{"id":8107,"date":"2016-04-27T14:23:07","date_gmt":"2016-04-27T12:23:07","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/?p=8107"},"modified":"2025-02-09T18:21:52","modified_gmt":"2025-02-09T17:21:52","slug":"berenice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/2016\/04\/berenice\/","title":{"rendered":"B\u00e9r\u00e9nice"},"content":{"rendered":"

B\u00e9r\u00e9nice<\/h2>\n\n

De Jean Racine \/ mise en sc\u00e8ne Olivier Chapelet \/\u00a0Th\u00e9\u00e2tre du Passage \/ 22 avril 2016 \/ Critique par Waqas Mirza. <\/p><\/div>\n\n\n

\n\n\n\n
\n
\n

22 avril 2016<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Par Waqas Mirza<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Passage en silence<\/h3>\n\n\n
\n
\"\"
\u00a9Raoul Gilibert<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Pour un soir seulement, l\u2019histoire tragique du triangle amoureux antique s\u2019installe \u00e0 Neuch\u00e2tel. Sans laisser d\u2019impressionnantes traces, elle ne fait que passer, dans tous les sens du terme.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je vous rappelle juste que c\u2019est une langue ancienne, et que pour r\u00e9ussir \u00e0 faire des alexandrins, l\u2019auteur devait d\u00e9placer des mots pour faire rimer les vers.. \u00bb <\/em>Ainsi Olivier Chapelet pr\u00e9vient-il son public quelques instants avant le d\u00e9but de B\u00e9r\u00e9nice: <\/em>une mise en garde dont auraient parfaitement pu se passer les spectateurs. Car il aurait \u00e9t\u00e9 impossible de manquer les imposantes colonnes plant\u00e9es \u00e0 gauche du metteur en sc\u00e8ne. Elles sont au nombre de douze, \u00e0 l\u2019instar du nombre d\u2019heures sur lesquelles s\u2019\u00e9tend l\u2019intrigue, ainsi que du nombre de syllabes qui rythment le vers classique. De m\u00eame, il aurait \u00e9t\u00e9 difficile de prendre les r\u00e9pliques pour tout autre m\u00e8tre que l\u2019alexandrin, tant le travail de diction interloque le tympan contemporain. Peu accoutum\u00e9 \u00e0 ce genre de rythme, celui-ci saisit d\u2019embl\u00e9e que le texte d\u00e9clam\u00e9 a travers\u00e9 plusieurs si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, tout porte \u00e0 croire que la mise en sc\u00e8ne sera aussi contemporaine que son public: un plateau \u00e9clair\u00e9 en bois, lisse et inclin\u00e9, quelques chaises dispos\u00e9es aux extr\u00e9mit\u00e9s vou\u00e9es \u00e0 l\u2019obscurit\u00e9. Et c\u2019est tout. Ce vide apparent d\u00e9s\u0153uvre rapidement le regard qui se concentre plut\u00f4t sur les costumes. Mais les robes blanches fluides, quelques capes et un manteau imp\u00e9rial ne sont pas pour compenser la simplicit\u00e9 du d\u00e9cor. Les acteurs n\u2019affichent pas une grande excentricit\u00e9 dans le jeu non plus. Yann Siptrott, qui incarne Antiochus, se passe d\u2019entr\u00e9e en sc\u00e8ne flamboyante. Install\u00e9 dans la p\u00e9nombre avec le reste de la compagnie OC & Co, il attend que le silence l\u2019invite \u00e0 monter sur le plateau, pour d\u00e9clamer les tourments d\u2019un prince qui s\u2019est tu trop longtemps. Son mutisme fera son malheur.<\/p>\n\n\n\n

Le silence n\u2019est pas seulement le motif central de la pi\u00e8ce, il en est \u00e9galement le principal ressort dramatique. Toute l\u2019action repose sur les aveux attendus et sans cesse diff\u00e9r\u00e9s de Titus, successeur de l\u2019Empereur de Rome: son c\u0153ur bat pour B\u00e9r\u00e9nice, mais face \u00e0 la d\u00e9sapprobation du S\u00e9nat, il se voit contraint de cong\u00e9dier la reine de Palestine. Il s\u2019agit d\u2019une occasion r\u00eav\u00e9e pour Antiochus de quitter l\u2019ombre, et de r\u00e9cup\u00e9rer celle qu\u2019il adore secr\u00e8tement. Cependant, aussi taciturne que Titus, il est incapable de lui r\u00e9v\u00e9ler ses sentiments. L\u2019un voudrait aimer B\u00e9r\u00e9nice, l\u2019autre ne le peut pas. Magnifi\u00e9 par tant de personnages muets qui taisent leurs pens\u00e9es, le silence habite les conversations au point de devenir parole. Il prend une place telle qu\u2019il suscite constamment des interpr\u00e9tations de la part des personnages.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Toute l\u2019invention consiste \u00e0 faire quelque chose de rien \u00bb<\/em> \u00e9crivait Racine dans sa pr\u00e9face de la pi\u00e8ce. Or ce rien, dans cette production fran\u00e7aise devient synonyme de simplicit\u00e9, de sobri\u00e9t\u00e9 excessive. Et malgr\u00e9 la performance honorable de Ga\u00ebl Chaillat et l\u2019\u00e9locution soign\u00e9e d\u2019Aude Koegler, la B\u00e9r\u00e9nice<\/em> de Chapelet souffre d\u2019un manque d\u2019intensit\u00e9. Quelques percussions ne suffisent pas \u00e0 faire ressentir le tiraillement \u00e9motionnel des personnages. Et l\u2019exotisme sugg\u00e9r\u00e9 par les quelques notes orientales entre les actes reste incomplet. Seules les cordes du oud vibrent dans la salle ; le public, lui, reste de marbre.<\/p>\n\n\n\n

\n
\n

22 avril 2016<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

\n

Par Waqas Mirza<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Voir la page du spectacle<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Jean Racine \/ mise en sc\u00e8ne Olivier Chapelet \/\u00a0Th\u00e9\u00e2tre du Passage \/ 22 avril 2016 \/ Critique par Waqas Mirza.<\/p>\n","protected":false},"author":1001220,"featured_media":10195,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[32,34,38,12],"tags":[154],"class_list":["post-8107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-critique","category-expired","category-spectacle","category-theatre-du-passage","tag-waqas-mirza"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1001220"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8107"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8107\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21088,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8107\/revisions\/21088"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10195"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}