15 juin 2019<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Par Amina Gudzevic<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n Dans un studio d\u2019enregistrement, une com\u00e9dienne pr\u00eate sa voix \u00e0 la r\u00e9alisation d\u2019un film documentaire bas\u00e9 sur \u00ab l\u2019essai d\u2019auto-analyse \u00bb de Didier Eribon : <\/em>Retour \u00e0 Reims. Un \u00e9cran projette les images de ce documentaire. Dans cet espace immuable, les trois com\u00e9diens \u00e9voluent au rythme des prises de son qui, finalement, effacent la fronti\u00e8re entre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent, lorsque leurs propres r\u00e9cits se m\u00ealent \u00e0 la prose de Didier Eribon.<\/em><\/p>\n\n\n\n Dans Retour \u00e0 Reims<\/em>, Thomas Ostermeier actualise la pens\u00e9e de Didier Eribon en la confrontant directement au contexte politique et social d\u2019aujourd\u2019hui. Dans un studio d\u2019enregistrement, dont les canap\u00e9s en velours vert et la moquette rappellent les ann\u00e9es septante, Catherine, une com\u00e9dienne, s\u2019installe devant un micro se trouvant au milieu de la sc\u00e8ne. Dans la cabine d\u2019enregistrement, install\u00e9e au fond, \u00e0 cour, se trouvent Paul, le r\u00e9alisateur du documentaire et Tony, le propri\u00e9taire du studio. Les prises sont interrompues \u00e0 de nombreuses reprises, soit par les indications de Paul, soit par une r\u00e9action de Catherine portant sur certains choix effectu\u00e9s par le r\u00e9alisateur. Dans son livre, Dider Eribon narre ses retrouvailles avec sa famille et sa ville natale, qu\u2019il a quitt\u00e9es lorsqu\u2019il est parti construire une carri\u00e8re d\u2019intellectuel \u00e0 Paris, trente ans auparavant. Il avait ainsi laiss\u00e9 derri\u00e8re lui non seulement son village natal et son homophobie ambiante, mais encore et surtout un p\u00e8re, issu de la classe ouvri\u00e8re, qu\u2019il n\u2019a \u00ab jamais aim\u00e9 \u00bb. En se confrontant \u00e0 son pass\u00e9, Didier Eribon \u00e9rige une r\u00e9flexion autour de la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui : le foss\u00e9 entre les classes sociales et, en particulier, la classe ouvri\u00e8re qui, auparavant communiste, se rallie aujourd\u2019hui \u00e0 l\u2019extr\u00eame droite et au Front National.<\/p>\n\n\n\n Au fur et \u00e0 mesure que le doublage avance, les interactions entre Catherine et Paul se font de plus en plus fr\u00e9quentes. Ils se questionnent \u00e0 tour de r\u00f4le au sujet de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle on \u00e9volue actuellement. Th\u00e9orie du complot, gilets jaunes, infiltration de l\u2019extr\u00eame droite dans les manifestations, des multinationales ayant une influence consid\u00e9rable sur la politique, lutte de pouvoir et lutte de classes sont autant de th\u00e8mes abord\u00e9s sur la sc\u00e8ne, en \u00e9cho \u00e0 la vid\u00e9o. Cette mise en sc\u00e8ne entrem\u00eale le jeu aux images film\u00e9es. L\u2019alternance des deux dispositifs offre au spectateur de se distancer de l\u2019\u0153uvre de Didier Eribon, dont la place est pourtant centrale dans ce spectacle. Tout en nous livrant plusieurs extraits du livre, la mise en sc\u00e8ne offre au public un espace de r\u00e9flexion commun sur l\u2019\u00e9volution de la classe ouvri\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n En parall\u00e8le des confessions de Didier Eribon, se glissent en effet, peu \u00e0 peu, celles des com\u00e9diens. Catherine, Paul et Tony questionnent leur rapport \u00e0 l\u2019art et le rapport de l\u2019art au monde. Par exemple, ce documentaire est-il un acte suffisamment engag\u00e9 ? Paul et Catherine se demandent \u00e9galement s\u2019il ne faudrait pas en faire \u00ab plus \u00bb avant qu\u2019il ne soit trop tard. La question de la dignit\u00e9 et du devoir de m\u00e9moire, \u00e0 propos des soldats africains ayant particip\u00e9 \u00e0 la Lib\u00e9ration de la France, clos le spectacle par l\u2019intervention de Tony, dont le grand-p\u00e8re faisait partie des soldats envoy\u00e9s au front combattre aupr\u00e8s des troupes fran\u00e7aises lors de la Seconde Guerre mondiale. Suite au ph\u00e9nom\u00e8ne de blanchiment des troupes \u2014 de Gaulle, qui ne souhaitait pas associer les hommes noirs \u00e0 la Lib\u00e9ration, a fait retirer des d\u00e9fil\u00e9s les \u00ab Tirailleurs S\u00e9n\u00e9galais \u00bb pour les remplacer par de jeunes soldats blancs \u2014, un besoin de reconnaissance de cette \u00ab force noire \u00bb demeure.<\/p>\n\n\n\n Thomas Ostermeier m\u00eale habilement politique, enjeux artistiques et sociaux dans un spectacle aux allures de sitcom : r\u00e9currence du lieu, diction parfois exag\u00e9r\u00e9e et humour r\u00e9p\u00e9titif. En nous confrontant au pass\u00e9, le metteur en sc\u00e8ne questionne le pr\u00e9sent et l\u2019Histoire en devenir. Cette forme de th\u00e9\u00e2tre documentaire nous emm\u00e8ne \u00e0 la fois dans la m\u00e9moire de chacun et dans la m\u00e9moire de toutes et tous.<\/p>\n\n\n\n 15 juin 2019<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Par Amina Gudzevic<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n 15 juin 2019<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/files\/2019\/04\/rar1_i_0.jpg\")
\n\n\n\nRadote l\u2019int\u00e9gration, je les attends depuis trois g\u00e9n\u00e9rations<\/h3>\n\n\n\n
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