{"id":5584,"date":"2014-12-11T14:32:13","date_gmt":"2014-12-11T13:32:13","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/?p=5584"},"modified":"2025-02-10T13:40:52","modified_gmt":"2025-02-10T12:40:52","slug":"les-artistes-de-la-contrefacon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/2014\/12\/les-artistes-de-la-contrefacon\/","title":{"rendered":"Les artistes de la contrefa\u00e7on"},"content":{"rendered":"\n

Les artistes de la contrefa\u00e7on<\/h2>\n\n\n

de Christian Geffroy Schlittler (Agence Louis-Fran\u00e7ois Pinagot) \/ du 10 au 14 d\u00e9cembre 2014 \/ Le Th\u00e9\u00e2tre du Loup \/ Critiques par Deborah Strebel et Laura Pall\u00f9.\u00a0<\/p>\n\n\n

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11 d\u00e9cembre 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Deborah Strebel<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Laboratoire en miroir : imiter pour comprendre<\/h3>\n\n\n
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\u00a9 Nuithonie<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Quatre com\u00e9diens copient fid\u00e8lement de c\u00e9l\u00e8bres sc\u00e8nes issues du r\u00e9pertoire cin\u00e9matographique et th\u00e9\u00e2tral contemporain. <\/strong>Contrefa\u00e7on<\/strong> respectueuse, cette d\u00e9marche vise \u00e0 comprendre comment surgit une \u00e9motion. Galerie de diff\u00e9rents types d\u2019esth\u00e9tiques r\u00e9centes plus que r\u00e9elle force de proposition sur le pathos, le spectacle pr\u00e9sente n\u00e9anmoins un all\u00e9chant assortiment.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Plong\u00e9 dans le noir, le public entend des voix : celles des com\u00e9diens puis celle du metteur en sc\u00e8ne. Tel un incipit th\u00e9orique, le projet est d\u2019embl\u00e9e racont\u00e9 et le programme annonc\u00e9 : il va s\u2019agir d\u2019un \u00ab reader\u2019s digest<\/em> th\u00e9\u00e2tral \u00bb. Le spectacle sera compos\u00e9 de cinq sc\u00e8nes \u00ab enti\u00e8rement copi\u00e9es ou reproduites \u00bb. Sans aucun lien apparent se succ\u00e8dent danse, dialogues, performance et monologues. Certains fragments des \u0153uvres originales sont montr\u00e9s via un ancien t\u00e9l\u00e9viseur \u00e0 jardin ou en plein \u00e9cran \u00e0 l\u2019arri\u00e8re ; d\u2019autres sont jou\u00e9s abruptement, sans crier gare. Les extraits sont issus de quelques incontournables succ\u00e8s cin\u00e9matographiques ou issus du th\u00e9\u00e2tre contemporain : du film Sc\u00e8nes de la vie conjugale<\/em> d\u2019Ingmar Bergman \u00e0 la pi\u00e8ce J\u2019ai achet\u00e9 une pelle chez Ikea pour creuser ma tombe <\/em>de Rodrigo Garcia.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi une telle compilation de fid\u00e8les reproductions ? Non, Christian Geffroy Schlittler ne projette pas de devenir un dramaturge faussaire, m\u00eame s\u2019il a pour habitude de s\u2019int\u00e9resser aux grands classiques du patrimoine sc\u00e9nique. Encore en mai dernier se jouait \u00e0 l\u2019Arsenic une de ses adaptations libres, celle de Dom Juan (C\u2019est une affaire entre le ciel et moi). <\/em>Dans Les artistes de la contrefa\u00e7on<\/em>, le principal enjeu est d\u2019imiter exactement non pas pour rendre hommage mais afin d\u2019analyser les m\u00e9canismes th\u00e9\u00e2traux. Cette d\u00e9marche s\u2019est inscrite dans le cadre d\u2019un projet de recherche pluridisciplinaire men\u00e9 entre 2008 et 2011, \u00e9labor\u00e9 en collaboration avec l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne, la Manufacture, le Th\u00e9\u00e2tre Saint-Gervais et l\u2019agence Louis-Fran\u00e7ois Pinagot. Le but \u00e9tait de (re)d\u00e9finir la notion de pathos<\/em> par la r\u00e9appropriation. Autrement dit, pour examiner comment les \u00e9motions sont transmises entre les com\u00e9diens et entre les acteurs et le public, d\u2019embl\u00e9matiques sc\u00e8nes ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9es puis d\u00e9calqu\u00e9es. Les intonations, les postures et m\u00eame, dans certains cas, les cadrages ont \u00e9t\u00e9 scrupuleusement \u00e9tudi\u00e9s et reproduits. Cela a, semble-t-il, permis aux com\u00e9diens de d\u00e9couvrir comment na\u00eet une \u00e9motion et peut-\u00eatre aussi suscit\u00e9 chez eux de la compassion pour les personnages qu\u2019ils interpr\u00e8tent.<\/p>\n\n\n\n

Pas s\u00fbr que ces d\u00e9couvertes arrivent jusqu\u2019aux spectateurs. Les extraits rejou\u00e9s permettent sans doute de raviver d\u2019agr\u00e9ables souvenirs au public averti ou de faire d\u00e9couvrir diverses esth\u00e9tiques chez les novices mais n\u2019\u00e9clairent h\u00e9las pas forc\u00e9ment davantage sur la notion de pathos<\/em> en elle-m\u00eame. Il est g\u00e9n\u00e9reux de faire partager ne serait-ce qu\u2019un court \u00e9chantillon de ces nombreuses ann\u00e9es de travail caract\u00e9ris\u00e9es par une d\u00e9marche passionnante. Cependant, les n\u00e9ophytes sont probablement rest\u00e9s sur leur faim. Une conclusion aurait \u00e9t\u00e9 bienvenue afin de r\u00e9sumer les r\u00e9sultats de ces recherches pratiques et th\u00e9oriques. Le spectacle offre n\u00e9anmoins un plaisant panel d\u2019arts vivants contemporains. A d\u00e9guster jusqu\u2019au 14 d\u00e9cembre au Th\u00e9\u00e2tre du Loup.<\/p>\n\n\n\n

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11 d\u00e9cembre 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Deborah Strebel<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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11 d\u00e9cembre 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Laura Pall\u00f9<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

La reproductibilit\u00e9 du th\u00e9\u00e2tre, entre r\u00e9p\u00e9tition et diff\u00e9rence<\/h3>\n\n\n
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\u00a9 Nuithonie<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les artistes de la contrefa\u00e7on<\/strong> est une exp\u00e9rimentation th\u00e9\u00e2trale qui se propose de copier et de reproduire \u00e0 l\u2019identique les sc\u00e8nes les plus impr\u00e9gn\u00e9es de pathos de la cr\u00e9ation contemporaine. On assiste donc \u00e0 des extraits de<\/strong><\/em> Danz\u00f3n<\/strong> de Pina Bausch et <\/strong><\/em>Sc\u00e8nes de la vie conjugale<\/strong> de Bergman, \u00e0 une ingurgitation de lasagnes issue de <\/strong><\/em>J\u2019ai achet\u00e9 une pelle chez Ikea pour creuser ma tombe<\/strong> de Rodrigo Garcia ou encore \u00e0 des sc\u00e8nes de Philippe Caub\u00e8re et Krzysztof Warlikowski. Le plus int\u00e9ressant, dans cette exp\u00e9rience, est moins l\u2019effet de simulacre en lui-m\u00eame que la r\u00e9flexion sur le processus qui m\u00e8ne \u00e0 la fabrication d\u2019une sc\u00e8ne de pathos.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Les artistes de la contrefa\u00e7on<\/em> est un spectacle-conf\u00e9rence r\u00e9sultant d\u2019un travail de recherche autour de la notion de pathos men\u00e9 en 2011 au Th\u00e9\u00e2tre Saint Gervais de Gen\u00e8ve. Il s\u2019agit de la mise en sc\u00e8ne pratique d\u2019un questionnement th\u00e9orique : \u00ab comment cr\u00e9e-t-on une sc\u00e8ne \u00e9mouvante ? \u00bb C\u2019est la question \u00e9ternelle des dramaturges. Aristote, d\u00e9j\u00e0, dans sa Po\u00e9tique<\/em>, th\u00e9orisait la meilleure fa\u00e7on d\u2019\u00e9crire une pi\u00e8ce qui provoquerait les \u00e9motions des spectateurs.<\/p>\n\n\n\n

A partir de l\u2019observation de sc\u00e8nes significatives tir\u00e9es du th\u00e9\u00e2tre, du cin\u00e9ma et de la danse contemporaine, les acteurs se livrent \u00e0 un effort d\u2019empathie, un processus d\u2019int\u00e9riorisation et une prise de conscience tr\u00e8s pr\u00e9cise de la sc\u00e8ne, qui rappelle la m\u00e9thode de la psychotechnique de Stanislavski. Mais ici, au lieu de sentir le personnage, les acteurs de la contrefa\u00e7on doivent sentir le com\u00e9dien qui joue le personnage.<\/p>\n\n\n\n

Quelle signification peut avoir cet exercice ? Le metteur en sc\u00e8ne l\u2019affirme : \u00ab Mon travail, et celui de mon \u00e9quipe artistique, ne consiste pas \u00e0 devenir les gardiens de la m\u00e9moire th\u00e9\u00e2trale, bien au contraire. La r\u00e9appropriation libre que nous effectuons sur l\u2019histoire du th\u00e9\u00e2tre est pour nous un acte de lib\u00e9ration, tant dans notre pratique que dans nos id\u00e9es. \u00bb C\u2019est peut-\u00eatre la r\u00e9ponse, \u00e0 un moment de notre \u00e9poque o\u00f9 tout a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait, tout a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 invent\u00e9  et tout a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit ? Comment surmonter cette probl\u00e9matique ? La pi\u00e8ce est une tentative de lib\u00e9ration du poids de l\u2019histoire, en imitant, en s\u2019appropriant, pour avoir un regard plus lucide et pouvoir \u00eatre plus critique envers la tradition.<\/p>\n\n\n\n

Mais comment r\u00e9ussir encore \u00e0 \u00e9mouvoir quant tout a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 dit et fait ? Comment retrouver la passion ? Danielle Chaperon, qui a collabor\u00e9 \u00e0 la dramaturgie et qui a co-dirig\u00e9 le projet Mat\u00e9riau pathos<\/em>, affirme que \u00ab l\u2019\u00e9motion na\u00eet toujours d\u2019une rupture dans la normalit\u00e9 \u00bb. L\u2019approche du metteur en sc\u00e8ne Christian Geffroy Schlittler consiste, semble-t-il, \u00e0 trouver la diff\u00e9rence dans la r\u00e9p\u00e9tition. Comme chez Deleuze, la diff\u00e9rence se comprend ici en effet dans son rapport avec l\u2019identit\u00e9 et la r\u00e9p\u00e9tition : c\u2019est l\u00e0 qu\u2019elle est affirmation et acte cr\u00e9atif de renouveau. Le spectacle est ici un hommage aux grands cr\u00e9ateurs sc\u00e9niques contemporains, mais c\u2019est aussi une prise de distance envers eux.<\/p>\n\n\n\n

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11 d\u00e9cembre 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Laura Pall\u00f9<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Voir la page du spectacle <\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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