce quartier, des descriptions des diff\u00e9rents types de populations dites pauvres, et les probl\u00e8mes rencontr\u00e9s par ces populations.<\/em><\/p>\n

Becker, H. (1985). Outsiders, \u00e9tude de sociologie de la d\u00e9viance<\/em>. Paris: A.-M. M\u00e9taili\u00e9. (Oeuvre originale publi\u00e9e en 1963)<\/strong><\/p>\n

Dans cet ouvrage, l’auteur nous propose une \u00ab\u00a0th\u00e9orie interactionniste de la d\u00e9viance\u00a0\u00bb. L’id\u00e9e principale de l’ouvrage est de d\u00e9passer la \u00ab\u00a0d\u00e9viance\u00a0\u00bb comme naturelle et de questionner ce terme et ce qu’il v\u00e9hicule. Il s’agit \u00e9galement d’\u00e9tendre ce terme non seulement \u00e0 la criminalit\u00e9 et la d\u00e9linquance, mais \u00e9galement \u00e0 toute situation sortant des normes morales et sociales. Par exemple, il s’agit de savoir pourquoi est-ce qu’une maladie mentale est consid\u00e9r\u00e9e comme une d\u00e9viance. Qu’est-ce qu’une d\u00e9viance et surtout en rapport avec quelles normes?<\/em><\/p>\n

Burgess, E.W. et Bogue J. (1964). Contributions to urban sociology<\/em>. Chicago: University of Chicago Press. (\u00c9dition originale)<\/strong><\/p>\n

Ouvrage montrant l’int\u00e9r\u00eat d’une sociologie urbaine, sa coh\u00e9rence se trouve dans l’appartenance \u00e0 ce domaine de recherche. Alors que les contributions \u00e0 cet ouvrage sont multiples et toute plus vari\u00e9es les unes que les autres, elles refl\u00e8tent bien la diversit\u00e9 dans la coh\u00e9rence que l’on retrouve au sein de l’\u00e9cole de Chicago. L’urbanisation comme processus de d\u00e9couverte de changement sociaux reste au centre des recherches de cette \u00e9cole et cet ouvrage le montre une fois de plus.<\/em><\/p>\n

Frazier, E. F. (1932). The negro-family in Chicago.<\/em> Chicago: University of Chicago Press. (\u00c9dition originale)<\/strong><\/p>\n

Frazier met en \u00e9vidence dans cet ouvrage la difficult\u00e9 des familles afro-am\u00e9ricaines \u00e0 totalement s’int\u00e9grer dans la soci\u00e9t\u00e9 de Chicago. En effet, il montre que malgr\u00e9 le fait que certains sont ais\u00e9s et bien int\u00e9gr\u00e9s, il reste difficile de pour chacun de se m\u00e9langer avec l’autre. Frazier pose la th\u00e9orie que le fait d’\u00eatre noir comporte un facteur identitaire qui n’est pas effa\u00e7able facilement. De m\u00eame, il nous dit qu’il existe une \u00ab\u00a0institution blanche\u00a0\u00bb et une \u00ab\u00a0institution noire\u00a0\u00bb ancr\u00e9es dans l’histoire, et qu’il ne faut surtout pas n\u00e9gliger ce facteur lorsque l’on parle des relations entre noirs et blancs.<\/em><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n

Coulon, A. (2012). L’\u00e9cole de Chicago<\/em>. Paris: Presses Universitaires de France.<\/p>\n

Guth, S. (2004). Chicago 1920: aux origines de la sociologie qualitative<\/em>. Paris: T\u00e9ra\u00e8dre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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