{"id":764,"date":"2025-06-18T08:25:24","date_gmt":"2025-06-18T06:25:24","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercomparatiste\/?p=764"},"modified":"2026-03-27T17:10:24","modified_gmt":"2026-03-27T16:10:24","slug":"faire-emfiliation-em-entre-litterature-et-performance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/ateliercomparatiste\/faire-emfiliation-em-entre-litterature-et-performance\/","title":{"rendered":"Faire filiation<\/em> : entre litt\u00e9rature et performance"},"content":{"rendered":"\n


Au d\u00e9part, deux enseignants, Anne-Lise Delacr\u00e9taz et Alain Ausoni, proposent un atelier d\u2019\u00e9criture sur la filiation. Une collaboration entre des \u00e9tudiants de l\u2019UNIL et des participants de Connaissances 3 s\u2019engage alors.<\/p>\n\n\n\n

L’objectif est de constituer un recueil interg\u00e9n\u00e9rationnel. En septembre 2024, les nouvelles \u00e9crites, compil\u00e9es, sont publi\u00e9es aux \u00e9ditions Encre Fra\u00eeche sous le titre Filiations<\/em>, et paraissent en librairie.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019ensemble des r\u00e9cits produits explore une g\u00e9n\u00e9alogie \u2013 qu\u2019elle soit r\u00eav\u00e9e, av\u00e9r\u00e9e ou cr\u00e9\u00e9e. Apr\u00e8s plusieurs s\u00e9ances de d\u00e9dicaces, une nouvelle \u00e9tape du projet \u00e9merge : donner vie, ou plut\u00f4t voix \u00e0 ces textes. Sous l\u2019impulsion de Jonathan Durandin, certains auteurs choisissent ainsi de mettre en voix leurs \u00e9crits pour proposer au public des performances sous forme de lecture publique. Ces performances, et leur pr\u00e9paration posent alors deux questions principales : dans quelle mesure peut-on \u00e9tablir un passage entre litt\u00e9rature et performance ? Et comment ces deux formes d\u2019expression dialoguent-elles ou se transforment-elles dans le cas d\u2019une collaboration interg\u00e9n\u00e9rationnelle ? Gr\u00e2ce aux repr\u00e9sentations, aux difficult\u00e9s rencontr\u00e9es, mais aussi aux liens d\u2019amiti\u00e9 cr\u00e9es, des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse ont pu \u00eatre apport\u00e9s \u00e0 ces questions.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9sent compte-rendu s\u2019inscrit dans cette perspective : il restitue les r\u00e9sultats d\u2019une enqu\u00eate men\u00e9e tant aupr\u00e8s du public que de la troupe de lecture. Ce compte-rendu tentera ainsi, \u00e0 l\u2019aune des r\u00e9ponses glan\u00e9es par l\u2019enqu\u00eate de terrain, de donner une nouvelle d\u00e9finition, mais aussi dimension, \u00e0 ce genre novateur qu\u2019est le \u00ab r\u00e9cit de filiation \u00bb. En mettant en dialogue leurs r\u00e9ponses avec des propositions plus acad\u00e9miques qui tentent, elles aussi, de d\u00e9finir ce qu\u2019est ou devrait \u00eatre un r\u00e9cit de filiation, le contour de ce dernier se dessine alors, au prisme des diff\u00e9rentes expertises qui se combinent dans ce travail. Dans ce croisement entre exp\u00e9riences v\u00e9cues et r\u00e9flexions th\u00e9oriques, le r\u00e9cit de filiation appara\u00eet comme un objet litt\u00e9raire enrichi par la pluralit\u00e9 des expertises : universitaires, professionnelles, ou issues d\u2019un public amateur. Ce caract\u00e8re composite du r\u00e9cit de filiation se manifeste non seulement par sa port\u00e9e interg\u00e9n\u00e9rationnelle, mais aussi par la diversit\u00e9 des types de savoir qu\u2019il mobilise et articule. Par d\u00e9finition, le r\u00e9cit de filiation implique comparaison, relation, et mise en perspective.<\/p>\n\n\n\n

\"Couverture
Collectif, Filiations<\/em>, Gen\u00e8ve, Encre fra\u00eeche, 2024.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit n’est jamais fig\u00e9<\/h3>\n\n\n\n

Ce que le projet Filiations<\/em> donne \u00e0 voir, c\u2019est que le r\u00e9cit, lorsqu\u2019il est partag\u00e9, n\u2019est jamais fig\u00e9 : il devient une mati\u00e8re vivante, fa\u00e7onn\u00e9e par la pluralit\u00e9 des voix qui s\u2019en emparent. Dans les lectures perform\u00e9es, la filiation ne se joue pas seulement au sein m\u00eame des r\u00e9cits racont\u00e9s, mais dans le geste de dire ensemble, de faire groupe autour d\u2019un h\u00e9ritage \u00e0 transmettre ou \u00e0 r\u00e9inventer. Cette id\u00e9e de restitution semble alors \u00eatre l\u2019une des composantes, non pas uniquement des performances et de la collaboration interg\u00e9n\u00e9rationnelle, mais plus g\u00e9n\u00e9ralement des r\u00e9cits de filiation, c\u2019est en tout cas ce qu\u2019explique Sylvie Jeanneret :<\/p>\n\n\n\n

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Dans une premi\u00e8re acception du terme [r\u00e9cit de filiation], il s\u2019agit, comme je viens de le rappeler, d\u2019\u00e9tablir ce qui a eu lieu, de reconstituer ce qui s\u2019est d\u00e9fait. [\u2026] Mais \u00ab restituer \u00bb signifie aussi \u00ab rendre quelque chose \u00e0 quelqu\u2019un \u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Des savoirs et points de vue qui se croisent<\/h3>\n\n\n\n

Moins que le sujet v\u00e9ritable des r\u00e9cits, il s\u2019av\u00e8re que c\u2019est la mani\u00e8re dont il est transmis qui m\u00e9tamorphose son auteur et sa perception de l\u2019h\u00e9ritage. La performance et les souvenirs qui lui sont d\u00e9sormais attach\u00e9s laissent alors une autre sorte de filiation, peut-\u00eatre plus lucide. On peut ainsi parler d\u2019un comparatisme, entre texte et performance, mais aussi entre savoirs acad\u00e9miques et savoirs collectifs produits dans et par la salle de spectacle. Mettre en sc\u00e8ne ces textes s\u2019apparente \u00e0 la mise en ab\u00eeme d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans certaines histoires port\u00e9es sur les planches, c\u2019est en tout cas ce qu\u2019en pensent les membres de la troupe :<\/p>\n\n\n\n

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La d\u00e9couverte que toutes les familles ont des choses uniques \u00e0 dire, m\u00eame si elles sont en fait universelles (l\u2019amour, la vie, la mort).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

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J\u2019esp\u00e8re qu\u2019elle pourra m\u2019inscrire plus durablement dans le processus de transmission.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En cela, Filiations<\/em> n\u2019est pas simplement un recueil ou un spectacle : c\u2019est une mani\u00e8re d\u2019habiter la litt\u00e9rature comme un lieu de passage, de m\u00e9moire, et d\u2019avenir. En confrontant des regards a priori \u00e9loign\u00e9s \u2013 auteurs, lecteurs, spectateurs, sp\u00e9cialistes \u2013 sur le genre des r\u00e9cits de Filiations<\/em>, ce ne sont pas des visions qui s\u2019opposent, mais bien des visions compl\u00e9mentaires qui se r\u00e9pondent. Chaque point de vue r\u00e9v\u00e8le une facette diff\u00e9rente du r\u00e9cit de filiation : l\u2019auteur y projette son histoire, le lecteur y cherche une r\u00e9sonance, le public en capte l\u2019\u00e9motion collective, et les sp\u00e9cialistes en d\u00e9voilent les structures et les enjeux.<\/p>\n\n\n\n

Des circulations et transmissions<\/h3>\n\n\n\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette diversit\u00e9 \u2013 g\u00e9n\u00e9rationnelle, mais aussi disciplinaire \u2013 qui fait la richesse de l\u2019exp\u00e9rience. Loin d\u2019en diluer le sens, ces diff\u00e9rences forgent un tout coh\u00e9rent, plus dense, plus humain qui appellent peut-\u00eatre \u00e0 une d\u00e9finition plus vivante de ce genre en expansion. Les points de vue issus de diff\u00e9rents domaines permettent aussi de mettre en lumi\u00e8re une v\u00e9rit\u00e9 essentielle : le r\u00e9cit de filiation ne tient pas seulement \u00e0 son contenu, mais \u00e0 la mani\u00e8re dont il circule, se performe et se transmet. Ce dernier point se v\u00e9rifie alors avec le passage des textes \u00e0 la sc\u00e8ne qui a amen\u00e9 une nouvelle forme de filiation \u00ab compar\u00e9e \u00bb \u00e0 ces r\u00e9cits.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019image d\u2019un h\u00e9ritage, la d\u00e9finition du r\u00e9cit de filiation ne se limite peut-\u00eatre pas simplement \u00e0 ce qui est re\u00e7u, mais s\u2019\u00e9labore collectivement, dans une volont\u00e9 partag\u00e9e de faire r\u00e9cit ensemble.<\/p>\n\n\n\n

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Steva Rios<\/a><\/blockquote>