{"id":199,"date":"2013-04-24T16:39:22","date_gmt":"2013-04-24T14:39:22","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/bases\/?p=199"},"modified":"2013-09-02T11:13:09","modified_gmt":"2013-09-02T09:13:09","slug":"le-mercantilisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/2013\/04\/le-mercantilisme\/","title":{"rendered":"Le mercantilisme"},"content":{"rendered":"

Le mercantilisme<\/strong> est \u00e0 la fois une doctrine et une politique \u00e9conomique mise en place entre le 16e et le 18e si\u00e8cle. Influenc\u00e9 par la R\u00e9forme et la Renaissance, ce courant est marqu\u00e9 par la s\u00e9paration progressive du pouvoir politique et de l’Eglise, et par une nouvelle fa\u00e7on d’appr\u00e9hender la richesse. La pens\u00e9e mercantiliste varie en fonction des pays et des auteurs, mais l’objectif est toujours d’enrichir le souverain. La richesse \u00e9tant vue essentiellement sous sa forme mon\u00e9taire, les Etats tentent donc d’accumuler un maximum d’or. Un des moyens recommand\u00e9s pour cela est le commerce ext\u00e9rieur. Il s’agit d’avoir une balance commerciale exc\u00e9dentaire. Enfin, les auteurs mercantilistes pensent que l’Etat doit intervenir dans l’\u00e9conomie, par exemple en r\u00e9glementant la production, en interdisant les importations ou en attribuant des monopoles.<\/p>\n

Le mercantilisme<\/h2>\n

Une doctrine et une politique<\/h3>\n

On peut consid\u00e9rer le mercantilisme comme \u00ab\u00a0l’ensemble des th\u00e9ories et des pratiques d’intervention \u00e9conomique qui se sont d\u00e9velopp\u00e9es dans l’Europe moderne depuis le milieu du XVe si\u00e8cle<\/em>\u00a0\u00bb (Deyon, 1969, p.\u00a013). Cependant, le terme de mercantilisme est controvers\u00e9 (Steiner, 1992) et anachronique : ses penseurs ne se consid\u00e9raient pas comme appartenant \u00e0 un courant commun, ce sont les \u00e9conomistes de la fin du 18e qui lui donnent cette appellation quelque peu p\u00e9jorative, afin de mieux identifier le syst\u00e8me auquel ils s’opposent. Par exemple, Adam Smith<\/a> est l’un de ceux qui a popularis\u00e9 le terme; en 1776 il parle de \u00ab\u00a0syst\u00e8me mercantile<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, le mercantilisme n’est pas une doctrine \u00e0 proprement parler : il ne s’agit pas d’une \u00e9cole unifi\u00e9e qui aurait un chef de file et des disciples (Etner, s.d.<\/em>). On peut cependant l’assimiler \u00e0 un syst\u00e8me de pens\u00e9e caract\u00e9ristique de l’\u00e9poque. Malgr\u00e9 leur h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9, les auteurs mercantilistes ont en commun l’objectif d’enrichir le Prince (terme g\u00e9n\u00e9rique d\u00e9signant le souverain) (Deleplace & Lavialle, 2008). Le mercantilisme est un courant important dans l’histoire de la pens\u00e9e \u00e9conomique, ses auteurs sont en effet \u00e0 la base de l’\u00e9conomie politique et des approches pr\u00f4nant l’intervention de l’Etat dans l’\u00e9conomie.<\/p>\n

Contexte historique et pens\u00e9e de l’\u00e9poque<\/h3>\n

Historiquement, le mercantilisme \u00e9merge \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge, au milieu du 15e si\u00e8cle. Il s’agit d’une p\u00e9riode marqu\u00e9e par plusieurs bouleversements dans la soci\u00e9t\u00e9, qui vont faire appara\u00eetre l’\u00e9conomie comme discipline autonome\u00a0:<\/p>\n

    \n
  1. La religion<\/strong> : sous l’influence (tr\u00e8s diff\u00e9rente) de la R\u00e9forme et de la Renaissance, on assiste \u00e0 une \u00e9mancipation du pouvoir politique \u00e0 l’\u00e9gard de l’Eglise. Progressivement, les penseurs de l’\u00e9poque cessent de lier \u00e9conomie et morale religieuse. Ce sont les juristes, les politistes, qui s’occupent dor\u00e9navant des questions sociales et politiques, les th\u00e9ologiens d\u00e9laissant ces sujets pour se concentrer sur la morale et l’\u00e9thique (Deleplace & Lavialle, 2008, pp.\u00a019-20). Auparavant on croyait que le pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat \u00e9tait un p\u00e9ch\u00e9, tout comme l’accumulation. Dor\u00e9navant, on pense l’\u00e9conomie sans pr\u00e9occupations morales\u00a0: la richesse n’est plus condamnable, l’app\u00e2t du gain n’est pas un mal, enrichissement et religion sont d\u00e9sormais compatibles.<\/li>\n
  2. L’Etat<\/strong> : au 16e si\u00e8cle, la disparition de la soci\u00e9t\u00e9 f\u00e9odale laisse appara\u00eetre une nouvelle forme de pouvoir\u00a0: l’Etat. Le pouvoir est centralis\u00e9 dans les mains du Prince, qui dispose d’un pouvoir absolu sur ses sujets. Le Prince dispose \u00e9galement du pouvoir exclusif de battre monnaie, refl\u00e9tant la domination du politique sur l’\u00e9conomique (Deleplace & Lavialle, 2008, p.\u00a021).<\/li>\n
  3. Les grandes d\u00e9couvertes<\/strong> : la conqu\u00eate de l’Am\u00e9rique signifie l’ouverture de nouvelles routes commerciales et des \u00e9changes intensifi\u00e9s. Elle implique surtout un important afflux d’or et d’argent provenant du pillage et de l’exploitation des mines.<\/li>\n
  4. L’ordre social<\/strong> en Europe va se trouver modifi\u00e9\u00a0: la noblesse de terre va s’appauvrir tandis qu’une nouvelle classe sociale importante appara\u00eet, celle des commer\u00e7ants (Samuelson, 1990, p.\u00a020). L’afflux de m\u00e9taux pr\u00e9cieux va permettre un essor des activit\u00e9s \u00e9conomiques et marchandes et le d\u00e9veloppement de nouvelles techniques (l’imprimerie, l’industrie textile de luxe, l’artillerie…), mais il va aussi provoquer une inflation des prix en Europe, ce qui m\u00e8ne les penseurs \u00e0 se questionner sur la nature de la richesse et \u00e0 d\u00e9velopper une nouvelle r\u00e9flexion sur l’\u00e9conomie.<\/li>\n<\/ol>\n

    Les mercantilistes<\/h3>\n

    Les principaux penseurs de l’\u00e9conomie ne sont plus des gens d’Eglise, mais des conseillers du Prince, des marchands, ou des banquiers, la\u00efcs, qui traitent de questions \u00e9conomiques dans leur activit\u00e9 quotidienne (Deleplace & Lavialle,2008, p.\u00a022). Ils exposent leurs id\u00e9es aupr\u00e8s du Prince pour lui faire adopter des politiques \u00e9conomiques. Il s’agit de pragmatisme plus que de morale.<\/p>\n

    Politique et \u00e9conomie ne sont pas autonomes, en effet les marchands sont au service du Prince, et l’int\u00e9r\u00eat du Prince est li\u00e9 \u00e0 celui de ses sujets : si les marchands s’enrichissent en faisant rentrer de la richesse dans le territoire, ils augmentent la fortune de la nation, et donc du souverain.<\/p>\n

    Les mercantilistes plaident pour ce qu’ils appellent la \u00ab\u00a0libert\u00e9 \u00e9conomique<\/em>\u00a0\u00bb (cette expression n’a pas le m\u00eame sens aujourd’hui!). Il s’agit en fait d’interventions du souverain en faveur des marchands, pour les prot\u00e9ger de la concurrence ext\u00e9rieure. Par exemple, leur attribuer le monopole d’un produit, ou bien taxer les marchandises venant de l’ext\u00e9rieur (on parle aujourd’hui de protectionnisme<\/a>).<\/p>\n

    La doctrine : points communs<\/h3>\n

    \u00ab\u00a0L’enrichissement est une fin louable<\/em>\u00a0\u00bb (Samuelson, 1990, p.\u00a022) et la richesse est mon\u00e9taire (Deleplace & Lavialle, 2008, p.\u00a023). L’or devient une finalit\u00e9 en soi, le but \u00e9tant d’en accumuler le plus possible et son acquisition est le seul moyen d’accro\u00eetre la richesse d’un pays.<\/p>\n

    La puissance d’un Etat d\u00e9pend de sa force militaire<\/strong>, or celle-ci ne s’obtient que gr\u00e2ce \u00e0 l’or, il faut donc de l’or au Prince pour assurer sa puissance.<\/p>\n

    Quels sont les moyens pour enrichir l’Etat ? Certains pays, comme l’Espagne, ont des mines en Am\u00e9rique du Sud qui lui fournissent de l’or. L’objectif pour eux est donc de le conserver. Pour les autres pays, un moyen d’obtenir de l’or est le commerce ext\u00e9rieur. Pour eux, le but est d’avoir une balance commerciale favorable, c’est-\u00e0-dire que la valeur des exportations doit \u00eatre plus \u00e9lev\u00e9e que celle des importations. Une balance commerciale exc\u00e9dentaire signifie un enrichissement de la nation. A l’\u00e9poque, il y a un fort antagonisme des int\u00e9r\u00eats nationaux (les pays sont ennemis les uns des autres), car il y a l’id\u00e9e que la quantit\u00e9 d’or dans le monde \u00e9tant fixe, ce qu’un pays gagne, l’autre le perd. C’est l’id\u00e9e du jeu \u00e0 somme nulle : en s’enrichissant, on affaiblit les adversaires et tout le monde ne peut pas y gagner (ceci sera remis en question par Adam Smith<\/a>).<\/p>\n

    Le r\u00f4le du politique (tir\u00e9 de Deleplace & Lavialle, 2008, p.\u00a024) : pour obtenir une balance commerciale positive, l’Etat doit intervenir dans l’\u00e9conomie. Le Prince doit mettre en place des mesures protectionnistes<\/a> : restreindre les importations, favoriser les exportations ou prot\u00e9ger les producteurs nationaux de la concurrence ext\u00e9rieure en octroyant des monopoles. Par exemple, un Etat peut concentrer sa production sur des produits de luxe : il n’importe ainsi que des biens de peu de valeur (des mati\u00e8res premi\u00e8res) qu’il transforme (il leur donne une \u00ab\u00a0valeur ajout\u00e9e\u00a0\u00bb), et qu’il exporte ch\u00e8rement. Pour les mercantilistes, le Prince a int\u00e9r\u00eat \u00e0 favoriser l’enrichissement de ses sujets, car ce faisant il enrichit la nation, et s’enrichit donc lui-m\u00eame. Enfin, en mati\u00e8re de fiscalit\u00e9, il ne doit donc pas imposer trop fortement la classe marchande, les banquiers et les artisans au d\u00e9triment de la noblesse et du clerg\u00e9.<\/p>\n

    Variantes nationales<\/h3>\n

    Le bullionisme<\/h4>\n

    De l’anglais \u00ab\u00a0bullion\u00a0\u00bb, lingot. Cette variante d\u00e9velopp\u00e9e au 16e si\u00e8cle concerne principalement l’Espagne et le Portugal. Ces pays ayant un approvisionnement en m\u00e9taux pr\u00e9cieux d’Am\u00e9rique du Sud, leur but est de conserver or et argent dans le territoire. La strat\u00e9gie appliqu\u00e9e consiste \u00e0 emp\u00eacher les sorties d’or du pays, donc \u00e0 limiter les importations.<\/p>\n

    Le commercialisme<\/h4>\n
    \"Portrait<\/a>
    Portrait de Sir Josiah Child par John Riley.<\/figcaption><\/figure>\n

    Pratiqu\u00e9 par l’Angleterre et la Hollande durant le 17e si\u00e8cle, le commercialisme met l’accent sur le commerce maritime : la pratique consiste \u00e0 vendre les produits plus chers qu’on ne les a achet\u00e9s, le commerce est vu comme moyen d’accumuler de l’or.<\/p>\n

    Des auteurs comme Thomas Mun (1571-1641), William Petty (1623-1687) ou Josiah Child (1630-1699) soulignent l’importance du r\u00e9seau colonial britannique et plaident pour un monopole britannique du transport maritime, ceci afin de s’assurer d’avoir une balance commerciale positive et de pouvoir toujours jouer le r\u00f4le d’interm\u00e9diaire (Deleplace & Lavialle, 2008, p.\u00a025).<\/p>\n

    Le cam\u00e9ralisme<\/h4>\n

    Politique tr\u00e8s protectionniste mise en place dans les principaut\u00e9s composant l’Allemagne du 16e si\u00e8cle, le cam\u00e9ralisme a pour th\u00e9oriciens des sp\u00e9cialistes du droit public (les \u00ab\u00a0cam\u00e9ralistes\u00a0\u00bb). Ils travaillent pour une am\u00e9lioration de l’administration, et leur id\u00e9e cl\u00e9 est que \u00ab\u00a0l’\u00e9conomie doit avoir une direction et des contr\u00f4les administratifs tr\u00e8s importants<\/em>\u00a0\u00bb (Samuelson, 1990, p.\u00a024).<\/p>\n

    Le colbertisme<\/h4>\n

    La variante fran\u00e7aise du mercantilisme est th\u00e9oris\u00e9e par divers auteurs dont Laffemas (1545-1611) et Montchrestien (1575-1621, auteur du premier \u00ab\u00a0Trait\u00e9 d’\u00e9conomie politique<\/em>\u00ab\u00a0) et est appliqu\u00e9e \u00e0 la fin du 17e si\u00e8cle par Jean-Baptiste Colbert, ministre de Louis\u00a0XIV. L’accent est mis sur l’industrie et l’artisanat de luxe, avec des mesures protectionnistes telles que l’octroi de subsides \u00e0 l’exportation, ou la cr\u00e9ation de manufactures royales.<\/p>\n

    Bibliographie comment\u00e9e<\/h2>\n

    Mun, T. (1895). England\u2019s Treasure by Forraign Trade<\/em>. New York: MacMillan and Co. Consult\u00e9 \u00e0 l’adresse https:\/\/en.wikisource.org\/wiki\/England%27s_Treasure_By_Foreign_Trade<\/a><\/strong><\/p>\n

    Ouvrage posthume publi\u00e9 en 1664 par le fils de Thomas Mun (1571-1641). Mun analyse de mani\u00e8re sp\u00e9cifique le commerce international comme un ensemble coh\u00e9rent. Il y expose une th\u00e9orie de la balance commerciale et y d\u00e9taille les conditions requises pour l’enrichissement de la nation. Il consid\u00e8re notamment le commerce international comme un facteur capable d’enrichir la nation, et un exc\u00e9dent de la balance commerciale comme condition n\u00e9cessaire pour accro\u00eetre cette richesse nationale. Cet ouvrage, le plus connu de Mun, est repr\u00e9sentatif de la doctrine mercantiliste.<\/em><\/p>\n

    Montchrestien, A. de. (1889). Traict\u00e9 de l\u2019oeconomie politique<\/em>. Paris: Plon; Nourrit. Consult\u00e9 \u00e0 l\u2019adresse https:\/\/gallica.bnf.fr\/ark:\/12148\/bpt6k106383n<\/a><\/strong><\/p>\n

    Paru en 1615, ce livre du po\u00e8te et \u00e9conomiste fran\u00e7ais Antoine de Montchrestien (1576-1621) est le premier trait\u00e9 d’\u00e9conomie politique. Cet ouvrage adress\u00e9 au roi Louis\u00a0XIII lui explique comment enrichir la France. Montchrestien pr\u00f4ne une intervention de l’Etat dans l’\u00e9conomie (par des r\u00e9glementations et des mesures protectionnistes). Il voit dans le commerce international un jeu \u00e0 somme nulle duquel il faut tirer un avantage et plaide donc pour une industrie lourde comme moyen de cr\u00e9er de la valeur ajout\u00e9e. Ce livre refl\u00e8te donc bien la pens\u00e9e mercantiliste et ses th\u00e8ses seront mises en \u0153uvre par Colbert entre 1666 et 1682.<\/em><\/p>\n

    R\u00e9f\u00e9rences<\/h2>\n

    Deleplace, G., & Lavialle, C. (2008). Histoire de la pens\u00e9e \u00e9conomique<\/em>. Paris: Dunod.<\/p>\n

    Deyon, P. (1969). Le mercantilisme<\/em>. Paris: Flammarion.<\/p>\n

    Etner, F. (s.\u00a0d.). Mercantilisme. In Encyclopaedia Universalis<\/em> [en ligne]. Consult\u00e9 \u00e0 l\u2019adresse https:\/\/www.universalis-edu.com\/encyclopedie\/mercantilisme\/<\/a><\/p>\n

    Hafner, U. (2008). Mercantilisme. In Dictionnaire historique de la Suisse (DHS)<\/em> [en ligne]. Consult\u00e9 \u00e0 l\u2019adresse https:\/\/www.hls-dhs-dss.ch\/textes\/f\/F26191.php<\/a><\/p>\n

    Samuelson, A. (1990). Les grands courants de la Pens\u00e9e \u00e9conomique: concepts de base et questions essentielles<\/em> (3e \u00e9d.). Grenoble: Presses Universitaires de Grenoble.<\/p>\n

    Steiner, P. (1992). Marchands et princes : les auteurs dits \u00ab\u00a0mercantilistes\u00a0\u00bb. In A. B\u00e9raud & G. Faccarello (Dir.), Nouvelle histoire de la pens\u00e9e \u00e9conomique. Tome 1. Des scolastiques aux classiques.<\/em> Paris: La D\u00e9couverte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le mercantilisme est \u00e0 la fois une doctrine et une politique \u00e9conomique mise en place entre le 16e et le 18e si\u00e8cle. Influenc\u00e9 par la R\u00e9forme et la Renaissance, ce courant est marqu\u00e9 par la s\u00e9paration progressive du pouvoir politique<\/p>\n","protected":false},"author":1001555,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[68090,68295],"tags":[59928,61663,61664],"class_list":{"0":"post-199","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","6":"category-sciences_economiques","7":"category-theories_sciences_economiques","8":"tag-commerce-international","9":"tag-mercantilisme","10":"tag-protectionnisme"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1001555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=199"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/199\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/bases\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}