{"id":7614,"date":"2016-09-29T08:09:12","date_gmt":"2016-09-29T06:09:12","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=7614"},"modified":"2024-01-31T16:28:28","modified_gmt":"2024-01-31T14:28:28","slug":"lhistoire-pour-se-comprendre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/lhistoire-pour-se-comprendre\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire pour (se) comprendre"},"content":{"rendered":"
\"Jacques
Jacques Ehrenfreund. Au restaurant BG Caf\u00e9 du Bon G\u00e9nie \u00e0 Lausanne. \u00a9 Pierre-Antoine Grisoni \/ Strates<\/figcaption><\/figure>\n

Fran\u00e7ais de naissance, Isra\u00e9lien depuis ses 18 ans, Berlinois et Barcelonais \u00e0 ses heures, Jacques Ehrenfreund a cr\u00e9\u00e9 en 2005 \u00e0 l\u2019UNIL la chaire d\u2019Histoire des Juifs et du juda\u00efsme.<\/em><\/p>\n

Observant mod\u00e9r\u00e9ment les rituels, Jacques Ehrenfreund pourrait reprendre \u00e0 son compte le mot de Freud qui se disait Juif sans Dieu. Car si le christianisme \u00abs\u2019est \u00e9mancip\u00e9 de la pratique et de la question du peuple\u00bb pour se focaliser sur la foi \u2013 la fameuse circoncision paulinienne du c\u0153ur \u2013 et sur l\u2019universalit\u00e9 de son message, le juda\u00efsme ne repose pas d\u2019abord sur la croyance mais sur une culture partag\u00e9e et transmise, et sur la tension entre une \u00e9thique universelle et un peuple qui en t\u00e9moigne.<\/p>\n

A la suite de George Steiner, il \u00e9voque la r\u00e9sistance de ce peuple, alors que toutes les autres civilisations antiques \u2013 hormis la Chine immense \u2013 se sont effondr\u00e9es. \u00abLes Juifs, qui repr\u00e9sentent pourtant une virgule dans l\u2019histoire universelle, n\u2019ont pas subi le lot commun de la disparition\u00bb, souligne Jacques Ehrenfreund qui aime, sans forc\u00e9ment la croire juste, l\u2019hypoth\u00e8se de Steiner selon laquelle cette exceptionnalit\u00e9 du sort \u00e9veille la jalousie. \u00abLa situation des Juifs est symptomatique de la crise du vivre-ensemble et, si l\u2019on songe \u00e0 ceux qui ont quitt\u00e9 la France en nombre ces derni\u00e8res ann\u00e9es, ce n\u2019est pas un bon signe. J\u2019interpr\u00e8te ainsi la phrase de Manuel Valls apr\u00e8s les attentats de janvier 2015 dans ce tr\u00e8s beau discours politique o\u00f9 il estimait que sans les Juifs de France, la France ne serait pas la France.\u00bb<\/p>\n

Le 2 novembre d\u00e9butera \u00e0 l\u2019UNIL une exposition qu\u2019il organise autour du 150e anniversaire de l\u2019\u00e9mancipation des Juifs en Suisse, un moment fondateur qui reconna\u00eet notamment \u00e0 cette communaut\u00e9 le droit de s\u2019installer o\u00f9 bon lui semble. Le premier pays europ\u00e9en \u00e0 accorder la pleine citoyennet\u00e9 aux Juifs apr\u00e8s un d\u00e9bat houleux \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e nationale est pr\u00e9cis\u00e9ment la France, en 1791, tendance qui va se propager dans le sillage des conqu\u00eates napol\u00e9oniennes.<\/p>\n

La R\u00e9publique d\u00e9lest\u00e9e de son ancrage catholique offre un cadre essentiel pour le respect de toutes les croyances et de la non-croyance, rappelle l\u2019historien, mais la la\u00efcit\u00e9 garante de l\u2019\u00e9galit\u00e9 absolue entre citoyens reste un moyen, certes essentiel, non une fin. \u00abOn ne sait pas quel nouveau contenu donner au vivre-ensemble, m\u00eame la R\u00e9publique ne semble plus en mesure de rassembler\u00bb, d\u00e9crit-il.<\/p>\n

Dans ce contexte social et politique distendu, l\u2019Histoire reste la meilleure mani\u00e8re de se comprendre soi-m\u00eame et d\u2019envisager un destin collectif. Sa propre identit\u00e9 est \u00e9clat\u00e9e entre diff\u00e9rentes langues \u2013 le yiddish de son p\u00e8re polonais, l\u2019allemand de sa m\u00e8re d\u00e9chue en 1938 de sa nationalit\u00e9, l\u2019espagnol de ses grands-parents maternels r\u00e9fugi\u00e9s \u00e0 Barcelone, l\u2019h\u00e9breu moderne et le fran\u00e7ais \u2013 et plusieurs pays d\u2019origine ou d\u2019accueil. \u00abLe d\u00e9tour par ce qui nous a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 offre une cl\u00e9 de compr\u00e9hension au niveau personnel, mais aussi sur le plan collectif\u00bb, r\u00e9sume l\u2019historien.<\/p>\n

Lib\u00e9ral de gauche, Jacques Ehrenfreund ne moralise pas, reste pragmatique pour ce qui concerne la r\u00e9solution des conflits, et ne juge pas des m\u0153urs d\u2019autrui. \u00abLa religion c\u2019est le g\u00e9nie du christianisme et on pourrait dire que la la\u00efcit\u00e9 proc\u00e8de de cette invention\u00bb, avance-t-il en refusant le dessert s\u2019annon\u00e7ant \u00e0 cette table qui accueille notre discussion. Il n\u2019utilise pas ce concept de religion qui d\u00e9borde sur le culturel, le social, le public au point que toute la question est de contenir les revendications qui minent le commun et de permettre en m\u00eame temps \u00e0 des gens tr\u00e8s divers de vivre ensemble, conclut-il.<\/p>\n

Un go\u00fbt de l\u2019enfance<\/strong>
\nLe g\u00e2teau au pavot, sp\u00e9cialit\u00e9 d\u2019Europe centrale, d\u2019autant plus pr\u00e9cieux qu\u2019il \u00e9tait difficile \u00e0 trouver en France.
\nUne ville de go\u00fbt?<\/strong>
\nBarcelone, o\u00f9 l\u2019architecture et la cuisine sont en dialogue dans une harmonie rare.
\nAvec qui partager un repas?<\/strong>
\nSimon Doubnov, peut-\u00eatre le plus grand historien du juda\u00efsme du XXe si\u00e8cle, dont l\u2019\u0153uvre a marqu\u00e9 profond\u00e9ment la discipline.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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