{"id":18013,"date":"2024-05-21T14:23:38","date_gmt":"2024-05-21T12:23:38","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/?p=18013"},"modified":"2025-01-28T12:37:15","modified_gmt":"2025-01-28T11:37:15","slug":"inedits-textes-dramatiques-partenariat-avec-le-courrier-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/2024\/05\/inedits-textes-dramatiques-partenariat-avec-le-courrier-2\/","title":{"rendered":"D\u00e9gueu"},"content":{"rendered":"

D\u00e9gueu<\/h2>\n\n

Pi\u00e8ce d’Antoine Courvoisier \/ Compte rendu par Anna Chialva. <\/p><\/div>\n\n\n

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Deux lundis par mois, pendant l\u2019\u00e9t\u00e9, Le Courrier<\/a>\u00a0publie le texte in\u00e9dit (extrait) d\u2019un\u00b7e auteur\u00b7e de th\u00e9\u00e2tre suisse ou r\u00e9sidant en Suisse. L\u2019Atelier critique a eu acc\u00e8s \u00e0 la version int\u00e9grale de ces oeuvres et en propose aujourd\u2019hui un compte rendu, assortie d\u2019un entretien avec leurs auteur\u00b7e\u00b7s.<\/p>\n\n\n\n

Voir aussi l’Entretien avec Antoine Courvoisier autour de la pi\u00e8ce D\u00e9gueu <\/em>(2023)<\/a><\/p>\n\n\n\n

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Bienvenue au cours d\u2019\u00ab Histoire de la vie \u00bb ! <\/h3>\n\n\n\n
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15 mai 2024<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Anna Chialva<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

Est-ce que vous aimez quand c\u2019est d\u00e9gueu ? Qu\u2019est-ce qui est d\u00e9gueu ? La nature, les mots qu\u2019on emploie pour parler de la nature, l\u2019humain, son fonctionnement, la vie ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir abord\u00e9 la sexualit\u00e9 en 2019 dans une repr\u00e9sentation pour public adulte (Dukudukuduku<\/em>), Antoine Courvoisier \u2013 en collaboration avec la Cie Mokett et le Th\u00e9atre Am Stram Gram de Gen\u00e8ve \u2013 signe D\u00e9gueu<\/em>, une \u00ab version enfants \u00bb revisit\u00e9e. Repr\u00e9sent\u00e9e au th\u00e9\u00e2tre genevois en automne 2023, la pi\u00e8ceapparait sur sc\u00e8ne au moment o\u00f9 plusieurs mouvements en Europe s\u2019opposent avec virulence \u00e0 l\u2019\u00e9ducation sexuelle dans les \u00e9coles. Ici, l\u2019actualit\u00e9 n\u2019est pas seulement un fait extrins\u00e8que, mais elle est constitutive de la pi\u00e8ce elle-m\u00eame. Le sujet sexuel devient en effet un terrain propice pour introduire sur sc\u00e8ne les th\u00e8mes de la f\u00e9condation in vitro, les mouvements woke et transgender et interroger la r\u00e9ception, l\u2019exp\u00e9rience et la transmission de l\u2019information.<\/p>\n\n\n\n

S\u2019adressant \u00e0 un public jeune (d\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 9 ans), la pi\u00e8ce ne se d\u00e9robe pas \u00e0 la dimension d\u2019apprentissage scolaire, mais la saisit sous un angle diff\u00e9rent, plus comique et d\u00e9contract\u00e9. Les chansons et les gags contribuent \u00e0 cette \u00e9mancipation formelle du sujet sexuel, tout en conservant la pr\u00e9cision scientifique n\u00e9cessaire. Le lexique scientifique, employ\u00e9 pour d\u00e9crire les parties anatomiques, dialogue avec un lexique moins formel, avec des expressions du jargon jeune ou des images plus adapt\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e2ge du public concern\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

La forme choisie est celle d\u2019une le\u00e7on d\u2019\u00e9ducation sexuelle dispens\u00e9e dans un th\u00e9\u00e2tre \u00e0 des classes scolaires. Ces \u00e9l\u00e8ves deviennent imm\u00e9diatement auditeurs d\u2019un cours donn\u00e9 par une \u00ab dame de la vie \u00bb qui transforme la sc\u00e8ne en salle de classe. Le cours d\u2019\u00ab histoire de la vie \u00bb n\u2019a pas comme sujet uniquement la sexualit\u00e9 humaine, mais toute sexualit\u00e9 et toute singularit\u00e9 vivante, c\u2019est-\u00e0-dire tout ce qui a trait \u00e0 un \u00eatre vivant : de l\u2019anatomie \u00e0 la vie communautaire, des valeurs sociales et culturelles, aux affections et \u00e0 l\u2019amour. La dimension historique, culturelle et mythologique des grands r\u00e9cits occidentaux de gen\u00e8se est toujours compl\u00e9t\u00e9e par une explication scientifique : le logo de la Clusaz, par exemple, repr\u00e9sentant un b\u00e9lier stylis\u00e9, rappelle \u00e0 la fois l\u2019appareil g\u00e9nital masculin et l\u2019appareil g\u00e9nital f\u00e9minin, biais g\u00e9nial pour parler d\u2019anatomie aux enfants.<\/p>\n\n\n\n

La pi\u00e8ce s\u2019organise en quatre parties o\u00f9 la le\u00e7on traditionnelle initiale se transforme au fur et \u00e0 mesure en th\u00e9\u00e2tre pur : des pi\u00e8ces jou\u00e9es par les personnages eux-m\u00eames \u2013 La Cigogne, Adam et \u00c8ve et l\u2019\u00c9pop\u00e9e gigantesque \u2013 sont introduites par une didascalie \u00ab Bam ! Th\u00e9\u00e2tre \u00e0 fond \u00bb, qui instaure d\u2019embl\u00e9e une dimension m\u00e9tath\u00e9\u00e2trale, ayant une perspective ludique et p\u00e9dagogique. Le but est d\u2019aider les enfants \u00e0 distinguer plus facilement un rapport sexuel sain d\u2019un abus ou d\u2019une vid\u00e9o pornographique, ainsi que de mieux conna\u00eetre la sexualit\u00e9 humaine, sans renoncer ni \u00e0 la pr\u00e9cision scientifique ni au plaisir du th\u00e9\u00e2tre. L\u2019acte de \u00ab faire l\u2019amour \u00bb sera ainsi abord\u00e9 de mani\u00e8re plus d\u00e9tendue et amusante dans une \u00e9pop\u00e9e gigantesque entre spermatozo\u00efdes et ovules que par un t\u00e9moignage ou un dessin. <\/p>\n\n\n\n

D\u00e9gueu<\/em> interroge la gen\u00e8se scientifique d\u2019un \u00eatre vivant sans imposer ni une id\u00e9ologie ni une th\u00e8se, mais en \u00e9tant toujours tr\u00e8s fid\u00e8le \u00e0 la science et respectueuse des choix personnels : les diff\u00e9rents dialogues entre les personnages proposent des r\u00e9ponses sur la base de connaissances et exp\u00e9riences individuelles ;  les sc\u00e8nes m\u00e9tath\u00e9\u00e2trales permettent de rendre visible ce qui est invisible \u00e0 l\u2019\u0153il nu et de le montrer sur sc\u00e8ne dans un but p\u00e9dagogique ; les chansons participent \u00e0 la dimension ludique.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en effet, tout en contribuant \u00e0 la transmission des valeurs de respect et bienveillance envers la personne aim\u00e9e que la pi\u00e8ce se termine sur une chanson r\u00e9sumant bien le \u00ab cours \u00bb donn\u00e9 ainsi que son message : la science est bien utile pour explorer la vie, mais la vie ne peut pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0 la science, il faut la vivre pour la conna\u00eetre, mais la vivre en lui rendant honneur ! <\/p>\n\n\n\n

Et voici le d\u00e9tail des prochaines repr\u00e9sentations :<\/p>\n\n\n\n

Am Stram Gram (Gen\u00e8ve) : 14 au 30 mars 2025<\/p>\n\n\n\n

Equilibre-Nuithonie (Fribourg) : 5-6 avril 2025<\/p>\n\n\n\n

Grand-Champ (Gland) : 11-12 avril 2025<\/p>\n\n\n\n

La Grenouille (Bienne) : 27-29 avril 2025<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Arande (St-Julien-en-Genevois) : 13 mai 2025<\/p>\n\n\n\n

Benno Besson (Yverdon) : 26-27 mai 2025<\/p>\n\n\n\n

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15 mai 2024<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Anna Chialva<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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