{"id":7395,"date":"2015-11-15T23:33:13","date_gmt":"2015-11-15T22:33:13","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/?p=7395"},"modified":"2025-02-10T12:29:57","modified_gmt":"2025-02-10T11:29:57","slug":"freres-ennemis-la-thebaide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/2015\/11\/freres-ennemis-la-thebaide\/","title":{"rendered":"Fr\u00e8res ennemis (La Th\u00e9ba\u00efde)"},"content":{"rendered":"

Fr\u00e8res ennemis (La Th\u00e9ba\u00efde)<\/h2>\n\n

De Jean Racine \/ mise en sc\u00e8ne C\u00e9dric Dorier \/ La Grange de Dorigny \/ du 11 au 15 novembre 2015 \/ Critiques par Waqas Mirza et Justine Favre. <\/p><\/div>\n\n\n

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11 novembre 2015<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Waqas Mirza<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Macbook, mini-bar et m\u00e8re maudite<\/h3>\n\n\n
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\u00a9Alan Humerose<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

C\u00e9dric Dorier l\u00e8ve la poussi\u00e8re sur la famille maudite des Labdacides et insuffle \u00e0 la trag\u00e9die du Grand Si\u00e8cle une tonalit\u00e9 de s\u00e9rie-t\u00e9l\u00e9. Deux fr\u00e8res ennemis se d\u00e9chirent sur un plateau o\u00f9 la tension entre classique et moderne est artistement exploit\u00e9e. Par un jeu habile d\u2019anachronismes, la compagnie Les C\u00e9l\u00e9brants prouve que l\u2019\u0153uvre de Racine a su rester intemporelle.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pour une pi\u00e8ce vieille de 400 ans, autant dire tout de suite que ces derniers jours La Th\u00e9ba\u00efde<\/em> de Racine ne faisait pas son \u00e2ge : Antigone en baskets et pull \u00e0 capuche, \u00c9t\u00e9ocle affubl\u00e9 de bijoux bling-bling, Jocaste en robe de soir\u00e9e vintage. La compagnie rel\u00e8gue aux oubliettes les hauts-de-chausses et les pourpoints, et a fortiori<\/em> les toges et autres sandales traditionnelles. Pas de cuirasse pour le roi qui doit se contenter d\u2019un costume militaire contemporain.<\/p>\n\n\n\n

Les spectateurs prennent place dans une atmosph\u00e8re lugubre. Pas de rideaux. En guise de sc\u00e8ne, un plateau aux allures de bunker militaire. Une femme est affal\u00e9e sur une table et attend que le silence s\u2019installe. Les poutres apparentes du toit absorbent les bribes insolentes des derniers bavards. Enfin, tout le monde se tait en face de ce grenier qui se prend pour une forteresse. La pi\u00e8ce peut enfin commencer.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019interphone sonne, le bruit r\u00e9veille Jocaste en alarme. Th\u00e8bes est en guerre depuis six mois, et m\u00eame la reine semble manquer de vivres. Pourtant, personne ne se sert des jerricanes d\u2019eau ; ils pr\u00e9f\u00e8rent tous s\u2019abreuver au minibar. De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la sc\u00e8ne, des piles de boites d\u00e9bordantes d\u2019archives encombrent l\u2019espace. Dans un petit coin au fond, quelques tapis orientaux et des coussins pour les sc\u00e8nes intimes\u2026 Et une grande table, \u00e9l\u00e9ment essentiel de la mise en sc\u00e8ne puisqu\u2019elle sera tour \u00e0 tour une mappemonde, puis un buffet dinatoire, avant de devenir le terrain d\u2019un affrontement fraternel. Le combat est minutieusement chor\u00e9graphi\u00e9. Car il y a aussi de la danse dans cette pi\u00e8ce, qui profite d\u2019un petit interm\u00e8de musical pour laisser \u00e0 Olympe (Sandrine Girard) et Attale (Christian Robert-Charrue) le soin de pr\u00e9parer avec gr\u00e2ce la sc\u00e8ne du repas familial.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette mise en sc\u00e8ne moderne, le seul \u00e9l\u00e9ment classique qui subsiste est l\u2019alexandrin. Vu l\u2019accoutrement des personnages, le public aurait pu s\u2019attendre \u00e0 un texte d\u00e9barrass\u00e9 de classicisme. Or la compagnie s\u2019attache \u00e0 respecter les r\u00e8gles de la prosodie. Aucune h\u00e9sitation dans la d\u00e9clamation d\u2019e muets <\/em>et de di\u00e9r\u00e8ses<\/em> qui pars\u00e8ment le vers racinien. L\u2019aisance est telle que l\u2019archa\u00efsme du discours ne choque absolument pas. On a m\u00eame parfois le sentiment d\u2019assister \u00e0 l\u2019enregistrement d\u2019un \u00e9pisode pour le petit-\u00e9cran. La lutte \u00e0 torse nu entre \u00c9t\u00e9ocle (Rapha\u00ebl Vachoux) et Polynice (Richard Vogelsberger), ou encore les baisers incestueux avec Antigone (Claire Nicolas) ne sont pas sans \u00e9voquer une certaine s\u00e9rie m\u00e9di\u00e9vale am\u00e9ricaine. D\u2019autres sc\u00e8nes comiques dignes des sitcoms domestiques rassemblent toute la belle famille damn\u00e9e: Jocaste (Carmen Ferlan) et ses enfants, Cr\u00e9onte (Denis Lavalou) et son fils H\u00e9mon (Jean-Fran\u00e7ois Michelet). Il y a au fond un petit air d\u2019Hollywood dans cette production, qui pourra m\u00eame s\u00e9duire les scolaires s\u2019ils appr\u00e9hendent la sortie au th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n

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11 novembre 2015<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Waqas Mirza<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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11 novembre 2015<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Justine Favre<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Fr\u00e8res, je nous hais<\/h3>\n\n\n
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\u00a9Alan Humerose<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

C\u00e9dric Dorier, familier des adaptations mais aussi des cr\u00e9ations novatrices, pr\u00e9sente en ce moment \u00e0 La Grange de Dorigny la Th\u00e9ba\u00efde, premi\u00e8re trag\u00e9die de Racine. Faisant le choix audacieux (d\u2019aucuns diront \u00e9tonnant) de suivre strictement le texte de l\u2019auteur dans sa forme classique tout en transposant la sc\u00e8ne dans un contexte contemporain ind\u00e9termin\u00e9, le metteur en sc\u00e8ne a pari\u00e9 sur la plasticit\u00e9 et la port\u00e9e universelle de l\u2019\u0153uvre, la modelant de telle sorte qu\u2019elle nous touche malgr\u00e9 l\u2019archa\u00efsme de la langue de l\u2019\u00e9poque de Louis XIV. Le pari est-il r\u00e9ussi? Le r\u00e9sultat est mitig\u00e9.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les raisons de la col<\/strong>\u00e8re<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Th\u00e9ba\u00efde<\/em>, au sous-titre \u00e9vocateur Les Fr\u00e8res ennemis<\/em>, est le fruit d\u2019un auteur d\u2019\u00e0 peine vingt-quatre ans. Elle porte pourtant d\u00e9j\u00e0 en germe ce qui fera la puret\u00e9 de la langue racinienne. De m\u00eame, les th\u00e9matiques politiques, les questions d\u2019honneur et le dilemme amoureux y sont trait\u00e9s avec une grande finesse, ce qui en soi est d\u00e9j\u00e0 une raison suffisante de s\u2019y int\u00e9resser. Sa singularit\u00e9 est cependant avant tout de d\u00e9velopper, avec une violence \u00e0 la fois primaire, na\u00efve, et assum\u00e9e, la question de la haine. Car si la haine est un des topoi de la trag\u00e9die classique, celle qui est d\u00e9ploy\u00e9e dans la Th\u00e9ba\u00efde<\/em> est d\u2019une nature particuli\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Non seulement elle lie les jumeaux Polynice et Et\u00e9ocle, deux \u00eatres identiques ne pouvant voir en l\u2019autre que son propre reflet (et l\u2019on se souvient des mythiques Ca\u00efn et Abel ou Romulus et R\u00e9mus), mais surtout cette haine est en r\u00e9alit\u00e9 sans objet, et par cons\u00e9quent d\u2019une puissance destructrice absolue, dont, \u00e0 l\u2019inverse des couples pr\u00e9c\u00e9demment cit\u00e9s, il ne peut rien na\u00eetre. Racine insiste \u00e0 plusieurs reprises sur le caract\u00e8re inn\u00e9 de celle-ci chez les deux protagonistes, qui se d\u00e9testent avec une constance \u00e9gale depuis avant m\u00eame leur naissance. \u00ab Pendant qu\u2019un m\u00eame sein nous renfermait tous deux,\/ Dans les flancs de ma m\u00e8re une guerre intestine,\/ De nos divisions lui marqua l\u2019origine \u00bb, annonce Et\u00e9ocle au d\u00e9but de l\u2019acte IV.<\/p>\n\n\n\n

Et si, certes, cette haine trouve principe dans un ch\u00e2timent divin (on se souvient des amours incestueuses d\u2019\u0152dipe et Jocaste, les parents des fratricides), elle se d\u00e9ploie en roue libre, aliment\u00e9e naturellement au sein d\u2019une unit\u00e9 spatiale dont ils ne peuvent se d\u00e9partir, les fr\u00e8res \u00e9tant cens\u00e9s se partager le tr\u00f4ne de Th\u00e8bes une ann\u00e9e chacun, suite au d\u00e9cret d\u2019\u0152dipe. De fait, leur haine visc\u00e9rale devient cercle vicieux. Exc\u00e9dant la dur\u00e9e de la pi\u00e8ce, refl\u00e9t\u00e9e \u00e0 l\u2019infini par principe puisqu\u2019elle est l\u2019affaire de deux identiques et fig\u00e9e dans la mort r\u00e9ciproque, cette haine devient un universel r\u00e9pondant \u00e0 n\u2019importe quel contexte, et modulable \u00e0 loisir.<\/p>\n\n\n\n

Un d<\/strong>\u00e9calage boiteux?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette port\u00e9e universelle, C\u00e9dric Dorier a d\u00e9cid\u00e9 de l\u2019exploiter en transposant le propos dans un univers contemporain tout en conservant intacte la lettre racinienne. Les alexandrins, les archa\u00efsmes, et m\u00eame les liaisons d\u00e9su\u00e8tes, tout le texte est rendu fid\u00e8lement par des acteurs qui par ailleurs travaillent remarquablement des vers \u00e9videmment difficiles \u00e0 accentuer.<\/p>\n\n\n\n

Mais, aussi \u00e9tonnant que cela puisse \u00eatre compte tenu de la transparence du style de Racine \u2013 qui permet une grande marge de man\u0153uvre au niveau de la mise en sc\u00e8ne, la fid\u00e9lit\u00e9 au texte fige quelque peu les personnages dans une posture artificielle que le reste de la mise en sc\u00e8ne (que ce soient les mouvements des acteurs mettant en avant le r\u00f4le m\u00e9diateur et pacifique des femmes, ou les dispositifs sonores et luminaires) fort heureusement att\u00e9nue. Certainement, la modernisation des d\u00e9cors et des costumes permet une plus grande identification par le public, et offre un panel de symboles \u00e0 explorer. Il n\u2019emp\u00eache que le d\u00e9calage entre le fond et la forme n\u2019est pas forc\u00e9ment facile \u00e0 saisir, et que si certains appr\u00e9cient la m\u00e9trique et le rythme des alexandrins dans ce qu\u2019ils peuvent faire passer comme \u00e9motions, l\u2019associer \u00e0 un univers contemporain peut d\u00e9ranger. De m\u00eame, la mise en sc\u00e8ne ne semble pas toujours correspondre au sens des r\u00e9pliques : en effet, si le r\u00f4le des femmes est accentu\u00e9, ce n\u2019est que dans le geste et le ton : les actions de celles-ci restent toujours impuissantes, comme c\u2019est classiquement le cas ; leurs mots semblent rater constamment leur cible, et \u00e0 la fin, Jocaste et Antigone \u00e9chouent \u00e0 r\u00e9tablir la paix entre les fr\u00e8res, malgr\u00e9 leur force sur sc\u00e8ne.<\/p>\n\n\n\n

Entre d\u00e9construction et fid\u00e9lit\u00e9, le propos h\u00e9site donc et ne se d\u00e9cide qu\u2019\u00e0 la toute fin du dernier acte. Il aura fallu attendre longtemps pour voir enfin l\u2019effet de la haine absolue sur le tissu des mots. Lorsque la fureur fraternelle a tout balay\u00e9 et que sur la sc\u00e8ne \u2013 o\u00f9 r\u00e8gne le chaos \u2013 vacille le dernier survivant de cette famille d\u00e9cim\u00e9e par la haine, enfin la parole s\u2019accorde au reste et se d\u00e9sagr\u00e8ge dans une lumi\u00e8re glauque avant de plonger brusquement dans le silence. L\u2019ambiance est surr\u00e9elle, et l\u2019\u00e9motion est bien l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

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11 novembre 2015<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Justine Favre<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Voir la page du spectacle<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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