{"id":378,"date":"2023-02-06T11:05:11","date_gmt":"2023-02-06T10:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/archas\/?page_id=378"},"modified":"2024-03-30T15:02:04","modified_gmt":"2024-03-30T14:02:04","slug":"2022-2023","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/archas\/projets\/2022-2023\/","title":{"rendered":"2022-2023"},"content":{"rendered":"\n

La persuasion par personnages. <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

R\u00e9actualiser les anciens th\u00e9\u00e2tres d\u2019intervention, enjeux et pratiques <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Choix de corpus: le th\u00e9\u00e2tre militant en fran\u00e7ais au seuil des Guerres de religion<\/h4>\n\n\n\n
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La troisi\u00e8me saison d\u2019ARCHAS 2022-2023 a \u00e9t\u00e9 d\u00e9di\u00e9e aux pi\u00e8ces pol\u00e9miques du temps de la R\u00e9forme : Les Clefs de l\u2019\u00c9glise<\/em><\/a>, texte catholique anonyme provenant probablement des ann\u00e9es 1530, conserv\u00e9 sous la forme manuscrite dans le \u00ab recueil de Rouen \u00bb (BnF, ms. fran\u00e7ais 24341<\/a>), et La Maladie de Chr\u00e9tient\u00e9<\/em>, compos\u00e9e par Mathieu Malingre, pr\u00e9dicateur, pasteur et po\u00e8te fran\u00e7ais exil\u00e9 dans l\u2019espace romand, et imprim\u00e9e \u00e0 Neuch\u00e2tel en 1533 par un imprimeur r\u00e9form\u00e9, Pierre de Vingle (editio princeps<\/em><\/a>).<\/p>\n\n\n\n

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\"Pamphilus<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Question d’interpr\u00e9tation : persuader par la mise en sc\u00e8ne all\u00e9gorique <\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Les pi\u00e8ces all\u00e9goriques militantes du temps de la pol\u00e9mique religieuse qui marque le XVIe<\/sup> si\u00e8cle s\u2019engagent dans l\u2019actualit\u00e9 du conflit id\u00e9ologique en nouant une relation de persuasion entre des groupes militants et des publics plus ou moins convaincus. Afin de reconstituer la capacit\u00e9 de ces textes dramatiques \u00e0 agir sur des publics et \u00e0 les faire agir, les participant.e.s ont analys\u00e9 leurs contextes de repr\u00e9sentation, connus gr\u00e2ce aux archives urbaines et aux chroniqueurs de l\u2019\u00e9poque, et ont tent\u00e9 de saisir leur impact en travaillant leur mise en corps et leur mise en voix dans les dispositifs th\u00e9\u00e2traux virtuels devenus des espaces publics \u00e0 conqu\u00e9rir par la parole.<\/p>\n\n\n\n

Les pratiques de restitution ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9es par des tentatives d\u2019actualisation et par une r\u00e9flexion sur les enjeux p\u00e9dagogiques, \u00e9pist\u00e9mologiques et cr\u00e9atives de ce geste. Nous avons propos\u00e9 d\u2019actualiser les pi\u00e8ces d\u00e9sactualis\u00e9es au travers d\u2019exercices de mise en sc\u00e8ne, de r\u00e9\u00e9criture et d\u2019immersion virtuelle, co-anim\u00e9s par Estelle Doudet et Natalia Wawrzyniak, avec le soutien de l’assistante-\u00e9tudiante Manon Leli\u00e8vre, de l’ing\u00e9nieure p\u00e9dagogique Nadia Spang Bovey et son \u00e9quipe. Notre artiste invit\u00e9e a \u00e9t\u00e9 L\u00e9a Katharina Meier<\/u><\/a><\/strong>, qui a fait d\u00e9couvrir la pratique du jeu clownesque.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

Propositions cr\u00e9atives<\/h4>\n\n\n\n

Les dix participants, organis\u00e9s en trois groupes de travail, ont tent\u00e9 de comprendre les ressorts persuasifs et dramatiques des pi\u00e8ces anciennes, la force transhistorique des all\u00e9gories et les formes du militantisme d\u2019aujourd\u2019hui en cr\u00e9ant des propositions de mise en sc\u00e8ne multim\u00e9dia, m\u00ealant la r\u00e9\u00e9criture, la performance, la cr\u00e9ation audiovisuelle et la r\u00e9alit\u00e9 virtuelle, per\u00e7ue non seulement comme l\u2019espace d\u2019\u00e9vocation des performances historiquement situ\u00e9es, mais aussi comme une ressource cr\u00e9ative, qui devient tant\u00f4t une sc\u00e9nographie imaginaire, tant\u00f4t une all\u00e9gorie, voire un personnage dramatique.<\/p>\n\n\n\n

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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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La maladie de l\u2019\u00e9lecteur<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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Les Clefs de l\u2019\u00c9glise revisit\u00e9es<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n\n\n\n
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r\u00e9sistance,
Scandale,
Corruption,
Violence<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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