{"id":9279,"date":"2018-10-04T08:15:58","date_gmt":"2018-10-04T06:15:58","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=9279"},"modified":"2020-07-29T10:05:14","modified_gmt":"2020-07-29T08:05:14","slug":"9279-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/9279-2\/","title":{"rendered":"La yogath\u00e9rapie est une invention purement occidentale"},"content":{"rendered":"
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\u00a9teraphim\/iStock by Getty<\/figcaption><\/figure>\n

Aujourd\u2019hui, il y a autant de Suisses qui font du yoga que d\u2019Helv\u00e8tes qui pratiquent le foot. Mais le yoga que l\u2019on conna\u00eet \u00e0 ce jour dans nos contr\u00e9es a-t-il encore quelque chose \u00e0 voir avec celui des origines? Et qu\u2019est-ce que cela dit de nous? El\u00e9ments de r\u00e9ponse avec Valentina Salonna, qui pr\u00e9pare une th\u00e8se sur le sujet. <\/em><\/p>\n

Depuis plusieurs ann\u00e9es d\u00e9j\u00e0, l\u2019Occident s\u2019est entich\u00e9 de la pratique du yoga, et cet engouement n\u2019a cess\u00e9 de s\u2019accro\u00eetre. On a m\u00eame vu fleurir ici ou l\u00e0 les propositions yogiques les plus insolites, allant du yoga-bi\u00e8re au yoga-ch\u00e8vre (soit avec une bi\u00e8re \u00e0 la main ou une ch\u00e8vre sur le dos), en passant encore par le yoga heavy metal ou l\u2019aqua yoga. Dans notre pays plus particuli\u00e8rement, la proportion d\u2019adeptes de cette discipline (toutes mouvances confondues) a m\u00eame doubl\u00e9 entre 2008 et 2014, selon l\u2019Office f\u00e9d\u00e9ral du sport, pour atteindre plus de 7% de la population, soit autant que pour le football. Plus s\u00e9rieusement, la yogath\u00e9rapie est \u00e9galement aujourd\u2019hui reconnue comme m\u00e9decine compl\u00e9mentaire par le syst\u00e8me de sant\u00e9 suisse. Mais que reste-t-il finalement, au sein de ces diff\u00e9rentes pratiques allant de la pure activit\u00e9 acrobatique \u00e0 la th\u00e9rapie psychologique, du yoga des origines? En d\u00e9ferlant en Occident, cette discipline ancestrale n\u2019en aurait-elle pas \u00e9galement perdu de son \u00e2me?<\/p>\n

Profond malaise<\/strong>
\nC\u2019est l\u00e0 tout l\u2019int\u00e9r\u00eat de la th\u00e8se \u00e0 laquelle travaille aujourd\u2019hui Valentina Salonna au sein de la Facult\u00e9 de biologie et m\u00e9decine<\/a> de l\u2019UNIL, intitul\u00e9e: \u00abYogath\u00e9rapie et mindfulness: comment le yoga fait sa place dans la culture m\u00e9dicale suisse\u00bb. Sous la supervision de Vincent Barras, cette universitaire au profil singulier, puisqu\u2019elle travaille par ailleurs comme professeur de yoga et yogath\u00e9rapeute, s\u2019est justement donn\u00e9 pour mission \u00abd\u2019observer l\u2019\u00e9volution de la pratique du yoga en Occident, o\u00f9 il tend \u00e0 devenir une pratique th\u00e9rapeutique\u00bb. Form\u00e9e d\u00e8s son plus jeune \u00e2ge \u00e0 cette discipline par son p\u00e8re, cette Italienne originaire des Pouilles s\u2019est d\u00e9cid\u00e9e \u00e0 mener cette recherche suite au profond malaise ressenti apr\u00e8s sa formation de yogath\u00e9rapie.<\/p>\n

\u00abJ\u2019ai suivi cette formation parce que je commen\u00e7ais \u00e0 avoir trop de monde \u00e0 mes cours et que je n\u2019\u00e9tais pas form\u00e9e d\u2019un point de vue p\u00e9dagogique et th\u00e9rapeutique\u00bb, raconte la doctorante. Or, tout dans ce cursus en \u00e9cole priv\u00e9e, parcours pourtant reconnu par la Fondation suisse pour les m\u00e9decines compl\u00e9mentaires (ASCA), lui semblait manquer cruellement de s\u00e9rieux. \u00abC\u2019est justement ce genre d\u2019approche qui peut cr\u00e9er une r\u00e9action de rejet de la part de la m\u00e9decine traditionnelle et un sentiment de charlatanisme\u00bb, soul\u00e8ve-t-elle. Cette passionn\u00e9e ne pouvait donc pas en rester l\u00e0: \u00abJ\u2019ai compris qu\u2019il \u00e9tait temps pour moi de donner un cadre \u00e0 ce que m\u2019avait transmis mon p\u00e8re, de demander \u00e0 la science ce qu\u2019elle pensait de toute cette histoire.\u00bb<\/p>\n

Une tradition fictive<\/strong>
\nAu cours de sa recherche, qu\u2019elle souhaitait \u00e0 la fois historique, sociologique et anthropologique, Valentina Salonna s\u2019est avant toute chose confront\u00e9e \u00e0 une multitude de pratiques diff\u00e9rentes, pr\u00e9tendant pourtant toutes se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 \u00abla tradition\u00bb. En concurrence sur ce march\u00e9 d\u00e9sormais prometteur, \u00abchaque professeur tend \u00e0 affirmer que c\u2019est sa m\u00e9thode qui est fid\u00e8le \u00e0 la tradition, ne manquant pas d\u2019ailleurs de renvoyer les autres enseignements \u00e0 du pur show off, de la posture acrobatique pour Instagram\u00bb, expose la chercheuse.<\/p>\n

Mais qu\u2019en est-il pr\u00e9cis\u00e9ment de la tradition yogique? \u00abCe concept est trompeur, il veut tout et rien dire \u00e0 la fois, d\u00e9construit illico la doctorante. Et pour cause: \u00abLes Indiens ne faisaient pas de yoga!\u00bb l\u00e2che-t-elle, avant de pr\u00e9ciser: \u00abCette discipline ne faisait absolument pas partie de la culture indienne il y a 5000 ans, elle n\u2019\u00e9tait pas vulgaris\u00e9e. Au contraire. Le yoga \u00e9tait une pratique asc\u00e9tique, avec des composantes religieuses, qui se transmettait de ma\u00eetre \u00e0 disciple, suivant un ordre hi\u00e9rarchique tr\u00e8s strict, \u00e0 des gens qui d\u00e9cidaient de renoncer \u00e0 la vie en soci\u00e9t\u00e9 et partaient vivre dans les grottes de l\u2019Himalaya.\u00bb<\/p>\n

Ce n\u2019est finalement qu\u2019en s\u2019exportant en Occident que le yoga s\u2019est en fait d\u00e9mocratis\u00e9. \u00abAux origines, il fallait \u00eatre choisi, tomber sur le gourou qui consid\u00e9rait que tu avais un karma suffisamment bon pour avoir droit \u00e0 la transmission, qui se faisait alors par voie orale\u00bb, pr\u00e9cise Valentina Salonna.<\/p>\n

Au-del\u00e0 de la d\u00e9mocratisation m\u00eame de la pratique, le yoga occidentalis\u00e9 a aussi chang\u00e9 de vis\u00e9e. \u00abLe but d\u2019un yogi dans l\u2019Inde ancestrale \u00e9tait de visualiser et atteindre les dieux ou mieux de sortir du cycle de mort-renaissance. Cela n\u2019a donc rien \u00e0 voir avec la qu\u00eate de bien-\u00eatre et de havre de paix que l\u2019on y recherche aujourd\u2019hui\u00bb, rel\u00e8ve la chercheuse. De pratique religieuse, le yoga a ainsi mut\u00e9 en devenant \u00abune technique de relaxation et un art du bien-\u00eatre tr\u00e8s pris\u00e9, ainsi qu\u2019une m\u00e9thode m\u00e9dico-pr\u00e9ventive et curative connue sous le nom de yogath\u00e9rapie\u00bb, formule l\u2019universitaire en reprenant les travaux de la sociologue V\u00e9ronique Altglas. \u00abM\u00eame le yoga que l\u2019on trouve aujourd\u2019hui en Inde est \u00e9galement un produit de la globalisation, un produit moderne et contemporain\u00bb, assure-t-elle.<\/p>\n

Il est alors clair aujourd\u2019hui, pour la chercheuse, qu\u2019aucune mouvance ne peut donc se targuer d\u2019enseigner le yoga des origines. Cette r\u00e9v\u00e9lation n\u2019a d\u2019ailleurs pas manqu\u00e9 de chambouler Valentina Salonna, dans son for int\u00e9rieur. \u00abIl existe deux Valentina, la chercheuse et la pratiquante\u00bb, explique-t-elle. \u00abLa difficult\u00e9 majeure pour r\u00e9aliser ma th\u00e8se est d\u2019ailleurs de rester focalis\u00e9e sur la m\u00e9thodologie de recherche scientifique, et ce m\u00eame lorsque mes r\u00e9sultats vont \u00e0 l\u2019encontre des convictions que je porte depuis toujours…\u00bb Encadr\u00e9e de pr\u00e8s par son directeur de th\u00e8se \u00abpour \u00e9viter de glisser dans les biais d\u2019une pratique qui prend toute ma vie depuis toujours\u00bb, l\u2019universitaire yogique a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9e \u00e0 revoir alors enti\u00e8rement sa perception du yoga, relevant plus d\u2019une fabrication occidentale que d\u2019une tradition mill\u00e9naire, que tout semble m\u00eame aujourd\u2019hui opposer.<\/p>\n

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Valentina Salonna. Doctorante \u00e0 la Facult\u00e9 de biologie et m\u00e9decine. Nicole Chuard \u00a9 UNIL<\/figcaption><\/figure>\n

Un yoga utilitaire<\/strong>
\nMais alors, qu\u2019est-ce que cette mutation du yoga initial dit de nous? \u00abRegardez qui sont les consommateurs de ce yoga aujourd\u2019hui: ce sont pour la plupart des gens stress\u00e9s ou qui d\u00e9priment, des personnes qui souhaitent retrouver du sens \u00e0 leur vie ou se r\u00e9approprier leur corporalit\u00e9, d\u00e9crit Valentina Salonna. Il y a un c\u00f4t\u00e9 glamour dans le yoga qui est tr\u00e8s vendeur. La yogini qui fait son yoga sur une plage de Bali fait baver la femme enferm\u00e9e dans son bureau new-yorkais ou lausannois et qui est \u00e0 deux doigts du burn-out<\/em>.\u00bb<\/p>\n

Loin des exercices des asc\u00e8tes visant \u00e0 s\u2019approcher du divin, les amateurs de yoga n\u2019ont aujourd\u2019hui plus d\u2019yeux que pour leur bien-\u00eatre personnel et une image de performance impeccable. \u00abAujourd\u2019hui, notre soci\u00e9t\u00e9 valorise la personne comme \u00e9tant le divin\u00bb, formule la doctorante. \u00abD\u00e8s lors, le yoga est devenu une pratique de self-development. Le but du yoga est \u00e0 pr\u00e9sent d\u2019ordre la\u00efc, on va aller au cours de yoga pour se faire du bien, pour se rel\u00e2cher.\u00bb<\/p>\n

Pour cette sp\u00e9cialiste, si le yoga a tant s\u00e9duit les Occidentaux, c\u2019est notamment en raison de cette composante qui leur pla\u00eet particuli\u00e8rement, \u00e0 savoir l\u2019exp\u00e9rience. \u00abLes Occidentaux aiment devenir les protagonistes de ce qu\u2019ils font. Donc si on leur dit \u00abil faut que tu exp\u00e9rimentes, il faut que tu fasses \u00e7a par toi-m\u00eame, ils adh\u00e8rent tout de suite, analyse Valentina Salonna. C\u2019est pour \u00e7a que le bouddhisme a tant de succ\u00e8s, c\u2019est parce que la r\u00e8gle num\u00e9ro un du Bouddha, c\u2019est qu\u2019il n\u2019y a pas de divinit\u00e9, Dieu c\u2019est toi, et c\u2019est toi qui dois faire cette exp\u00e9rience dans les limites de ton corps physique.\u00bb<\/p>\n

Dans notre soci\u00e9t\u00e9 la\u00efque, la qu\u00eate du mieux-\u00eatre en deviendrait quasiment spirituelle. \u00abLa la\u00efcit\u00e9 d\u2019aujourd\u2019hui a fait qu\u2019on a besoin de retrouver un aspect spirituel dans nos vies\u00bb, rel\u00e8ve encore la chercheuse. \u00abLe fait de remonter sur son tapis, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 un rituel.\u00bb Il ne faudrait cependant pas s\u2019y tromper. Car si le yoga promet de retrouver une certaine s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, ce b\u00e9n\u00e9fice n\u2019est souvent que dans l\u2019optique de nous rendre… plus performants! \u00abLe Bouddha incarne une culture de la performance individuelle, de la r\u00e9ussite par soi, sans l\u2019aide du divin ni d\u2019aucun tiers, pr\u00e9cise la doctorante. La pratique du yoga vient donc responsabiliser l\u2019individu. D\u2019ailleurs, on m\u00e9dite o\u00f9? Chez Google, chez Facebook, dans ces grandes entreprises pour qu\u2019on soit plus productifs\u00bb, observe avec int\u00e9r\u00eat la chercheuse.<\/p>\n

Entre apprentissage du l\u00e2cher-prise et souci de la performance, le yoga d\u2019aujourd\u2019hui semble se confronter \u00e0 un s\u00e9rieux paradoxe. Car s\u2019il est avant tout m\u00e9ditation, du yoga, devenu technique th\u00e9rapeutique, on attend d\u00e9sormais des r\u00e9sultats. \u00abLes gens visent l\u2019outil qui va les aider \u00e0 sortir d\u2019un certain \u00e9tat de mal-\u00eatre, confirme Valentina Salonna. En yogath\u00e9rapie, les patients viennent avec un souci concret, une remise en question professionnelle, un probl\u00e8me de fertilit\u00e9 ou encore des troubles du sommeil. Et ils demandent combien de s\u00e9ances cela leur prendra.\u00bb<\/p>\n

Les adeptes du yoga ne recherchent donc plus le salut religieux pour arracher l\u2019individu aux souffrances du monde que renouvellent sans cesse les cycles de la r\u00e9incarnation, mais l\u2019envisagent comme une m\u00e9thode miracle pouvant les aider, dans l\u2019ici et le maintenant, \u00e0 mieux g\u00e9rer leur stress, leurs relations interpersonnelles ou encore d\u00e9passer les blessures pass\u00e9es pour se projeter dans un avenir radieux. Profond\u00e9ment individualiste et obnubil\u00e9e par la question de la performance, notre soci\u00e9t\u00e9 attend finalement du yoga tout et son contraire.<\/p>\n

Un grand bazar<\/strong>
\n\u00e0 l\u2019heure actuelle, le fait est que le yoga s\u2019apparente, selon les propres termes de notre sp\u00e9cialiste, \u00e0 \u00abun grand bazar en pleine expansion, soumis \u00e0 toutes sortes de zones de confusion et d\u2019instabilit\u00e9\u00bb. \u00e0 l\u2019instar de la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tous crins \u00e0 \u00abla tradition\u00bb, nombre de d\u00e9finitions m\u00e9ritent encore d\u2019\u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es. Ainsi, en cours de recherche, Valentina Salonna s\u2019est retrouv\u00e9e face aux travaux d\u2019un chercheur italien, le professeur Federico Squarcini, qui a pu prouver que la signification du terme yoga habituellement admise, qui signifie union, serait totalement erron\u00e9e. \u00abSuite \u00e0 la lecture de sa traduction des Yoga Sutra, j\u2019ai d\u00e9couvert un monde d\u2019anthropologues, de sociologues et de sanskritistes en total d\u00e9saccord avec cette affirmation que le yoga signifie l\u2019union entre corps et esprit\u00bb, s\u2019\u00e9tonne encore cette professionnelle de la pratique yogique.<\/p>\n

Et quand le yoga semble si bien r\u00e9pondre aux exigences de notre \u00e9poque, entre exigence de productivit\u00e9, \u00e9conomie comp\u00e9titive et individualisme forcen\u00e9, on se dit que l\u2019on est d\u00e9cid\u00e9ment bien loin de ses origines ancestrales… Tout se transforme dans le temps: il n\u2019y a donc pas de raison que le yoga \u00e9chappe \u00e0 cette r\u00e8gle \u00e9ternelle!<\/p>\n

La Suisse, berceau du yoga moderne?<\/h3>\n

\u00abAujourd\u2019hui, la Suisse, c\u2019est le seul pays du monde, \u00e0 notre connaissance, qui reconna\u00eet le yoga comme une m\u00e9decine compl\u00e9mentaire\u00bb, formule Valentina Salonna. Et cette passionn\u00e9e de se r\u00e9jouir: \u00abC\u2019est quand m\u00eame assez extraordinaire qu\u2019en 2009 le peuple suisse int\u00e8gre dans la Constitution suisse l\u2019article 118, qui dit oui, nous acceptons les m\u00e9decines compl\u00e9mentaires, au rang desquelles se c\u00f4toient aussi bien le reiki, le massage cr\u00e2nien, la balade en montagne ou le yoga.\u00bb<\/p>\n

Les liens entre la Suisse et la pratique yogique ne sont pas nouveaux. Lors de ses recherches, la doctorante observe m\u00eame que c\u2019est sous nos latitudes que cette discipline a acquis ses premi\u00e8res lettres de noblesse. Ainsi, en 1911 d\u00e9j\u00e0, le Dr Roger Vittoz, le \u00abm\u00e9decin des nerveux\u00bb install\u00e9 \u00e0 Morges, avait mis sur pied sa propre m\u00e9thode du \u00abtraitement des psychon\u00e9vroses par la r\u00e9\u00e9ducation du contr\u00f4le c\u00e9r\u00e9bral\u00bb. \u00abIl s\u2019agit l\u00e0 tout simplement des pr\u00e9mices de la pleine conscience\u00bb, commente la chercheuse.<\/p>\n

En 1932, l\u2019illustre Dr Carl Jung pr\u00e9sentera au Club psychologique de Zurich une \u00abPsychologie du yoga\u00bb. Plus \u00e9tonnant encore, le plus ancien ashram de Suisse sera fond\u00e9 en 1948 et en 1950 d\u00e9j\u00e0, l\u2019\u00e9cole-club Migros devient le principal fournisseur de cours de yoga en Suisse. Et c\u2019est encore en 1975 que se fonde le Congr\u00e8s international de Yoga \u00e0 Zinal, dans le Valais. Des dates-cl\u00e9s qui apparaissent en effet bien en avance par rapport \u00e0 la reconnaissance du yoga dans d\u2019autres pays, lorsque l\u2019on sait que l\u2019on devra attendre 2015 pour que l\u2019ONU d\u00e9clare le 21 juin Journ\u00e9e internationale du yoga. Quant \u00e0 conna\u00eetre les raisons d\u2019une telle conjonction entre notre pays et cette pratique ancestrale, la chercheuse avoue encore s\u2019y pencher. Affaire \u00e0 suivre, donc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aujourd\u2019hui, il y a autant de Suisses qui font du yoga que d\u2019Helv\u00e8tes qui pratiquent le foot. Mais le yoga que l\u2019on conna\u00eet \u00e0 ce jour dans nos contr\u00e9es a-t-il … <\/p>\n","protected":false},"author":825,"featured_media":9181,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[42177,8732,35],"tags":[16433],"class_list":{"0":"post-9279","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-no-70","8":"category-sante","9":"category-societe","10":"tag-anne-sylvie-sprenger"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9279","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/825"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9279"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9279\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9181"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9279"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9279"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9279"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}