Celles qui restent veulent encore danser <\/em>? <\/strong><\/p>\n\n\n\nCamille Rebetez : Cette pi\u00e8ce est une parabole du syst\u00e8me d\u00e9mocratique. On \u00e9duque les enfants \u00e0 la d\u00e9mocratie d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge, mais quand \u00e7a sert \u00e0 quelque chose, on nous retire ce droit \u00e0 la d\u00e9mocratie. Le fait divers d\u00e9bouche sur une remise en question sociale. L\u2019histoire de \u00ab Celles qui restent\u2026 \u00bb, c\u2019est l\u2019histoire o\u00f9 le ma\u00eetre d\u2019\u00e9cole accepte de se d\u00e9guiser en lapin et de c\u00e9der le pouvoir aux enfants.<\/p>\n\n\n\n
C.<\/strong>B. : A quelles sc\u00e8nes ce spectacle est-il destin\u00e9 ? Pour quel public ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : Je dirais qu\u2019il s\u2019adresse \u00e0 un public jeunesse, entre 7 et 10 ans. Un public de petit th\u00e9\u00e2tre.<\/p>\n\n\n\n
C.B. : Avez-vous d\u00e9j\u00e0 des aspirations quant \u00e0 un \u00e9ventuel metteur en sc\u00e8ne ou \u00e0 une certaine distribution ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : Je n\u2019ai pas vraiment d\u2019aspiration particuli\u00e8re pour le casting. C\u2019est toujours tributaire des rencontres. Quoi qu\u2019il en soit, une chose m\u2019importe beaucoup lorsque j\u2019\u00e9cris : c\u2019est de cr\u00e9er plus de r\u00f4les f\u00e9minins que de r\u00f4les masculins. Il y a en effet plus de com\u00e9diennes que de com\u00e9diens dans le monde du th\u00e9\u00e2tre actuel. Les sept r\u00f4les f\u00e9minins de cette pi\u00e8ce me font imaginer, autant sur plateau qu\u2019\u00e0 la mise en sc\u00e8ne, une \u00e9quipe majoritairement f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n
C.<\/strong>B. : Qui est Sylvie C, \u00ab la M\u00e8re-Grand du th\u00e9\u00e2tre Pour et Par les Jeunes \u00bb, \u00e0 qui vous d\u00e9diez votre cr\u00e9ation ? <\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : C\u2019est Sylvie Charmillot. Avec Germain Meyer, elle a instaur\u00e9 il y a 35 ans la p\u00e9dagogie du th\u00e9\u00e2tre dans le canton du Jura. Gr\u00e2ce \u00e0 eux, il y a maintenant du th\u00e9\u00e2tre dans les \u00e9coles primaires, secondaires, post-secondaire, et m\u00eame au niveau de la maturit\u00e9 comme au lyc\u00e9e de Porrentruy. Nous autres, artistes jurassiens, sommes leurs enfants symboliques.<\/p>\n\n\n\n
C.<\/strong>B. : En avant-propos, vous \u00e9crivez : \u00ab there is no planet B \u00bb. Vous \u00e9voquiez il y a quelques temps dans une interview pour la RTS le concept d\u2019 \u00ab \u00e9co anxi\u00e9t\u00e9 \u00bb. Comment ce souci de l\u2019\u00e9cologie se traduit-il dans cette pi\u00e8ce ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : A la fin, les filles se rendent compte qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019autre monde. Ce que je veux exprimer ici, c\u2019est l\u2019absence d\u2019alternative, l\u2019absence d\u2019un ailleurs infini. Non, on n\u2019aura pas toujours plus, non, aller habiter sur Mars n\u2019est pas envisageable. On n\u2019a qu\u2019une seule plan\u00e8te, un seul monde et c\u2019est dans celui-ci que l\u2019on doit mettre des efforts.<\/p>\n\n\n\n
C.B. : Le texte n\u2019est en revanche pas enti\u00e8rement vide de d\u00e9termination temporelle. Pourquoi, par exemple, le choix des diff\u00e9rentes musiques \u00e9voqu\u00e9es par le texte : Guy B\u00e9art, Michael Jackson, Scorpions, Queen ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : En \u00e9crivant ce texte, je ne voulais pas l\u2019ancrer dans l\u2019\u00ab aujourd\u2019hui \u00bb. Il n\u2019y a pas de natel ni de technologie. \u00c7a rend la parabole plus universelle \u00e0 mon sens. Je voulais me servir de ces chansons qui sont des r\u00e9f\u00e9rences universelles des ann\u00e9es 80 et que tout le monde connait encore aujourd\u2019hui. \u00c7a permet d\u2019englober toutes les \u00e9poques.<\/p>\n\n\n\n
C.<\/strong>B. : O\u00f9 sommes-nous dans cette pi\u00e8ce ? Dans un purgatoire o\u00f9 l\u2019on aspire au paradis ? Dans un r\u00eave, comme dans \u00ab L\u2019Enfant et le Monstre \u00bb ? [NDR : pi\u00e8ce de C. Rebetez publi\u00e9e en 2019 o\u00f9 l\u2019action se d\u00e9roule en r\u00eave] <\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : Je ne pensais pour ce texte ni \u00e0 l\u2019un ni \u00e0 l\u2019autre. Le cadre pour moi, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas mentionn\u00e9, est clair : \u00e7a se passe dans une \u00e9cole.<\/p>\n\n\n\n
C.<\/strong>B. : Parlons de ce qui traduit concr\u00e8tement l\u2019imaginaire, le langage. Avez-vous, pour votre \u00e9criture, mim\u00e9 le parler de vos filles ? Est-ce que ce genre d\u2019\u00e9criture est contraignant ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : A chaque fois, surtout pour l\u2019\u00e9criture jeunesse, qui est mon domaine de pr\u00e9dilection, je cherche des langages pour les personnages. Il ne s\u2019agit pas de singer des langages que j\u2019entends. Je cr\u00e9e mes propres langages. Jurassien ayant v\u00e9cu au Qu\u00e9bec, je puise dans diff\u00e9rents parl\u00e9s et registres, parfois involontairement et \u00e0 tort, d\u2019ailleurs. D\u2019un langage mim\u00e9 r\u00e9aliste, on passe \u00e0 un langage cr\u00e9\u00e9, po\u00e9tique. Et le fait de ne pas mettre de ponctuation sert \u00e0 laisser libre court au jeu des actrices.<\/p>\n\n\n\n
C.B. : Pourquoi les protagonistes sont-elles des fillettes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : Si les personnages sont des filles, ce n\u2019est pas anodin : toutes les personnalit\u00e9s du devant de la sc\u00e8ne au niveau \u00e9colier sont des filles, comme Greta Thunberg, la premi\u00e8re ministre n\u00e9o-z\u00e9landaise, la jeune d\u00e9put\u00e9e Cortez aux Etats Unis. Ayant \u00e9t\u00e9 gar\u00e7on bagarreur avec un fr\u00e8re, je vois bien que l\u2019espoir r\u00e9side dans la prise de position f\u00e9minine. Et pour ce qui est de l\u2019enfance, je veux montrer qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019\u00e2ge innocent ou na\u00eff. C\u2019est une partie end\u00e9mique de l\u2019\u00e2me humaine que d\u2019\u00e9voluer dans des enjeux de pouvoir. L\u2019image des petites filles en jupettes qui jouent \u00e0 l\u2019\u00e9lastique est mensong\u00e8re. Le monde des enfants est \u00ab trash \u00bb. Comme nous, ce sont des \u00eatres humains responsables de ce qu\u2019ils font. Depuis vingt ans, m\u00eame plus, si on remonte jusqu\u2019\u00e0 Miyazaki, les divertissements pour enfants int\u00e8grent cette dimension et repr\u00e9sentent la complexit\u00e9 des rapports.<\/p>\n\n\n\n
C.<\/strong>B. : On voit bien que la d\u00e9mocratie est un sujet qui vous anime. Qu\u2019est-ce exactement que vous lui reprochez ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : J\u2019ai moi-m\u00eame v\u00e9cu la d\u00e9mocratie de l\u2019int\u00e9rieur en \u00e9tant conseiller de ville au l\u00e9gislatif. Les valeurs d\u00e9mocratiques sont \u00e9videmment essentielles et fondamentales, mais j\u2019ai envie de parler de la non-efficience du syst\u00e8me pour r\u00e9pondre aux urgences et s\u2019adapter aux changements sociaux. Il est trop lent, verrouill\u00e9 par des habitudes, enjeux de pouvoir, questions de statuts, sensibilit\u00e9s individuelles. On voit comme les filles de la pi\u00e8ce combinent entre elles, dans le dos des autres. Par moment, de grandes id\u00e9es d\u2019\u00e9mancipation sont remplac\u00e9es par de la chamaillerie.<\/p>\n\n\n\n
C.<\/strong>B. : Je ne suis pas s\u00fbre de savoir comment interpr\u00e9ter la fin de la pi\u00e8ce. Le monde ext\u00e9rieur a disparu. Elles sont seules mais contentes. Elles veulent danser. C\u2019est une fin heureuse ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : Certaines ont foutu le camp, incapables de lucidit\u00e9. Elles ont pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 l\u2019utopie d\u2019un monde fictif d\u2019ultra-consommation o\u00f9 tout semble possible. Celles qui restent ne sont donc plus que trois. Elles se retroussent les manches, reconnaissantes d\u2019\u00eatre au moins ensemble. C\u2019est une id\u00e9e de nouveau d\u00e9part de laquelle nous devrions nous inspirer. Changer notre mode de consommation en \u00e9tant plus humbles et raisonnables, et s\u2019entraider. Adopter une posture r\u00e9siliente. Si le syst\u00e8me s\u2019\u00e9croule, savoir se relever car c\u2019est ce qu\u2019on est entra\u00een\u00e9 \u00e0 faire. L\u2019\u00e9tude de la collapsologie [hypoth\u00e8se d\u2019un effondrement de la civilisation industrielle] m\u2019a beaucoup fait r\u00e9fl\u00e9chir sur ces questions.<\/p>\n\n\n\n
C.B. :Comment allez-vous en tant que dramaturge, pendant cette p\u00e9riode compliqu\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : Je suis chanceux. Un auteur peut \u00e9crire o\u00f9 il veut quand il veut sans \u00eatre emp\u00each\u00e9 de travailler, comme le sont les com\u00e9diens et techniciens. En plus j\u2019ai un boulot \u00e0 c\u00f4t\u00e9. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 pendant quinze ans prof de th\u00e9\u00e2tre dans une \u00e9cole de culture g\u00e9n\u00e9rale, et depuis novembre je travaille dans le futur REAAP du Jura [R\u00e9seau d\u2019Ecoute, d’Appui et d\u2019Accompagnement des Parents] en tant que responsable de la m\u00e9diation culturelle. Je suis par contre en manque de culture et de lien social. C\u2019est mon addiction.<\/p>\n\n\n\n
C.<\/strong>B. : Un mot de la fin concernant vos projets pour la suite ?<\/strong><\/p>\n\n\n\nC.R. : Je veux terminer le sc\u00e9nario des Indociles<\/em> pour la RTS. Notre compagnie \u00ab Extrapol \u00bb doit aussi monter la premi\u00e8re co-production avec le Th\u00e9\u00e2tre du Jura auquel elle est associ\u00e9e. Et pour le reste, je compte mettre beaucoup d\u2019\u00e9nergie sur la m\u00e9diation culturelle dans les prochaines ann\u00e9es, et peut-\u00eatre un peu moins dans la cr\u00e9ation artistique, qui prend beaucoup de temps.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Par Clo\u00e9 Bensa\u00ef. <\/p>\n","protected":false},"author":1001835,"featured_media":19333,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[240],"class_list":["post-14902","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-entretien","tag-cloe-bensai"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14902","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1001835"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14902"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14902\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21494,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14902\/revisions\/21494"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19333"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14902"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14902"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14902"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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