{"id":5953,"date":"2014-09-25T08:17:17","date_gmt":"2014-09-25T06:17:17","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=5953"},"modified":"2020-07-29T11:01:58","modified_gmt":"2020-07-29T09:01:58","slug":"zut-on-a-encore-oublie-madame-dieu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/zut-on-a-encore-oublie-madame-dieu\/","title":{"rendered":"Zut, on a encore oubli\u00e9 Madame Dieu!"},"content":{"rendered":"
\"Ash\u00e9rah.
Ash\u00e9rah. Cette d\u00e9esse cit\u00e9e quarante fois dans l\u2019Ancien Testament montre que Yahv\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas un dieu c\u00e9libataire d\u00e8s l\u2019origine. Figurine \u00e0 la polychromie presque enti\u00e8rement conserv\u00e9e. Jud\u00e9e; Age du fer IIB-C, env. 750-620 av. J.-C. Hauteur 15,5 cm. \u00a9 Fondation BIBLE+ORIENT, Fribourg Suisse. Collection priv\u00e9e, Suisse.<\/figcaption><\/figure>\n

Quand on lit attentivement la Bible, on d\u00e9couvre que le dieu Yahv\u00e9 n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 seul au Ciel. Il a parfois des ministres, des arm\u00e9es, et m\u00eame une \u00e9pouse, comme l\u2019explique Thomas R\u00f6mer, qui est remont\u00e9 aux origines du Dieu de la Bible pour d\u00e9couvrir une d\u00e9esse.<\/em><\/p>\n

Notre P\u00e8re est-il vraiment c\u00e9libataire? Aujourd\u2019hui, la r\u00e9ponse semble \u00e9vidente. Le dieu des juifs, des chr\u00e9tiens et des musulmans est forc\u00e9ment seul, l\u00e0-haut dans les cieux, puisqu\u2019il est \u00e0 l\u2019origine du monoth\u00e9isme. Pourtant, divers indices montrent que Yahv\u00e9 a v\u00e9cu une jeunesse moins solitaire qu\u2019on l\u2019imagine, m\u00eame si les r\u00e9dacteurs de la Bible ont tout fait pour minimiser l\u2019importance des d\u00e9esses qui ont compt\u00e9 dans sa vie. Comme cette \u00e9pouse qui a \u00e9t\u00e9 v\u00e9n\u00e9r\u00e9e \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s durant plusieurs si\u00e8cles.<\/p>\n

Une d\u00e9esse nomm\u00e9e Ash\u00e9rah<\/strong>
\nC\u2019est, du moins, l\u2019histoire que racontent d\u00e9sormais de nombreux historiens des religions et des arch\u00e9ologues. \u00abPour moi, il ne fait aucun doute que Yahv\u00e9 n\u2019\u00e9tait pas un dieu c\u00e9libataire d\u00e8s l\u2019origine\u00bb, explique Thomas R\u00f6mer. Le professeur de l\u2019UNIL<\/a> et du Coll\u00e8ge de France rappelle que la d\u00e9esse Ash\u00e9rah a jou\u00e9 un r\u00f4le suffisamment important dans les environs de J\u00e9rusalem, pour \u00eatre cit\u00e9e \u00e0 quarante reprises dans l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, la plupart des textes bibliques sont tr\u00e8s virulents quand ils \u00e9voquent Ash\u00e9rah. Mais ces \u00e9crits montrent que \u00able culte jouait un r\u00f4le important dans la r\u00e9gion, au moins jusqu\u2019\u00e0 la fin du VIIe si\u00e8cle\u00bb, estime Thomas R\u00f6mer. Et plusieurs trouvailles arch\u00e9ologiques permettent de comprendre les critiques des r\u00e9dacteurs du Deut\u00e9ronome: cette d\u00e9esse a probablement \u00e9t\u00e9 l\u2019\u00e9pouse de Yahv\u00e9 avant qu\u2019il ne devienne le dieu unique!<\/p>\n

Des graffitis \u00e9nigmatiques<\/strong>
\nDes fouilles men\u00e9es en 1975-76, \u00e0 Kuntillet Ajrud, dans le d\u00e9sert du Sina\u00ef, ont permis de d\u00e9couvrir les vestiges d\u2019un caravans\u00e9rail, qui peut \u00eatre dat\u00e9 du VIIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re. Parmi les inscriptions retrouv\u00e9es sur ce site, il y avait plusieurs b\u00e9n\u00e9dictions au nom de \u00abYahv\u00e9 et son Ash\u00e9rah\u00bb. Yahv\u00e9 lui-m\u00eame appara\u00eet tant\u00f4t comme \u00abYahv\u00e9 de Samarie\u00bb ou \u00abYahv\u00e9 de T\u00e9man\u00bb (une r\u00e9gion situ\u00e9e en-dehors du territoire jud\u00e9en). Si Yahv\u00e9 poss\u00e9dait \u00abson\u00bb Ash\u00e9rah, cela signifie que, comme les autres divinit\u00e9s de l\u2019\u00e9poque, il vivait en couple.<\/p>\n

C\u2019est, en tout cas, ce que croyaient les voyageurs antiques qui ont laiss\u00e9 des graffitis \u00e0 Kuntillet Ajrud.<\/p>\n

\u00abDans l\u2019organigramme religieux de l\u2019Orient ancien, les dieux ne r\u00e8gnent jamais seul: ils sont au minimum en couple, et parfois en triade, explique Thomas R\u00f6mer. Il n\u2019y a aucune raison de penser que le dieu d\u2019Isra\u00ebl a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 cette r\u00e8gle. Ce que confirme une inscription assyrienne de 722 av.
\nJ.-C., o\u00f9 le roi Sargon se vante d\u2019avoir d\u00e9port\u00e9 le peuple d\u2019Isra\u00ebl et \u00ables dieux dans lesquels ils se fiaient\u00bb.<\/p>\n

La grande d\u00e9esse du Proche-Orient<\/strong>
\nTomb\u00e9e dans l\u2019oubli au XXIe si\u00e8cle, Ash\u00e9rah \u00e9tait une c\u00e9l\u00e9brit\u00e9 dans le Proche-Orient antique. \u00abIl faut aller en M\u00e9sopotamie pour trouver la premi\u00e8re attestation de ce culte, \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019Hammourabi, au XVIIIe\u00a0 si\u00e8cle avant notre \u00e8re, explique Thomas R\u00f6mer. Ensuite, on retrouve cette divinit\u00e9 un peu partout, mais surtout \u00e0 Ougarit, en Syrie actuelle. Dans le cycle du dieu Baal, elle est la grande d\u00e9esse, l\u2019\u00e9pouse du dieu El, et la m\u00e8re de ses 70 enfants.\u00bb Une l\u00e9gende locale pr\u00e9sente un h\u00e9ritier du tr\u00f4ne nomm\u00e9 Keret ou Kirta comme \u00abcelui qui sucera le lait d\u2019Ash\u00e9rah\u00bb, \u00abce qui donne \u00e0 penser que la d\u00e9esse \u00e9tait associ\u00e9e \u00e0 la fertilit\u00e9\u00bb, ajoute le professeur de l\u2019UNIL.<\/p>\n

La d\u00e9esse Ash\u00e9rah \u00e9tait encore v\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans les environs de J\u00e9rusalem, o\u00f9 elle \u00e9tait \u00e9galement consid\u00e9r\u00e9e comme la compagne du dieu El, qui a donn\u00e9 son nom au peuple d\u2019Isra-El. C\u2019est lui qui est pr\u00e9sent\u00e9 dans la Gen\u00e8se comme le cr\u00e9ateur des cieux et de la terre, avant que Yahv\u00e9 ne fasse son apparition et qu\u2019il ne remplace El dans le temple de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

Lors de son enqu\u00eate sur les origines du dieu de la Bible (lire Allez savoir!<\/em> <\/a>No 56), le professeur R\u00f6mer a montr\u00e9 comment Yahv\u00e9 \u2013 cette divinit\u00e9 venue de loin \u2013 s\u2019est progressivement impos\u00e9e dans la r\u00e9gion. Il aurait m\u00eame, si l\u2019on en croit les graffitis de Kuntillet Ajrud, \u00abr\u00e9cup\u00e9r\u00e9\u00bb l\u2019\u00e9pouse de El apr\u00e8s avoir pris la place du dieu original \u00e0 J\u00e9rusalem. Un vaudeville c\u00e9leste qui \u00abn\u2019a rien d\u2019invraisemblable, assure Thomas R\u00f6mer. C\u2019est ce qui arrive dans la Bible, quand un roi fait un putsch, comme dans l\u2019histoire d\u2019Absalon. Le nouveau chef prend le pouvoir et s\u2019octroie les concubines du roi David, pour montrer qui commande d\u00e9sormais.\u00bb<\/p>\n

\"Thomas
Thomas R\u00f6mer. Professeur \u00e0 l\u2019Institut romand des sciences bibliques et au Coll\u00e8ge de France. Nicole Chuard \u00a9 UNIL<\/figcaption><\/figure>\n

La Bible critique Ash\u00e9rah<\/strong>
\nLes vestiges arch\u00e9ologiques ne sont pas les seuls \u00e0 t\u00e9moigner de l\u2019importance du culte d\u2019Ash\u00e9rah. La Bible en donne de nombreux exemples, notamment quand les r\u00e9dacteurs des livres des Rois critiquent les \u00abmauvais rois\u00bb qui ont favoris\u00e9 cette divinit\u00e9. On apprend par exemple que, dans le royaume de Juda, le roi Asa (vers 910-869 av. J.-C.) \u00aba retir\u00e9 le titre de reine-m\u00e8re \u00e0 Maaka, sa grand-m\u00e8re, parce qu\u2019elle avait fait une horreur (une statue, ndlr<\/em>) pour Ash\u00e9rah. Asa abattit l\u2019horreur… et la br\u00fbla au bord du torrent du C\u00e9dron (1 Rois 15:13)\u00bb.<\/p>\n

Quelques ann\u00e9es plus tard, le roi Akhab \u00e9rige une Ash\u00e9rah, probablement dans le temple de Samarie (qui \u00e9tait alors la capitale du royaume). Cette statue \u00e9tait encore en place sous le roi Yoakhaz (environ 814-798), assure l\u2019auteur de 2 Rois 13:6. Quant au roi Manass\u00e9 r\u00e9gnant dans le royaume de Juda (vers 687-642), on lui reproche d\u2019avoir remplac\u00e9 la statue d\u2019Ash\u00e9rah que son pr\u00e9d\u00e9cesseur Ez\u00e9kias aurait d\u00e9truite (2 Rois 21:7). Autant d\u2019\u00e9pisodes pol\u00e9miques qui convainquent Thomas R\u00f6mer que la d\u00e9esse \u00aba probablement \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e \u00e0 Yahv\u00e9 dans le temple de J\u00e9rusalem o\u00f9 une statue \u00e9tait plac\u00e9e, peut-\u00eatre \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la sienne\u00bb.<\/p>\n

O\u00f9 sont les statues de la d\u00e9esse?<\/strong>
\nS\u2019il y a eu une \u00abMadame Dieu\u00bb avant que Yahv\u00e9 ne devienne le dieu unique, les arch\u00e9ologues devraient, logiquement, retrouver des traces de cette d\u00e9esse. Mais, le sujet \u00e9tant sensible, chaque preuve \u00e9ventuelle de l\u2019union entre Yahv\u00e9 et son Ash\u00e9rah fait l\u2019objet de vives pol\u00e9miques. Comme c\u2019est le cas de la cruche \u00e0 graffitis, retrouv\u00e9e \u00e0 Kuntillet Ajrud. Car cette poterie ne se contente pas d\u2019\u00e9voquer \u00abYahv\u00e9 et son Ash\u00e9rah\u00bb, elle est encore richement illustr\u00e9e.\u00bb<\/p>\n

Sur la cruche, on distingue deux bovins, une musicienne assise et deux figures humano\u00efdes, l\u2019une dot\u00e9e d\u2019un phallus, et l\u2019autre de seins. On trouve encore plusieurs dessins d\u2019animaux de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la cruche, notamment des lions,qui sont souvent associ\u00e9s \u00e0 Ash\u00e9rah, qui entourent un arbre stylis\u00e9.<\/p>\n

Le vestige a suscit\u00e9 une discussion nourrie. La d\u00e9esse est-elle repr\u00e9sent\u00e9e sur cette cruche? Si oui, qui est-ce? L\u2019un des bovins? La musicienne ou la figure humano\u00efde avec des seins? Ou est-ce l\u2019arbre stylis\u00e9?<\/p>\n

Comme il est impossible de conclure, les arch\u00e9ologues ont cherch\u00e9 d\u2019autres vestiges plus faciles \u00e0 identifier. Et ils se sont tourn\u00e9s vers les statuettes de femmes-piliers. Ces c\u00e9ramiques d\u2019une trentaine de centim\u00e8tres ont \u00e9t\u00e9 fabriqu\u00e9es de mani\u00e8re quasi industrielle. Elles repr\u00e9sentent le haut du corps d\u2019une femme nue, dot\u00e9e d\u2019une poitrine imposante. Le bas du corps n\u2019est pas fa\u00e7onn\u00e9, pour laisser la place \u00e0 un poteau, un pilier ou un tronc d\u2019arbre qui sert de socle \u00e0 la figurine.<\/p>\n

Un poteau pour soutenir Ash\u00e9rah<\/strong>
\n\u00abOn a retrouv\u00e9 des centaines de statuettes de ce genre dans la plupart des villes de Jud\u00e9e qui \u00e9taient importantes aux VIIIe-VIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re. Elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couvertes dans les maisons priv\u00e9es comme dans les tombes, explique Thomas R\u00f6mer. Mais elles deviennent beaucoup plus rares d\u00e8s qu\u2019on sort du territoire de Juda. Elles devaient donc jouer un r\u00f4le important dans les pratiques religieuses du peuple d\u2019Isra\u00ebl de l\u2019\u00e9poque.\u00bb<\/p>\n

S\u2019agit-il d\u2019Ash\u00e9rah? \u00abC\u2019est, en tout cas, une candidate int\u00e9ressante, r\u00e9pond le professeur de l\u2019UNIL, m\u00eame si tout cela reste un peu sp\u00e9culatif, puisqu\u2019on n\u2019a retrouv\u00e9 aucune inscription qui permettrait d\u2019identifier ces figurines avec certitude.\u00bb Reste que ce pilier qui supporte la statuette fait penser \u00e0 Ash\u00e9rah, dont le nom a \u00e9t\u00e9 souvent traduit par \u00abpoteau sacr\u00e9\u00bb dans certaines traductions de la Bible en fran\u00e7ais. Et les liens entre Ash\u00e9rah et le bois sont nombreux. Outre l\u2019arbre stylis\u00e9 retrouv\u00e9 sur la cruche graffit\u00e9e, il y a plusieurs textes de l\u2019Ancien Testament qui rapportent que de \u00abbons\u00bb rois ont \u00abbr\u00fbl\u00e9\u00bb les ic\u00f4nes \u00abimpies\u00bb de la d\u00e9esse, ce qui fait penser \u00e0 des statues en bois.<\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, Thomas R\u00f6mer imagine que la d\u00e9esse \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e de deux mani\u00e8res au moins. Sous la forme d\u2019une femme d\u00e9v\u00eatue, ou symbolis\u00e9e par un poteau ou un arbre sacr\u00e9, et parfois avec une combinaison des deux, comme sur les statuettes de femmes-piliers.<\/p>\n

Le Reine du ciel<\/strong>
\nProbl\u00e8me: ni la cruche \u00e0 graffitis ni les femmes-piliers ne prouvent de mani\u00e8re d\u00e9finitive l\u2019union de Yahv\u00e9 et son Ash\u00e9rah. Mais ces incertitudes ne suffisent pas \u00e0 d\u00e9courager les experts qui sont persuad\u00e9s que le dieu biblique a eu une compagne \u00e0 ses d\u00e9buts. Si ce n\u2019est Ash\u00e9rah, c\u2019est la Reine du ciel qui a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e au culte de Yahv\u00e9, elle qui est notamment mentionn\u00e9e dans le Livre de J\u00e9r\u00e9mie, au chapitre 44.<\/p>\n

\u00abCette d\u00e9esse \u00e9tait tr\u00e8s populaire, notamment aupr\u00e8s des femmes qui lui pr\u00e9paraient des g\u00e2teaux et lui tissaient des v\u00eatements, parce qu\u2019elle \u00e9tait probablement repr\u00e9sent\u00e9e nue. On le sait, parce qu\u2019on a retrouv\u00e9 des moules \u00e0 g\u00e2teaux repr\u00e9sentant des femmes d\u00e9v\u00eatues\u00bb, explique Thomas R\u00f6mer.<\/p>\n

Les historiens des religions ont \u00e9videmment constat\u00e9 des ressemblances troublantes entre le culte de la Reine du ciel et la v\u00e9n\u00e9ration d\u2019Ash\u00e9rah. Dans les deux cas, ces d\u00e9esses ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9es \u00e0 Yahv\u00e9. Et dans les deux cas, ces cultes \u00e9taient majoritairement pratiqu\u00e9s par des femmes, et ils ont \u00e9t\u00e9 interdits \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque. \u00abL\u00e0 encore, c\u2019est un peu sp\u00e9culatif, mais on peut imaginer que la Reine du ciel est un nom utilis\u00e9 pour Ash\u00e9rah\u00bb, analyse Thomas R\u00f6mer.<\/p>\n

Avec une Ash\u00e9rah \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, et peut-\u00eatre une Reine du ciel, voil\u00e0 notre \u00abdieu unique\u00bb bien accompagn\u00e9 dans les cieux o\u00f9 on l\u2019imaginait plus solitaire. A tort, puisque les Anciens voyaient les choses tr\u00e8s diff\u00e9remment. \u00abSi on plonge un regard d\u2019historien dans la Bible, on d\u00e9couvre que Yahv\u00e9 n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 seul, poursuit Thomas R\u00f6mer. Le Psaume 82, par exemple, raconte que \u00abDieu r\u00e8gne sur l\u2019assembl\u00e9e des dieux\u00bb. Dans la mesure o\u00f9 les psaumes \u00e9taient des pri\u00e8res r\u00e9cit\u00e9es dans le cadre du culte officiel, cette \u00e9vocation d\u2019une assembl\u00e9e de dieux montre qu\u2019un ciel habit\u00e9 par de nombreuses divinit\u00e9s n\u2019avait rien de choquant…\u00bb<\/p>\n

Au ciel, Yahv\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s entour\u00e9<\/strong>
\nD\u2019ailleurs, Yahv\u00e9 n\u2019avait pas seulement une \u00e9pouse \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s. \u00abA l\u2019\u00e9poque, les croyants n\u2019imaginaient pas un ciel vide. Ce dieu \u00e9tait tr\u00e8s entour\u00e9, comme on le voit encore dans le Prologue du Livre de Job, o\u00f9 Yahv\u00e9 pr\u00e9side \u00e0 une sorte de r\u00e9union avec des ministres, avant qu\u2019apparaisse Satan, qui, dans cette constellation, n\u2019est pas \u00abl\u2019adversaire\u00bb, mais joue plut\u00f4t le r\u00f4le de l\u2019agent secret de Dieu, charg\u00e9 de parcourir la Terre pour lui rapporter ce qu\u2019il a vu.\u00bb<\/p>\n

Les Anciens \u00abvoyaient leur dieu comme une sorte de souverain au ciel. Dans l\u2019Ancien Testament, Yahv\u00e9 ressemble \u00e0 un roi, avec sa cour, son g\u00e9n\u00e9ral, l\u2019ange Michel, et ses soldats, comme on le voit de mani\u00e8re plus d\u00e9taill\u00e9e dans le Nouveau Testament, dans l\u2019Apocalypse de Jean avec l\u2019arm\u00e9e c\u00e9leste qui va combattre celle du diable.\u00bb<\/p>\n

L\u2019id\u00e9e moderne du monoth\u00e9isme n\u2019appara\u00eet donc pas d\u2019un coup dans la Bible. Elle s\u2019est impos\u00e9e progressivement, au terme de plusieurs r\u00e9formes qui ont mis du temps \u00e0 convaincre les populations. \u00abQuand les Anciens parlent du dieu unique, ils en ont une vision assez diff\u00e9rente de notre conception du monoth\u00e9isme, qui signifie qu\u2019il n\u2019existerait qu\u2019un seul dieu, et qui a surtout \u00e9t\u00e9 d\u00e9velopp\u00e9e par les Lumi\u00e8res au XVIIIe si\u00e8cle. Les auteurs du Deut\u00e9ronome ne nient absolument pas l\u2019existence des autres dieux; ils ne cherchent pas \u00e0 d\u00e9montrer qu\u2019ils n\u2019existent pas. Ils pensent que, si Yahv\u00e9 a choisi Isra\u00ebl pour \u00eatre son peuple, alors celui-ci ne doit pas courir apr\u00e8s les autres dieux des nations avoisinantes. Ce que la loi du Deut\u00e9ronome exige, c\u2019est d\u2019adorer une seule divinit\u00e9, Yahv\u00e9, en un seul endroit, J\u00e9rusalem.\u00bb<\/p>\n

\u00abD\u2019ailleurs, la Bible ne parle pas du dieu \u201cunique\u201d, elle dit le \u201cdieu 1\u201d, pr\u00e9cise Thomas R\u00f6mer. Pour comprendre cette mani\u00e8re de parler, il faut expliquer qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, les deux royaumes cousins de Juda (au sud) et d\u2019Isra\u00ebl (au nord) v\u00e9n\u00e9raient le m\u00eame dieu, mais pas de la m\u00eame mani\u00e8re. On a retrouv\u00e9 des inscriptions r\u00e9dig\u00e9es en l\u2019honneur du \u201cYahv\u00e9 de Samarie\u201d et d\u2019autres remerciant le \u201cYahv\u00e9 de T\u00e9man\u201d. Donc, quand les r\u00e9dacteurs du Deut\u00e9ronome \u00e9crivent qu\u2019il y a \u201c1\u201d Yahv\u00e9, ils veulent dire que le seul, le vrai Yahv\u00e9 est celui de J\u00e9rusalem. Et que tous les autres Yahv\u00e9, de Samarie, de T\u00e9man, de Dan, de B\u00e9thel, etc, sont d\u00e9clar\u00e9s ill\u00e9gaux.\u00bb<\/p>\n

Non content d\u2019exclure les autres Yahv\u00e9, le roi Josias (il vit entre 640 et 609 av. J.-C.) et ses fonctionnaires qui ont concoct\u00e9 cette r\u00e9forme religieuse ont encore d\u00e9cid\u00e9 d\u2019interdire le culte d\u2019Ash\u00e9rah. Les auteurs du deuxi\u00e8me livre des Rois racontent dans le d\u00e9tail comment le souverain Josias \u00absortit de la maison de Yahv\u00e9 l\u2019Ash\u00e9rah qu\u2019il emporta hors de J\u00e9rusalem, vers l\u2019oued du C\u00e9dron. Il la br\u00fbla\u2026 et la r\u00e9duisit en poussi\u00e8re. Et il en jeta la poussi\u00e8re dans une fosse commune\u00bb (2 Rois 23:6).<\/p>\n

Une r\u00e9forme de machos?<\/strong>
\nBien s\u00fbr, cette interdiction du culte de la d\u00e9esse n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 suivie du jour au lendemain. Et la Bible t\u00e9moigne de r\u00e9sistances. Mais \u00e0 la longue, cette vision plus radicale du monoth\u00e9isme a fini par s\u2019imposer, et l\u2019on a oubli\u00e9 les d\u00e9buts polyth\u00e9istes de Yahv\u00e9. Comme cette Ash\u00e9rah qui a \u00e9t\u00e9 chass\u00e9e du temple.<\/p>\n

Vue avec des yeux du XXIe si\u00e8cle, cette \u00e9viction de la d\u00e9esse donne enfin l\u2019impression que les d\u00e9cideurs de l\u2019\u00e9poque du roi Josias ont interdit la religion que pratiquaient les femmes pour imposer leur credo. \u00abIl y a clairement eu une prise de pouvoir d\u2019un clerg\u00e9 masculin, confirme Thomas R\u00f6mer. Et cette r\u00e9forme religieuse a eu des cons\u00e9quences importantes et durables, puisque, s\u2019il y a aussi peu de place pour les femmes dans les trois grandes religions monoth\u00e9istes, encore aujourd\u2019hui, c\u2019est parce qu\u2019on s\u2019est d\u00e9barrass\u00e9 de la d\u00e9esse \u00e0 un moment donn\u00e9.\u00bb<\/p>\n

Chass\u00e9e du temple au VIIe si\u00e8cle av. J.-C., cette compagne de Yahv\u00e9 a cependant r\u00e9ussi un retour en gr\u00e2ce inattendu, gr\u00e2ce \u00e0 Marie, la m\u00e8re de l\u2019Enfant J\u00e9sus. \u00abC\u2019est juste, sourit Thomas R\u00f6mer. Au Moyen Age, Marie a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e la Reine du ciel. C\u2019est amusant de voir qu\u2019un nom qui a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans la Bible pour une d\u00e9esse pa\u00efenne a pu r\u00e9appara\u00eetre mille ans plus tard. C\u2019est un peu le retour du refoul\u00e9. Plaisanterie mise \u00e0 part, ce retour d\u2019un \u00e9l\u00e9ment f\u00e9minin dans les religions est tr\u00e8s int\u00e9ressant. Parce que, dans la pi\u00e9t\u00e9 populaire, la Marie des catholiques ressemble beaucoup \u00e0 une d\u00e9esse. On la prie, elle fait des miracles, elle intervient, pour la fertilit\u00e9, elle a une grande autonomie\u2026 En revanche, l\u2019h\u00e9ritage du f\u00e9minin reste un probl\u00e8me pour le protestantisme. Au point que l\u2019on trouve d\u00e9sormais des th\u00e9ologiens qui sugg\u00e8rent de red\u00e9couvrir Marie, pour att\u00e9nuer les c\u00f4t\u00e9s machistes du christianisme. On a essay\u00e9 d\u2019\u00e9vacuer le f\u00e9minin de la religion, et il revient sans cesse.\u00bb<\/p>\n

A lire<\/h2>\n
\"la
la Bible, quelles histoires! Un livre d’entretiens avec Thomas R\u00f6mer. Ed. Bayard-Labor et Fides (2014), 287 p.<\/figcaption><\/figure>\n
\"L'invention
L’invention de Dieu. Par Thomas R\u00f6mer. Ed. du Seuil (2014), 331 p.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quand on lit attentivement la Bible, on d\u00e9couvre que le dieu Yahv\u00e9 n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 seul au Ciel. Il a parfois des ministres, des arm\u00e9es, et m\u00eame une \u00e9pouse, … <\/p>\n","protected":false},"author":825,"featured_media":5820,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[42142,34],"tags":[43],"class_list":{"0":"post-5953","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-no-58","8":"category-religion","9":"tag-jocelyn-rochat"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5953","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/825"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5953"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5953\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5820"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5953"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5953"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5953"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}