22 novembre 2018<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n
Par\u00a0Brice Torriani<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n Dans la plus tenace tradition du vaudeville, la Compagnie du Passage c\u00e9l\u00e8bre sous son toit et en collaboration avec Le Rideau de Bruxelles un mariage, concurrenc\u00e9 par le d\u00e9c\u00e8s impromptu de la grande tante de la mari\u00e9e, et par son enterrement qui g\u00e2che les pr\u00e9paratifs festifs des deux familles. En mariant le cabaret et le vaudeville, Michael Delaunoy tente de donner vie \u00e0 un texte qui s\u2019\u00e9gare dans des cimes de conventions et des tr\u00e9fonds de platitudes. Une n\u00e9cromancie qui r\u00e9veille des images que l\u2019on pensait enterr\u00e9es.<\/em><\/p>\n\n\n\n La salle du Passage de Neuch\u00e2tel se pr\u00e9pare \u00e0 une grande f\u00eate, \u00e0 laquelle s\u2019est invit\u00e9e une ribambelle de chalands de tout \u00e2ge. Comme lors de toute c\u00e9l\u00e9bration familiale, on se r\u00e9jouit de retrouver ces visages d\u00e9tendus, bien d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 appr\u00e9cier le spectacle \u00e0 venir. L\u2019ouverture ne d\u00e9\u00e7oit pas : dans un d\u00e9cor sombre s\u2019avancent en chanson les protagonistes masqu\u00e9s d\u2019un cr\u00e2ne, formant le tableau joyeusement macabre d\u2019une famille r\u00e9unie dans la mort qui les attend. L\u2019orchestre qui se pr\u00e9sente au centre de la sc\u00e8ne, avec le piano que l\u2019on devine en fond, annonce un spectacle musical et entra\u00eenant. S\u2019agit-il ici d\u2019une agr\u00e9able surprise de mise en sc\u00e8ne, d\u2019un \u00ab vaudouville \u00bb festif ? Sommes-nous sur le point d\u2019assister \u00e0 l\u2019incarnation d\u2019un texte qui \u2013 comme on nous l\u2019annonce dans le prospectus \u2013 \u00ab r\u00e9invente \u00bb la com\u00e9die burlesque ?<\/p>\n\n\n\n L\u2019amateur de cabaret s\u2019en trouve en tout cas ravi. L\u2019accord\u00e9on r\u00e9sonne dans la salle et met en joie un public qui \u2013 tels les convives d\u2019un mariage \u2013 n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 applaudir de bon c\u0153ur, brisant d\u2019embl\u00e9e le c\u00e9r\u00e9monial religieux que l\u2019on pourrait attendre d\u2019une salle de th\u00e9\u00e2tre. Le ton est donn\u00e9, l\u2019ambiance est \u00e0 la f\u00eate. Les chansons sont interpr\u00e9t\u00e9es avec justesse et entrain, par des voix percutantes dont l\u2019accoutrement pataud des pyjamas gris\u00e2tres ne nous laisserait pas soup\u00e7onner l\u2019\u00e9nergie. La farandole d\u00e9ride le spectateur et appara\u00eet comme une dose d\u2019oxyg\u00e8ne qui r\u00e9anime son attention, du moins au d\u00e9but du spectacle, lorsque la longueur des discours le plonge dans les limbes de l\u2019ennui. En effet, si la salle suit de ses applaudissements rythm\u00e9s les premi\u00e8res chansons, ceux-ci s\u2019affaiblissent et s\u2019amenuisent au fur et \u00e0 mesure de la soir\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Avec force, vaillance et d\u00e9votion, les com\u00e9diennes Muriel Legrand et Catherine Sal\u00e9e portent \u00e0 bout de bras et supportent \u00e0 bout de souffle le texte jusque dans ses plus lointaines errances, ses plus p\u00e9nibles longueurs et ses plus grotesques lieux communs. On recherche alors des personnages m\u00e9prisables ou attachants, auxquels le vaudeville nous habitue. Mais l\u2019\u00e9criture l\u00e9vinienne emp\u00eache que l\u2019on s\u2019attache \u00e0 ces personnages, car sa satire du microcosme familial isra\u00e9lien moque chacun d\u2019entre eux et expose leurs plus grands d\u00e9fauts, ne laissant que peu de place \u00e0 l\u2019empathie. Aussi, malgr\u00e9 la performance de Robert Bouvier qui durant toute la pi\u00e8ce incarne la na\u00efvet\u00e9 exacerb\u00e9e de l\u2019orphelin qui insiste d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment pour enterrer sa m\u00e8re le jour m\u00eame du mariage, on peine \u00e0 s\u2019apitoyer sur ce personnage tant sa qu\u00eate semble vaine et absurde.<\/p>\n\n\n\n Dans une parodie de cette absurdit\u00e9, on rencontre un couple de joggeurs clownesques, sorte de Tweedle-Dee\/Tweedle-Dum en shorts fluos, dont les r\u00e9pliques faussement alambiqu\u00e9es et scand\u00e9es dans une diction parfois difficile \u00e0 saisir, nous proposent une m\u00e9taphore de la course effr\u00e9n\u00e9e au prolongement de la vie. Pierre Aucaigne, quant \u00e0 lui, soigne son r\u00f4le d\u2019amuseur des foules, dans la peau d\u2019un voisin tristement esseul\u00e9, mais envahissant. Quant aux mari\u00e9s, constamment noy\u00e9s dans le ch\u0153ur familial, le peu de place que leur laisse le texte interroge sur la pertinence de leur r\u00f4le, r\u00e9duit \u00e0 d\u00e9peindre un amour sous sa forme la plus path\u00e9tique, moqu\u00e9 de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e par une sc\u00e8ne parodiant les com\u00e9dies musicales.<\/p>\n\n\n\n Le ma\u00eetre de c\u00e9r\u00e9monie, repr\u00e9sentation terrestre de l\u2019ange de la mort, demeure le seul relief dans cette triste palette de personnages. Lorsqu\u2019il se prom\u00e8ne au milieu d\u2019eux qui ne le voient pas, jouant de son accord\u00e9on et entonnant diff\u00e9rents chants, il apporte une profondeur \u00e0 la trame et offre un miroir au spectateur qui assiste, moqueur, \u00e0 cette course-poursuite insens\u00e9e. Mais ce rapprochement avec le public retombe bien vite lorsque, par un discours tristement explicatif, il annonce sa fonction \u2013 pour qui n\u2019aurait pas saisi la subtilit\u00e9 du costume lubrique et du maquillage faustien \u2013 et d\u00e9robe l\u2019\u00e2me de ces personnages (ou plut\u00f4t leur ultime flatulence), creusant ainsi le grotesque vers des couches rabelaisiennes, sans en atteindre la moelle.<\/p>\n\n\n\n La dramaturgie se moque tant\u00f4t des codes du genre, tant\u00f4t les utilise avec application, si bien que l\u2019on peine \u00e0 prendre la moindre sc\u00e8ne au s\u00e9rieux ou \u00e0 la pleine d\u00e9rision. Lorsqu\u2019une jeune femme insulte fr\u00e9n\u00e9tiquement sa tante morte, l\u2019interpr\u00e9tation grotesque nous prive d\u2019un rire qu\u2019aurait pu susciter le cynisme d\u2019une telle sc\u00e8ne. On baigne dans les plaisanteries de mauvais go\u00fbt et dans le racisme ordinaire, notamment lorsque Aucaigne interpr\u00e8te un moine tib\u00e9tain \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un sketch de Michel Leeb, tout droit sorti du r\u00e9frig\u00e9rateur \u00e0 blagues sinophobes des ann\u00e9es 80. Certes, ces plaisanteries \u00e9voquent l\u2019ambiance de certaines c\u00e9r\u00e9monies de mariage, mais le texte et la mise en sc\u00e8ne semblent se complaire dans cette esth\u00e9tique du vulgaire.<\/p>\n\n\n\n Incontestablement nous sommes l\u00e0, foule nombreuse quittant les gradins que parsemaient les \u00e9clatements hilares. Incontestablement le vaudeville, m\u00eame balafr\u00e9 par l\u2019absence d\u2019id\u00e9e, demeure un incontournable appr\u00e9ci\u00e9 du grand public. On pense alors \u00e0 cette salle comble, gr\u00e2ce \u00e0 laquelle il est permis de se r\u00e9jouir d\u2019une prochaine affiche plus audacieuse. Car ce soir la subtilit\u00e9, la po\u00e9sie et l\u2019\u00e9moi ont frapp\u00e9 \u00e0 la porte du th\u00e9\u00e2tre, mais personne ne s\u2019est donn\u00e9 la peine de leur ouvrir.<\/p>\n\n\n\n 22 novembre 2018<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n Par Brice Torriani<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n 22 novembre 2018<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercritique\/files\/2018\/11\/01-Funerailles-dhiver-c-Cosimo-Terlizzi_web.jpg\")
\n\n\n\nLa farce de la farce<\/h3>\n\n\n\n
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