{"id":8147,"date":"2017-05-11T08:06:49","date_gmt":"2017-05-11T06:06:49","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=8147"},"modified":"2020-07-23T10:50:18","modified_gmt":"2020-07-23T08:50:18","slug":"la-litterature-est-un-humanisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/la-litterature-est-un-humanisme\/","title":{"rendered":"La litt\u00e9rature est un humanisme"},"content":{"rendered":"
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Martine Hennard Dutheil de la Roch\u00e8re. Professeure associ\u00e9e \u00e0 la Facult\u00e9 des lettres. \u00a9 Pierre-Antoine Grisoni\/Strates<\/figcaption><\/figure>\n

Tomb\u00e9e dans les livres comme Alice dans le terrier du lapin blanc, Martine Hennard Dutheil de la Roch\u00e8re enseigne la litt\u00e9rature anglaise et compar\u00e9e. Rencontre au \u00abChat Noir\u00bb.<\/em>
\nAncienne assistante du professeur Neil Forsyth, Martine Hennard Dutheil a r\u00e9alis\u00e9 sa carri\u00e8re \u00e0 l\u2019UNIL apr\u00e8s un m\u00e9moire sur \u00ables voix qui murmurent aux confins de l\u2019existence\u00bb chez Beckett, un Master of Arts \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 du Sussex avec Homi Bhabha, et un doctorat sur la question de la fiction chez Salman Rushdie. Elle adh\u00e8re \u00e0 la vision pr\u00f4n\u00e9e par Bhabha, qui s\u2019efforce de d\u00e9passer les dichotomies \u00abEst\u00bb et \u00abOuest\u00bb avec une conception ouverte de l\u2019identit\u00e9 comme issue d\u2019un processus de traduction permanente, sans la nostalgie des origines ethniques ou religieuses de la mouvance d\u00e9coloniale dominante aujourd\u2019hui.<\/p>\n

L\u2019\u0153uvre de lecture, de traduction, de re-cr\u00e9ation et transmission met en question le f\u00e9tichisme de la \u00absource\u00bb pour cette amoureuse des livres, qui voit dans l\u2019\u00e9tude des langues anciennes et modernes la possibilit\u00e9 de r\u00e9v\u00e9ler une histoire in\u00e9dite des textes et des genres. Elle anime en ce moment un cours interdisciplinaire avec Maya Burger et Blain Auer. \u00abNous partons du Pa\u00f1catantra, r\u00e9cits r\u00e9dig\u00e9s en Inde dans les ann\u00e9es 300 de notre \u00e8re. Il s\u2019agit de l\u2019une des matrices des contes des Mille et une Nuits et des fables de La Fontaine\u00bb, esquisse-t-elle. Affubl\u00e9 de trois fils idiots, un prince confie leur \u00e9ducation \u00e0 un philosophe qui parvient \u00e0 leur enseigner les subtilit\u00e9s de la guerre et de la paix \u00e0 travers des fables animali\u00e8res. Martine Hennard consid\u00e8re que toute la litt\u00e9rature, con\u00e7ue comme un \u00e9change critique et cr\u00e9atif entre auteurs, lecteurs et traducteurs, a le pouvoir de nous outiller dans les circonstances de la vie.<\/p>\n

Sp\u00e9cialiste d\u2019Angela Carter, romanci\u00e8re c\u00e9l\u00e8bre pour ses audacieuses r\u00e9\u00e9critures de contes dans The Bloody Chamber<\/em>, Hennard Dutheil a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le r\u00f4le de la traduction comme source d\u2019inspiration dans son \u0153uvre. Fascin\u00e9e par Baudelaire et le surr\u00e9alisme (sujet du prochain livre de la chercheuse), Carter est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e en 1992 apr\u00e8s avoir puis\u00e9 dans les classiques de la litt\u00e9rature, mais aussi le conte et la pornographie. Mari\u00e9e \u00e0 un chimiste, qu\u2019elle quitte pour vivre au Japon sur la pente libre d\u2019un sex positive feminism<\/em>, Carter \u00abs\u2019est r\u00e9invent\u00e9e comme femme et auteure\u00bb selon sa formule de \u00abmettre du vin nouveau dans les vieilles bouteilles\u00bb, \u00e0 rebours de la parabole biblique. Il y a un scandale Carter, attis\u00e9 par son essai sur Sade postulant la pornographie au service des femmes: \u00abElle imagine Sade comme le premier auteur \u00e0 avoir reconnu le d\u00e9sir f\u00e9minin et se demande, \u00e0 travers l\u2019ob\u00e9issante Justine punie et l\u2019active Juliette, ce que les femmes peuvent apprendre d\u2019une telle lecture pour se lib\u00e9rer des prescriptions sociales\u00bb, r\u00e9sume la chercheuse.<\/p>\n

A propos des Versets sataniques<\/em>, elle explique que Rushdie a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9 pour avoir montr\u00e9 que \u00abl\u2019origine d\u2019un texte, fut-il le Coran r\u00e9put\u00e9 incr\u00e9\u00e9, ne peut \u00eatre que r\u00eav\u00e9e; il s\u2019agit bien d\u2019une \u0153uvre de m\u00e9diation, de traduction, et donc de transformation humaine. Il y a toujours fiction dans l\u2019\u00e9criture, mati\u00e8re \u00e0 nous pr\u00e9server des fantasmes de puret\u00e9 et de v\u00e9rit\u00e9\u00bb.<\/p>\n

S\u2019il y a une morale dans le choix de ses sujets d\u2019\u00e9tude et d\u2019enseignement, il faut la trouver du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019\u00e9merveillement critique pour des livres sans \u00abidentit\u00e9 fixe\u00bb, en dialogue avec d\u2019autres textes, mots, m\u00e9dias, \u00e9poques et cultures. Du c\u00f4t\u00e9 de la vie ouverte \u00e0 toutes sortes de diff\u00e9rences qui ne s\u2019opposent pas de mani\u00e8re frontale mais s\u2019\u00e9prouvent dans l\u2019\u00e9change et la qu\u00eate exigeante de la libert\u00e9.<\/p>\n

Un go\u00fbt de l\u2019enfance<\/strong><\/p>\n

La recette de la p\u00e2te \u00e0 choux lue et relue dans un vieux livre de cuisine.<\/p>\n

Un lieu associ\u00e9 \u00e0 un souvenir gustatif<\/strong><\/p>\n

Un repas v\u00e9g\u00e9tarien dans un monast\u00e8re bouddhiste au Japon.<\/p>\n

Qui \u00e0 sa table et pour partager quoi?<\/strong><\/p>\n

Un \u00abfive o\u2019 clock tea\u00bb avec le Chapelier fou.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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