{"id":16899,"date":"2023-06-23T09:13:42","date_gmt":"2023-06-23T07:13:42","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/?p=16899"},"modified":"2025-02-07T12:12:08","modified_gmt":"2025-02-07T11:12:08","slug":"la-quete","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/2023\/06\/la-quete\/","title":{"rendered":"Qu\u00eate"},"content":{"rendered":"

Qu\u00eate<\/h2>\n\n

Conception Juliette Vernerey \/ dans le cadre du Festival \u00ab Le Printemps des compagnies \u00bb \/ Th\u00e9\u00e2tre des Osses Fribourg \/ du 16 au 25 juin 2023 \/ critique par Th\u00e9o Krebs . <\/p><\/div>\n\n\n

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Le plus important, c\u2019est le th\u00e9\u00e2tre<\/h3>\n\n\n\n
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23 juin 2023<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Th\u00e9o Krebs<\/a> <\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n

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\u00a9 Guillaume Perret<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A l\u2019occasion du \u00ab Printemps des compagnies \u00bb, la Cie de l\u2019Impolie reprend <\/em>Qu\u00eate, qui met en sc\u00e8ne avec humour et po\u00e9sie les personnages de la l\u00e9gende arthurienne \u00e0 la recherche du Graal.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un pigeon voyageur \u2013 mort \u2013 tombe du plafond. Il porte avec lui un message : Galaad est absent, la qu\u00eate du Graal devra se faire sans lui, ou ne se fera pas. Librement adapt\u00e9 du cycle arthurien de La Qu\u00eate du Graal et de L\u2019Enchanteur de Barjavel, dont ne subsistent que le sujet et cinq r\u00e9pliques, le spectacle pr\u00e9sente une suite de tableaux vivants entrecoup\u00e9s par des \u00e9changes comiques entre les personnages de la l\u00e9gende.<\/p>\n\n\n\n

Co-\u00e9crit par et pour les com\u00e9diens et com\u00e9diennes, Qu\u00eate<\/em> leur offre tour \u00e0 tour leur moment de gloire, toujours comique, que ce soit dans de grandes tirades galvanisantes sur l\u2019amour et l\u2019amiti\u00e9, pour Guenevevi\u00e8vre ou Artus ; ou de longues s\u00e9quences de mime, pour Lancelote qui montre en d\u00e9tail et sur plusieurs minutes comment tuer un dragon. Les personnages accordent peu d\u2019importance aux \u00e9v\u00e9nements : r\u00e9v\u00e9lations ou morts sont uniquement des pr\u00e9textes \u00e0 rire et sont syst\u00e9matiquement d\u00e9samorc\u00e9es par un bon mot. La qu\u00eate en elle-m\u00eame ne semble pas vraiment en \u00eatre une. Les diff\u00e9rents obstacles sont caus\u00e9s par les protagonistes eux-m\u00eames et n\u2019ont aucune cons\u00e9quence. Le dragon lui-m\u00eame n\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019Artus. Les diff\u00e9rents protagonistes se ralentissent entre eux et ralentissent la maigre intrigue. Certaines plaisanteries jouent sur l\u2019exasp\u00e9ration des spectateurs, comme celle qui pr\u00e9sente une longue s\u00e9quence de fl\u00fbte \u00e0 bec que l\u2019on craint \u00e0 plusieurs reprises de voir se reproduire.<\/p>\n\n\n\n

On regrette que le choix des costumes perturbe parfois l\u2019effet comique : dans les moments o\u00f9 le groupe r\u00e9agit collectivement aux \u00e9normit\u00e9s dites par un personnage, les accessoires encombrants tels la coiffe de Merlijn ou la couronne de Guenevevi\u00e8vre cachent le visage des com\u00e9diennes et com\u00e9diens plac\u00e9s \u00e0 l\u2019arri\u00e8re. Ces accessoires tombent toutefois peu \u00e0 peu, laissant place \u00e0 des costumes plus passe-partout. Les grands v\u00eatements un peu ridicules port\u00e9s au d\u00e9but de la pi\u00e8ce permettent d\u2019identifier les personnages en un coup d\u2019\u0153il ; une fois ces personnages \u00e9tablis, comme pour faire un pont entre l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale et l\u2019\u00e9poque contemporaine, ils sont r\u00e9employ\u00e9s pour construire les \u00e9l\u00e9ments de d\u00e9cors, tandis que les acteurs et actrices rev\u00eatent des tenues de sport bleues. Cet usage des costumes participe de l\u2019aspect m\u00e9ta-th\u00e9\u00e2tral du spectacle, comme lorsque Guenevevi\u00e8vre \u00f4te des pans de sa robe pour en faire une tente ou une rivi\u00e8re qu\u2019il faut franchir. Les \u00e9l\u00e9ments sc\u00e9nographiques qui seront mobilis\u00e9s tout au long de la pi\u00e8ce sont expos\u00e9s \u00e0 vue sur le plateau : les projecteurs ou machines \u00e0 fum\u00e9e sont mis en place sous les yeux du public dans des num\u00e9ros musicaux de chant ou de danse pour constituer des d\u00e9cors, dans lesquels ils forment des tableaux vivants. Reprenant une iconographie biblique, ils \u00e9voquent La C\u00e8ne de L\u00e9onard de Vinci, ou La Cr\u00e9ation d\u2019Adam de Michel-Ange. Retentissent sur chacun de ces tableaux presque immobiles les textes de Barjavel prof\u00e9r\u00e9s par Vivianeu – en voix off car elle ne communique que par t\u00e9l\u00e9pathie. Soudain, Merlijn rompt le charme : \u00ab on ne bouge pas pendant les tableaux ! \u00bb, et les dialogues comiques reprennent.<\/p>\n\n\n\n

Sc\u00e8nes comiques et tableaux bibliques ne se justifient jamais l\u2019un par l\u2019autre et ne se chevauchent jamais, formant deux r\u00e9gimes th\u00e9\u00e2traux distincts. C\u2019est que Qu\u00eate<\/em> n\u2019a pas la pr\u00e9tention de r\u00e9inventer la l\u00e9gende arthurienne. Les sublimes tableaux n\u2019existent que pour le plaisir de les cr\u00e9er avec presque rien et de les montrer \u00e0 un public admiratif ; et les plaisanteries ne sont l\u00e0 que pour le plaisir de susciter le rire. Le plus important est manifestement de cr\u00e9er un moment de communion avec le public, comme semble le sugg\u00e9rer la fin de la pi\u00e8ce, o\u00f9 le faisceau lumineux qui symbolise le Graal s\u2019ouvre et se tourne vers les spectateurs et spectatrices.<\/p>\n\n\n\n

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23 juin 2023<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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Par Th\u00e9o Krebs<\/a> <\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Voir les critiques de 2021 sur ce spectacle <\/a><\/p>\n\n\n\n

Voir la page du spectacle<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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