{"id":7221,"date":"2016-05-19T07:46:24","date_gmt":"2016-05-19T05:46:24","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=7221"},"modified":"2020-07-23T11:30:54","modified_gmt":"2020-07-23T09:30:54","slug":"%e2%80%89bienvenido-a-la-fiesta%e2%80%89","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/%e2%80%89bienvenido-a-la-fiesta%e2%80%89\/","title":{"rendered":"\u00a1Bienvenido a la fiesta!"},"content":{"rendered":"<div id='gallery-1' class='gallery galleryid-7221 gallery-columns-3 gallery-size-thumbnail'><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_4_63.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"250\" height=\"250\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_4_63-250x250.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"F\u00eate \u00e0 Peguche. 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Photo Francis Mobio \u00a9 UNIL\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_6_63-250x250.jpg 250w, https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_6_63-150x150.jpg 150w, https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_6_63-60x60.jpg 60w\" sizes=\"auto, (max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure><figure class='gallery-item'>\n\t\t\t<div class='gallery-icon landscape'>\n\t\t\t\t<a href='https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_8_63.jpg'><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"250\" height=\"250\" src=\"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_8_63-250x250.jpg\" class=\"attachment-thumbnail size-thumbnail\" alt=\"F\u00eate \u00e0 Peguche. Procession de Mardi-Gras. 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Photo Francis Mobio \u00a9 UNIL\" srcset=\"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_2_63-250x250.jpg 250w, https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_2_63-150x150.jpg 150w, https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2016\/05\/equateur_2_63-60x60.jpg 60w\" sizes=\"auto, (max-width: 250px) 100vw, 250px\" \/><\/a>\n\t\t\t<\/div><\/figure>\n\t\t<\/div>\n\n<p><em>Chercheur en sciences sociales \u00e0 l\u2019UNIL, J\u00e9r\u00e9mie Voirol \u00e9tudie les f\u00eates priv\u00e9es et publiques dans la r\u00e9gion d\u2019Otavalo, au nord de l\u2019Equateur. Un compl\u00e9ment \u00e0 l\u2019article paru dans Allez savoir ! 62, mai\u00a02016.<\/em><\/p>\n<p>Depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, l\u2019anthropologue J\u00e9r\u00e9mie Voirol arpente l\u2019Equateur, son terrain de recherche. En 2003 d\u00e9j\u00e0, son m\u00e9moire de licence \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Neuch\u00e2tel portait sur la musique techno \u00e9cout\u00e9e par les jeunes des \u00e9lites de ce pays d\u2019Am\u00e9rique du Sud. \u00abPar curiosit\u00e9 et int\u00e9r\u00eat pour les autochtones\u00bb, ce doctorant au Laboratoire d&rsquo;anthropologie culturelle et sociale a appris le <em>kichwa<\/em> (la langue des autochtones de la partie andine, qui \u00e9tait celle des Incas).<\/p>\n<p>Apr\u00e8s avoir effectu\u00e9 plusieurs s\u00e9jours en immersion dans la r\u00e9gion d\u2019Otavalo (au nord de l\u2019Equateur, \u00e0 2500 m\u00e8tres d\u2019altitude et 2 heures de bus de Quito), J\u00e9r\u00e9mie Voirol a d\u00e9cid\u00e9 de consacrer sa th\u00e8se \u2013 dirig\u00e9e par Ir\u00e8ne Maffi &#8211; aux f\u00eates locales, qu\u2019elles soient priv\u00e9es ou publiques. Parmi ces derni\u00e8res figure le \u00abPawkar Raymi Peguche T\u00edo\u00bb, un grand \u00e9v\u00e8nement annuel qui se tient dans la petite localit\u00e9 de Peguche. L\u2019\u00e9dition la plus r\u00e9cente, dont Alpha Blondy \u00e9tait la t\u00eate d\u2019affiche, a eu lieu du 31 janvier au 14 f\u00e9vrier 2016.<\/p>\n<p>L\u2019anthropologue a assist\u00e9 \u00e0 cette manifestation avec Francis Mobio, charg\u00e9 de cours \u00e0 l\u2019Institut religions, culture et modernit\u00e9. Celui-ci a document\u00e9 la recherche, par la photographie et la vid\u00e9o. Un voyage soutenu par la Fondation Lobsiger, la Soci\u00e9t\u00e9 acad\u00e9mique vaudoise et la Fondation Van Walsem.<\/p>\n<p><strong>Du sport et des traditions<\/strong><br \/>\nA l\u2019origine, il s\u2019agissait d\u2019un tournoi de football. Sa premi\u00e8re \u00e9dition, en 1995, est issue d\u2019une rivalit\u00e9 avec la communaut\u00e9 voisine d\u2019Agato. Celle-ci organise en effet une manifestation sportive semblable depuis 1961, avec succ\u00e8s. \u00abCe n\u2019est qu\u2019ensuite, avec l\u2019ajout de concerts et d\u2019autres \u00e9v\u00e8nements, que cette f\u00eate a int\u00e9gr\u00e9 une dimension dite \u201cculturelle\u201d. Au passage, elle a chang\u00e9 de nom pour devenir le Pawkar Raymi\u00bb, explique J\u00e9r\u00e9mie Voirol. Ce qui se traduit par \u00abF\u00eate de la floraison\u00bb.<\/p>\n<p>Ce nom provient d\u2019une autre langue andine, l\u2019aymara. Ce n\u2019est pas un hasard, au contraire. Il existe aujourd\u2019hui un mouvement de revalorisation des traditions autochtones. Un courant \u00e9galement vivant dans le monde universitaire. L\u2019anthropologue rel\u00e8ve une th\u00e9orie avanc\u00e9e par certains intellectuels \u00e9quatoriens. Quatre grandes f\u00eates traditionnelles, aux solstices et \u00e9quinoxes, auraient rythm\u00e9 la vie dans le monde pr\u00e9-hispanique. Le Pawkar Raymi serait l\u2019une d\u2019elles.<\/p>\n<p>De nombreux affluents se rejoignent au sein du festival. Le sport, avec le football, le cyclisme et le basket. Un concours de \u00f1ustas (princesses) en costume traditionnel fait partie du programme. Depuis 2004, une soir\u00e9e traditionnelle (runakay) a \u00e9t\u00e9 institu\u00e9e. \u00abSon but consiste \u00e0 promouvoir la culture indig\u00e8ne aupr\u00e8s des jeunes, note J\u00e9r\u00e9mie Voirol. Les autochtones doivent porter leur costume, tout comme les blanco-m\u00e9tis, dont on attend qu\u2019ils arborent le leur\u2026 costard cravate et tenue de soir\u00e9e.\u00bb<\/p>\n<p>Dans ce cadre, une session chamanique publique se d\u00e9roule sur sc\u00e8ne. \u00ab L\u2019officiant, le yachak, fait des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 des divinit\u00e9s de la nature. Mais dans la vie quotidienne, personne ne suit ces pratiques. La population est catholique, avec une forte minorit\u00e9 d\u2019\u00e9vang\u00e9liques et de mormons \u00bb, compl\u00e8te le chercheur.<\/p>\n<p><strong>Economie locale<\/strong><br \/>\nCe doux m\u00e9lange provient \u00e9galement du fait que les organisateurs, \u00e9lus, changent chaque ann\u00e9e. A leur t\u00eate se trouve un <em>prioste<\/em> autochtone, qui donne une teinte particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9dition de l\u2019ann\u00e9e en fonction de ses choix. \u00abChacun cherche \u00e0 faire mieux que ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs\u00bb, note J\u00e9r\u00e9mie Voirol. Le comit\u00e9 doit chercher du financement et du soutien, notamment aupr\u00e8s des autorit\u00e9s de Quito. La location de stands de nourriture et de boissons, ainsi que la vente de billets d\u2019entr\u00e9e, contribuent \u00e0 l\u2019\u00e9conomie locale. Toutefois, certains tarifs, comme ceux du concert d\u2019Alpha Blondy, sont prohibitifs pour les moins ais\u00e9s des habitants de la r\u00e9gion, qui vivent principalement de l\u2019artisanat (comme le tissage) et de son commerce, voire de l\u2019agriculture (ma\u00efs et pomme de terre surtout).<\/p>\n<p>Ce n\u2019est pas tout. Francis Mobio et J\u00e9r\u00e9mie Voirol ont document\u00e9 le Mardi-Gras, soit le 9 f\u00e9vrier 2016. Ce jour-l\u00e0, en plein pawkar donc, tout le monde a rendez-vous \u00e0 la chapelle pour la messe. \u00abLe pr\u00eatre a un peu r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 l\u2019\u00e9v\u00e8nement en mettant sur pied une eucharistie de la floraison\u00bb, sourit le scientifique. Ensuite, les participants se rendent \u00e0 une source, accompagn\u00e9s d\u2019une fanfare. En chemin, les gens s\u2019envoient des seaux d\u2019eau sur la t\u00eate, une fac\u00e9tie de carnaval tr\u00e8s vivace dans le pays (et \u00e9galement au sud de la Colombie). Sur place, un chaman, le <em>prioste<\/em>, ses proches et les <em>\u00f1ustas<\/em> \u00e9lues auparavant participent \u00e0 une c\u00e9r\u00e9monie animiste. Le m\u00eame jour, la cascade de Peguche devient le lieu d\u2019une gigantesque bataille d\u2019eau et de mousse, aussi bon enfant que d\u00e9sorganis\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>F\u00eates intimes<\/strong><br \/>\nA une autre \u00e9chelle, J\u00e9r\u00e9mie Voirol s\u2019est int\u00e9ress\u00e9 aux f\u00eates indig\u00e8nes intimes, telles que les bapt\u00eames ou les mariages. Gr\u00e2ce \u00e0 ses fr\u00e9quents s\u00e9jours sur place et \u00e0 ses connaissances linguistiques, il s\u2019est fait \u00abune place dans le paysage.\u00bb De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, \u00ables autochtones sont humbles et timides. Mais ils appr\u00e9cient qu\u2019un Blanc comme moi s\u2019int\u00e9resse \u00e0 eux. Ils me facilitent m\u00eame la t\u00e2che.\u00bb<\/p>\n<p>La San Juan, en \u00e9t\u00e9, constitue l\u2019occasion de la tradition de la \u00abprise de coq\u00bb. Ces animaux sont pendus par la patte sur la place du village. Toute personne qui le souhaite peut en emporter un, et ainsi en recevoir cinq autres tout de suite. \u00abMais votre geste signifie que l\u2019ann\u00e9e suivante, vous devez en rendre le double\u00bb, explique J\u00e9r\u00e9mie Voirol, qui a jou\u00e9 le jeu dans la localit\u00e9 d\u2019Agato. Bien s\u00fbr, la restitution des coqs est une f\u00eate en soi. \u00abJ\u2019ai lou\u00e9 une fanfare, et au son de la musique, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 un d\u00e9fil\u00e9 pour redonner douze coqs.\u00bb Une centaine de personnes ont particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e8nement, notamment en apportant de l\u2019eau-de-vie et de la bi\u00e8re. Le chercheur a pris en charge la nourriture et l\u2019accueil des invit\u00e9s sous une tente o\u00f9 l\u2019on a dans\u00e9.<\/p>\n<p>Le r\u00e9cent voyage de Francis Mobio et J\u00e9r\u00e9mie Voirol a enfin \u00e9t\u00e9 l\u2019occasion de tourner des images et de mener des entretiens avec des personnalit\u00e9s locales. \u00abUn film ethnographique, que je pourrais montrer aussi bien ici qu\u2019en Equateur, me permettra de rendre ce que l\u2019on m\u2019a donn\u00e9. Je ne me voyais pas faire des conf\u00e9rences !\u00bb D\u2019ailleurs, gr\u00e2ce aux r\u00e9seaux sociaux, le chercheur garde le contact avec ses amis et ses connaissances dans la r\u00e9gion d\u2019Otavalo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Chercheur en sciences sociales \u00e0 l\u2019UNIL, J\u00e9r\u00e9mie Voirol \u00e9tudie les f\u00eates priv\u00e9es et publiques dans la r\u00e9gion d\u2019Otavalo, au nord de l\u2019Equateur. 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