{"id":7864,"date":"2016-03-07T14:37:31","date_gmt":"2016-03-07T13:37:31","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/?p=7864"},"modified":"2025-02-09T18:28:29","modified_gmt":"2025-02-09T17:28:29","slug":"on-va-tout-dallasser-pamela","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/2016\/03\/on-va-tout-dallasser-pamela\/","title":{"rendered":"On va tout dallasser Pamela !"},"content":{"rendered":"

On va tout dallasser Pamela !<\/h2>\n\n

Cr\u00e9ation et mise en sc\u00e8ne Marielle Pinsard \/ Th\u00e9\u00e2tre de Vidy \/ du 4 au 13 mars 2016 \/ Critiques par Jehanne Denogent et Elisa Picci. <\/p><\/div>\n\n\n

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4 mars 2016<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Jehanne Denogent<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Petit pr\u00e9cis d\u2019une drague \u00e0 l\u2019africaine<\/h3>\n\n\n
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\u00a9Marielle Pinsard<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

La temp\u00e9rature du chapiteau s\u2019\u00e9l\u00e8ve de quelques degr\u00e9s au th\u00e9\u00e2tre de Vidy avec <\/em>On va tout dallasser Pamela ! : un lexique savoureux et haut en couleur de la<\/em> s\u00e9duction \u00e0 l\u2019africaine !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Dallasser : expression d\u2019origine s\u00e9n\u00e9galaise signifiant f\u00eater, s\u2019amuser, cr\u00e2ner en soir\u00e9e <\/em>\u2013 Le rythme est annonc\u00e9, celui d\u2019un spectacle cadenc\u00e9, \u00e9nergique, festif. A l\u2019honneur de On va tout dallasser Pamela ! <\/em>: les techniques d\u2019approches entre hommes et femmes propres \u00e0 diff\u00e9rents pays francophones d\u2019Afrique. Au S\u00e9n\u00e9gal, les c\u00e9libataires s\u2019annoncent en levant un doigt sur la piste de danse ; en C\u00f4te d\u2019Ivoire, pour essayer de couper <\/em>une go<\/em>, il faut faire le malin<\/em>, montrer sa sagacit\u00e9<\/em>, etc. Pas vraiment un loisir, la drague se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre une activit\u00e9 \u00e0 exercer au quotidien, un sport ostentatoire o\u00f9 le langage est le premier des atouts. Les mots que nous font entendre les com\u00e9diens africains sont en effet \u00e9tonnants : incroyablement cr\u00e9atifs et savoureux. C\u2019est \u00e0 travers la drague et son lexique que Marielle Pinsard ouvre une fen\u00eatre sur un pan de la culture africaine.<\/p>\n\n\n\n

Sapologie : d\u00e9riv\u00e9e de la SAPE, acronyme de Soci\u00e9t\u00e9 des Ambianceurs et des Personnes Elegantes, la sapologie est une science de vie et de mode vestimentaire n\u00e9e au Congo <\/em>\u2013 Si parler de la drague peut a priori<\/em> paraitre anecdotique, voire futile, Marielle Pinsard approche la notion avec une d\u00e9marche sociologique. Le ph\u00e9nom\u00e8ne culturel est \u00e0 consid\u00e9rer avec s\u00e9rieux, rien qu\u2019au vu de la richesse du vocabulaire utilis\u00e9 pour le d\u00e9crire. Le travail de la metteuse en sc\u00e8ne est bien souvent ancr\u00e9 dans les r\u00e9alit\u00e9s sociales et culturelles. Depuis 2000, elle met en sc\u00e8ne des textes dont elle est l\u2019auteur : Comme des couteaux, Nous ne tiendrons pas nos promesses, Les Filles du Roi Lear ou la v\u00e9ritable histoire de Rihanna, \u2026 <\/em>En 2010, elle obtient une bourse de la fondation Leenard pour un projet de recherche et d\u2019\u00e9criture en Afrique. De cette exp\u00e9rience africaine na\u00eetra entre autres En quoi faisons-nous compagnie avec le Menhir dans les landes?<\/em>, repris \u00e0 Vidy en 2014.<\/p>\n\n\n\n

Chak-Chak : r\u00e9p\u00e9tition du m\u00eame mot bref et exp\u00e9ditif pouvant \u00eatre traduit par <\/em>vite-vite en fran\u00e7ais de France <\/em>\u2013 Comment traduire ce lexique r\u00e9gionaliste africain sur un plateau de th\u00e9\u00e2tre ? Marielle Pinsard a pens\u00e9 la pi\u00e8ce en termes de tableaux, chacun illustrant un mot ou une notion. Si ces diff\u00e9rentes entr\u00e9es sont individuellement r\u00e9ussies, provoquant rire et plaisir, l\u2019encha\u00eenement qui les lie entre elles peut se r\u00e9v\u00e9ler plus compliqu\u00e9 \u00e0 saisir. Le tableau g\u00e9n\u00e9ral est fuyant. La cr\u00e9ation pioche parmi ces \u00e9vocations lexicales et culturelles, sans \u00eatre sous-tendue par une trame. D\u00e9brid\u00e9, d\u00e9concertant, le r\u00e9sultat est malgr\u00e9 tout entra\u00eenant !<\/p>\n\n\n\n

Une drague de m\u00e9tro : mani\u00e8re de qualifier \u00ab une drague \u00e0 la suisse \u00bb, comme discr\u00e8te et souterraine <\/em>\u2013 A l\u2019exub\u00e9rance et l\u2019aplomb des Africains en mati\u00e8re de drague est oppos\u00e9e la sobri\u00e9t\u00e9 des pratiques suisses. La pr\u00e9sence d\u2019une com\u00e9dienne suisse-allemande sert de point de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 notre culture europ\u00e9enne. Si la comparaison produite tire parfois vers le lieu commun, la confrontation est n\u00e9cessaire. Parler d\u2019un contexte africain permet aussi d\u2019interroger nos propres us et coutumes. En assistant \u00e0 une danse de style Musikantenstadl<\/em>, on ne sait en effet plus trop qui de l\u2019Africain ou du Suisse est le plus exotique\u2026 Loin d\u2019\u00eatre th\u00e9orique, cette remise en question nourrit un spectacle avant tout dr\u00f4le et rafraichissant !<\/p>\n\n\n\n

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4 mars 2016<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Jehanne Denogent<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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4 mars 2016<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Elisa Picci<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

\u00ab Faut pas me chauffer le rognon ! \u00bb<\/h3>\n\n\n
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\u00a9Marielle Pinsard<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

On va tout dallasser Pamela ! analyse la fa\u00e7on de draguer dans les pays d\u2019Afrique francophone. Pour ce faire, sept personnages racontent leur rapport \u00e0 la s\u00e9duction en fonction de leur lieu d\u2019origine. Adresses au public, danses, chants, tout est mis en \u0153uvre pour plonger le spectateur dans une ambiance enti\u00e8rement africaine.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s Cahiers d\u2019Afrique, Comment ramener un noir ? <\/em>et En quoi faisons-nous compagnie avec le Menhir dans les landes ?, <\/em>Marielle Pinsard continue son exploration de la soci\u00e9t\u00e9 africaine avec On va tout dallasser Pamela ! <\/em>Gr\u00e2ce aux nombreux t\u00e9moignages r\u00e9colt\u00e9s lors des diff\u00e9rents s\u00e9jours qu\u2019elle a faits en Afrique francophone, la metteure en sc\u00e8ne propose une cr\u00e9ation originale o\u00f9 le th\u00e8me principal est la drague \u00e0 l\u2019africaine. Elle s\u2019est entour\u00e9e de six com\u00e9diens et danseurs africains, d\u2019un DJ, et d\u2019une com\u00e9dienne et chor\u00e9graphe suisse. Un casting tr\u00e8s diversifi\u00e9 pour une mise en sc\u00e8ne p\u00e9tillante.<\/p>\n\n\n\n

La sc\u00e9nographie est tr\u00e8s sobre. Uniquement des platines en hauteur, o\u00f9 r\u00e8gne DJ Fess\u00e9 le singe, artiste d\u2019art contemporain et passionn\u00e9 de musiques africaines. Dominant l\u2019avant des platines et faisant face au public, un grand masque de singe, rappelant sans doute le pseudonyme du DJ. Pas besoin de plus. Les costumes hauts en couleur des com\u00e9diens ainsi que l\u2019incroyable agilit\u00e9 de leur corps font le reste.<\/p>\n\n\n\n

Chaque personnage prend la parole en commen\u00e7ant par un \u00ab bonjour \u00bb adress\u00e9 au public. Puis chacun raconte comment la drague est per\u00e7ue dans son pays. Le m\u00e9lange du fran\u00e7ais, du nouchi et du camfranglais (dialectes ivoiriens et camerounais) ne permet pas toujours une bonne compr\u00e9hension du texte prononc\u00e9, dont le sens peine parfois \u00e0 nous parvenir. Un com\u00e9dien (ou personnage) explique toutefois plus clairement que les autres, point par point, comment la drague se passe chez lui en C\u00f4te d\u2019Ivoire : une femme doit toujours avoir le sourire, un dragueur ne montre jamais qu\u2019il est l\u00e0 pour \u00e7a, on ne parle pas de sexe, il ne faut pas \u00eatre press\u00e9, il faut \u00eatre original, etc. Les femmes ont aussi la parole : Nina, la Suissesse, repr\u00e9sente d\u2019une certaine fa\u00e7on le clich\u00e9 de la femme fortun\u00e9e, expatri\u00e9e en Afrique et recherch\u00e9e pour ses richesses et son passeport ; Pamela, la femme africaine qui parle sans tabou de son rapport au sexe, explique ses aventures charnelles avec un juif ; ou encore Fatou, une africaine avec de belles formes qui demande aux hommes s\u2019ils sont capables \u00ab de g\u00e9rer tout \u00e7a \u00bb et \u00e0 qui \u00ab il ne faut pas chauffer le rognon ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Derri\u00e8re les discours vari\u00e9s et toujours teint\u00e9s d\u2019humour, le point fort du spectacle r\u00e9side surtout dans la capacit\u00e9 \u00e0 plonger le public dans une v\u00e9ritable ambiance africaine : danse, chant et musique rythment constamment le spectacle. On a presque envie de se lever de sa chaise pour aller danser sur sc\u00e8ne : une spectatrice en a d\u2019ailleurs eu l\u2019occasion. Le jeu avec le public repr\u00e9sente de fait une dimension tr\u00e8s importante de cette mise en sc\u00e8ne. Le spectacle se termine en apoth\u00e9ose, l\u2019un des com\u00e9diens faisant office d\u2019ambianceur face au reste de la troupe qui s\u2019oppose dans une battle<\/em> de danse. Tous se r\u00e9unissent finalement pour une magnifique d\u00e9monstration du fameux coup\u00e9-d\u00e9cal\u00e9. Un spectacle \u00e0 ne pas rater et qui en met plein la vue !<\/p>\n\n\n\n

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4 mars 2016<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Elisa Picci<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Voir la page du spectacle<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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