{"id":4530,"date":"2014-05-08T09:50:12","date_gmt":"2014-05-08T07:50:12","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/?p=4530"},"modified":"2025-02-10T13:50:42","modified_gmt":"2025-02-10T12:50:42","slug":"kouta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/2014\/05\/kouta\/","title":{"rendered":"Kouta"},"content":{"rendered":"

Kouta<\/h2>\n\n

d\u2019apr\u00e8s la trilogie de Massa Makan Diabat\u00e9 \/ mise en sc\u00e8ne Hassane Kassi Kouyat\u00e9 \/ Th\u00e9\u00e2tre de Vidy \u00e0 Lausanne \/ du 6 au 10 mai 2014 \/ Critiques par Maryke Oosterhoff, Jonas Guyot et Delphine Gasche. <\/p><\/div>\n\n\n

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6 mai 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Maryke Oosterhoff<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Les ma\u00eetres fous<\/h3>\n\n\n
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\u00a9 Mario del Curto<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sur un texte adapt\u00e9 du roman <\/em>Le lieutenant de Kouta de Massa Makan Diabat\u00e9, six com\u00e9diens redonnent vie \u00e0 la tradition orale des griots. \u00c9pisodes cont\u00e9s, sc\u00e8nes entrecoup\u00e9es de proverbes : sur fond de colonialisme, la narration se diffracte.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Toute personne qui voudrait raconter cette histoire devrait me payer 20 francs ! \u00bb s\u2019amuse le lieutenant Siriman Keita. \u00ab Les histoires n\u2019appartiennent \u00e0 personne \u00bb r\u00e9plique la sensuelle Awa, sa future \u00e9pouse. \u00ab Hier tu nous as racont\u00e9 une histoire diff\u00e9rente ! \u00bb lui reproche encore un ami, alors qu\u2019il narre ses exploits au sein de l\u2019arm\u00e9e coloniale.<\/p>\n\n\n\n

Dans son roman, Diabat\u00e9 s\u2019inspirait d\u2019un personnage c\u00e9l\u00e8bre de la tradition orale de sa ville d\u2019origine (Kita, devenue ici Kouta). Issue d\u2019une grande famille de griots, sa plume \u00e9tait soucieuse de sauvegarder la force de l\u2019oralit\u00e9. Au th\u00e9\u00e2tre, cette adaptation de Ren\u00e9 Zahnd permet au texte \u2013 dr\u00f4le et magnifique \u2013 de reprendre vie. La mise en sc\u00e8ne de Hassane Kassi Kouyat\u00e9 travaille efficacement ces r\u00e9-\u00e9critures successives en imbriquant les niveaux d\u2019\u00e9nonciation.<\/p>\n\n\n\n

En passant joyeusement de la sc\u00e8ne jou\u00e9e au r\u00e9cit cont\u00e9, du plateau \u00e0 une seconde sc\u00e8ne de bois, les com\u00e9diens \u2013 venus du Burkina Faso, du Togo et du Mali \u2013 nous exposent la vie du lieutenant. Cet ancien combattant est le pivot d\u2019une satire sociale : \u00e9voluant entre deux mondes, sa trajectoire permet de questionner habilement le rapport des maliens \u00e0 la colonisation. Aux pro-coloniaux (\u00ab Si les Fran\u00e7ais partent, qui paiera ma rente ? \u00bb) s\u2019enthousiasmant pour une L\u00e9gion d\u2019honneur succ\u00e8de le mouvement des ind\u00e9pendances o\u00f9 une chanson para\u00eet suffire \u00e0 soigner une identit\u00e9 bless\u00e9e. Les interm\u00e8des entre les sc\u00e8nes sont ponctu\u00e9s par la Marseillaise, que l\u2019on \u00e9coutera dans une version lyrique avant de passer \u00e0 la version irr\u00e9v\u00e9rencieuse de Gainsbourg. La sc\u00e9nographie, sobre, est ici au service de la complexit\u00e9 des enjeux : quelle place pour les traditions dans une Afrique colonis\u00e9e (les personnages annoncent souvent \u00ab j\u2019ai fait selon l\u2019usage \u00bb) ? Que faire de la religion alors que ses codes se voient corrompus ? Quel avenir pour les femmes (dont l\u2019unique repr\u00e9sentante est ici \u201cobjectifi\u00e9e\u201d \u00e0 grand renfort de proverbes) ? Au milieu de rep\u00e8res qui ne sont pas les n\u00f4tres, la pi\u00e8ce se r\u00e9v\u00e8le parfois difficile \u00e0 interpr\u00e9ter mais invite, bien \u00e0 propos, \u00e0 la r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n

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6 mai 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Maryke Oosterhoff<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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6 mai 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Jonas Guyot<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

L\u2019Afrique noire \u00e0 la veille des ind\u00e9pendances<\/h3>\n\n\n
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\u00a9 Mario del Curto<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Apr\u00e8s l\u2019excellent <\/em>The Island (janvier 2013), un spectacle mettant en sc\u00e8ne deux d\u00e9tenus incarc\u00e9r\u00e9s dans la tristement c\u00e9l\u00e8bre prison de Robben Island durant le r\u00e9gime de l\u2019apartheid, le metteur en sc\u00e8ne et conteur burkinab\u00e9 Hassane Kassi Kouyat\u00e9 revient avec une nouvelle cr\u00e9ation au Th\u00e9\u00e2tre de Vidy. En collaboration avec Ren\u00e9 Zahnd, ancien co-directeur de Vidy, il adapte \u00e0 la sc\u00e8ne une trilogie romanesque aux personnages truculents et aux situations cocasses.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La trilogie romanesque de l\u2019auteur malien Massa Makan Diabat\u00e9 se d\u00e9roule dans le village de Kouta et relate la vie de ses diff\u00e9rents habitants. Pour cr\u00e9er ce spectacle, Ren\u00e9 Zahnd et Hassane Kassi Kouyat\u00e9 ont choisi de se concentrer sur les aventures du lieutenant Siriman Keita contenues dans le premier tome de la trilogie. Ce personnage extravagant revient dans son village natal, apr\u00e8s avoir combattu pour les Fran\u00e7ais lors de la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale. L\u2019histoire se situe \u00e0 la veille des ind\u00e9pendances africaines et pr\u00e9sente, en toile de fond, les luttes intestines qui opposent les ind\u00e9pendantistes aux d\u00e9fenseurs du r\u00e9gime colonial. Ce texte a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en 1979, soit un peu moins d\u2019une vingtaine d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance de la plupart des pays africains.<\/p>\n\n\n\n

Ce bouleversement politique s\u2019accompagne, chez Massa Makan Diabat\u00e9, de toute une r\u00e9flexion sur la soci\u00e9t\u00e9 malienne, et plus g\u00e9n\u00e9ralement, sur l\u2019Afrique noire. Les relations entre les diff\u00e9rents personnages du village de Kouta montrent les tensions qui apparaissent entre, d\u2019une part, les d\u00e9fenseurs de la tradition et, de l\u2019autre, ceux qui s\u2019engagent en faveur de la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb. A travers le personnage d\u2019Awa, la femme de Siriman Keita, c\u2019est, en parall\u00e8le, la question de la place de la femme dans la soci\u00e9t\u00e9 africaine qui est interrog\u00e9e. La confrontation entre tradition et modernit\u00e9 se cristallise dans de nombreux autres sujets soci\u00e9taux, tels que l\u2019opposition entre vie urbaine et vie rurale, ou encore entre islam et animisme. Toutes ces questions, li\u00e9es \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 africaine, sont abord\u00e9es avec beaucoup d\u2019humour. Le comique du texte r\u00e9side surtout dans l\u2019exag\u00e9ration des travers de chaque personnage. On appr\u00e9ciera par exemple la figure de Solo, un aveugle espi\u00e8gle, dont la principale activit\u00e9 est de colporter des scandales. Ce passe-temps lui permet de manipuler tous les protagonistes de l\u2019intrigue en r\u00e9cup\u00e9rant au passage quelques billets de banque.<\/p>\n\n\n\n

Hassane Kassi Kouyat\u00e9 a choisi un d\u00e9cor tr\u00e8s \u00e9pur\u00e9 pour mettre en sc\u00e8ne le texte de Massa Makan Diabat\u00e9. Le sol de la sc\u00e8ne est recouvert d\u2019un grand carr\u00e9 beige dont le centre est occup\u00e9 par une petite estrade. Cette derni\u00e8re est compos\u00e9e de plusieurs \u00e9l\u00e9ments qui sont d\u00e9plac\u00e9s par les com\u00e9diens tout au long du spectacle, afin de cr\u00e9er des lieux et des ambiances diff\u00e9rents. Deux bancs sont plac\u00e9s de part et d\u2019autre de la sc\u00e8ne. Chaque fois qu\u2019un personnage quitte l\u2019action, il va s\u2019asseoir sur les bancs de mani\u00e8re \u00e0 ne jamais sortir du plateau. Ce d\u00e9nuement n\u2019est pas sans rappeler la sc\u00e9nographie de Peter Brook. L\u2019influence de ce metteur en sc\u00e8ne semble en effet tr\u00e8s forte dans le travail d\u2019Hassane Kassi Kouyat\u00e9, qui pour son spectacle pr\u00e9c\u00e9dent avait notamment collabor\u00e9 avec Marie-H\u00e9l\u00e8ne Estienne, complice de Peter Brook. La famille Kouyat\u00e9 est d\u2019ailleurs tr\u00e8s proche du metteur en sc\u00e8ne britannique, puisque le p\u00e8re d\u2019Hassane Kassi Kouyat\u00e9, le com\u00e9dien Sotigui Kouyat\u00e9, a souvent collabor\u00e9 avec lui. La simplicit\u00e9 du dispositif sc\u00e9nique \u00e9voque \u00e9galement l\u2019environnement dans lequel le griot, ce conteur traditionnel africain, raconte ses histoires. En effet, il se place bien souvent dans un espace vide, comme la place d\u2019un village, pour d\u00e9livrer son message. Le r\u00f4le du conteur est de mettre en sc\u00e8ne une histoire, en prenant en charge non seulement la narration mais \u00e9galement les dialogues de tous les personnages. En adaptant le texte de Massa Makan Diabat\u00e9 \u00e0 la sc\u00e8ne, Ren\u00e9 Zahnd a perp\u00e9tu\u00e9 cette pratique en conservant des parties narratives, qui sont d\u00e9livr\u00e9es au public par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un personnage endossant le r\u00f4le du narrateur.<\/p>\n\n\n\n

Aux rythmes des balafons et des koras, Hassane Kassi Kouyat\u00e9 et tous ses com\u00e9diens emportent le spectateur dans ce petit village africain, \u00e0 la d\u00e9couverte de ses habitants, jusqu\u2019au samedi 10 mai, au Th\u00e9\u00e2tre de Vidy.<\/p>\n\n\n\n

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6 mai 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Jonas Guyot<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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6 mai 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Delphine Gasche<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Il \u00e9tait une fois un petit lieutenant mandingue\u2026<\/h3>\n\n\n
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\u00a9 Mario del Curto<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Faire se rencontrer genres et cultures est toujours une t\u00e2che difficile et complexe. Hassane Kassi Kouyat\u00e9 n\u2019a pourtant pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 relever ce d\u00e9fi. A travers <\/em>Kouta, une adaptation de la c\u00e9l\u00e8bre trilogie de Massa Makan Diabat\u00e9 (1979-1982), c\u2019est l\u2019histoire d\u2019un lieutenant malien qu\u2019il conte au public suisse.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ayant longuement servi dans l\u2019arm\u00e9e coloniale, Siriman Keita revient tout aur\u00e9ol\u00e9 de gloire en son pays natal. Son prestige est toutefois de courte dur\u00e9e. Un comportement autoritaire, des d\u00e9boires politiques et des d\u00e9ceptions amoureuses ont raison de ses admirateurs et le m\u00e8nent tout droit en prison. De retour dans la soci\u00e9t\u00e9 civile, Siriman semble avoir fait table rase du pass\u00e9 et finit paisiblement son existence en \u00ab exemple de douceur et de bienveillance \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Un conte po\u00e9tique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour donner vie \u00e0 l\u2019histoire de ce petit lieutenant mandingue, Hassane Kassi Kouyat\u00e9 a fait appel \u00e0 six artistes incroyables : ils ne sont pas seulement acteurs, mais \u00e9galement chanteurs, musiciens et conteurs. Ce faisant, le metteur en sc\u00e8ne et griot burkinab\u00e9 offre au public lausannois une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre inhabituellement imag\u00e9e. La po\u00e9sie se retrouve jusque dans les moments les plus triviaux. La nuit de noce de Siriman et les rencontres amoureuses entre sa femme Awa et les jeunes ind\u00e9pendantistes sont symbolis\u00e9es par des danses et des interludes musicaux. L\u2019unit\u00e9 de ces moments est soulign\u00e9e par le fait que ce sont les seules fois o\u00f9 des musiciens  apparaissent sur sc\u00e8ne. Un joueur de kora, sorte de luth, accompagne le premier \u00e9pisode et un joueur de balafon, sorte de xylophone, le deuxi\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

Et une satire mordante<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019adaptation de Kouyat\u00e9 n\u2019est cependant pas qu\u2019un joli conte. C\u2019est aussi une critique, parfois acerbe, d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 malienne. La corruption y est d\u00e9nonc\u00e9e et les croyances populaires mises \u00e0 mal. Tout s\u2019ach\u00e8te ! M\u00eame les pr\u00e9dictions d\u2019un f\u00e9ticheur ou l\u2019amour d\u2019une femme : il suffit d\u2019y mettre le prix et d\u2019\u00e9liminer tous ses concurrents. Les traditions matrimoniales sont elles aussi tourn\u00e9es en d\u00e9rision. C\u2019est avec le sang d\u2019un coq, et non pas avec celui de la jeune mari\u00e9e, que sont t\u00e2ch\u00e9s les draps nuptiaux.<\/p>\n\n\n\n

A travers cette tranche de vie, Hassane Kassi Kouyat\u00e9 allie donc les genres litt\u00e9raires, ainsi que les modes de repr\u00e9sentation. M\u00eame si le public semblait peu r\u00e9ceptif en premier lieu, c\u2019est sous un tonnerre d\u2019applaudissements qu\u2019il a salu\u00e9 les artistes \u00e0 la fin de la pi\u00e8ce. L\u2019ambitieux pari du metteur en sc\u00e8ne burkinab\u00e9 est r\u00e9ussi.<\/p>\n\n\n\n

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6 mai 2014<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Delphine Gasche<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Voir la page du spectacle<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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