{"id":5925,"date":"2014-09-25T08:22:43","date_gmt":"2014-09-25T06:22:43","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=5925"},"modified":"2020-07-30T10:32:23","modified_gmt":"2020-07-30T08:32:23","slug":"les-dragons-fascinent-le-xxie-siecle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/les-dragons-fascinent-le-xxie-siecle\/","title":{"rendered":"Les dragons fascinent le XXIe si\u00e8cle"},"content":{"rendered":"
\"\u00abLe
\u00abLe tr\u00f4ne de fer\u00bb. Chaque \u00e9pisode de la 4e saison de cette s\u00e9rie a rassembl\u00e9 18,6 millions de fans. \u00a9 HBO – Keystone\/Everett Collection<\/figcaption><\/figure>\n

Le Moyen Age teint\u00e9 de surnaturel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi pr\u00e9sent. Le troisi\u00e8me volet de The Hobbit sort au cin\u00e9ma avant No\u00ebl. Le Tr\u00f4ne de fer et Vikings cartonnent. De nombreuses bandes dessin\u00e9es et jeux vid\u00e9o exploitent le genre. Pourquoi cette passion pour les cottes de mailles et les \u00e9p\u00e9es \u00e0 l\u2019heure des smartphones?<\/em><\/p>\n

Difficile de dire que notre \u00e9poque manque de fantasy. Ce m\u00e9lange de Moyen Age et de merveilleux touche un large public. Ainsi, chaque \u00e9pisode de la quatri\u00e8me saison de la s\u00e9rie Le Tr\u00f4ne de fer<\/em> a rassembl\u00e9 18,6 millions de fans, sans compter les millions de t\u00e9l\u00e9chargements ill\u00e9gaux. Dans un registre plus historique, la RTS a pr\u00e9vu de diffuser la deuxi\u00e8me saison de Vikings<\/em>. L\u2019\u00e9t\u00e9 dernier, le film d\u2019animation Dragons 2<\/em> a plut\u00f4t bien march\u00e9. Le 10 d\u00e9cembre prochain, le dernier volet de Le Hobbit<\/em> sort au cin\u00e9ma. D\u2019ici l\u00e0, la cinqui\u00e8me extension de l\u2019increvable jeu vid\u00e9o World of Warcraft<\/em> devrait \u00eatre disponible. La 5e \u00e9dition de Donjons & Dragons<\/em>, l\u2019anc\u00eatre du jeu de r\u00f4le, est parue. Enfin, les rayons BD et jeunesse des librairies proposent de nombreux ouvrages qui rel\u00e8vent du genre.<\/p>\n

\u00abL\u2019\u00e9dition vit un \u00e2ge d\u2019or de la fantasy, en termes de productions, de traductions et de republications\u00bb, confirme Marc Atallah, directeur et curateur \u00e0 la Maison d’Ailleurs et ma\u00eetre d’enseignement et de recherche en section de Fran\u00e7ais <\/a>moderne. Par contre, le chercheur est plus sceptique en ce qui concerne la qualit\u00e9: \u00abComme le march\u00e9 existe, et notamment du c\u00f4t\u00e9 du jeune public, de nombreux titres sont lanc\u00e9s pour en profiter. Mais l\u2019originalit\u00e9 n\u2019est que rarement au rendez-vous.\u00bb<\/p>\n

La passion s\u2019\u00e9tend hors du domaine culturel pour envahir le r\u00e9el. Ainsi, plusieurs f\u00eates m\u00e9di\u00e9vales ont rythm\u00e9 l\u2019\u00e9t\u00e9 dans le canton de Vaud. Mi-juillet, 24 heures<\/em> a relev\u00e9 le succ\u00e8s grandissant des jeux de r\u00f4le grandeur nature sous nos latitudes. L\u2019un de ces \u00e9v\u00e8nements, Brumes<\/em>, a en effet rassembl\u00e9 pendant trois jours plus de 300 personnes en costume dans les hauts de Rolle.<\/p>\n

D\u2019o\u00f9 nous vient cette passion pour une p\u00e9riode dont le dragon constitue l\u2019une des figures r\u00e9currentes? Le Centre d\u2019\u00e9tudes m\u00e9di\u00e9vales et post-m\u00e9di\u00e9vales<\/a> de l\u2019UNIL a r\u00e9cemment consacr\u00e9 des ateliers au \u00abMoyen Age dans la culture populaire d\u2019aujourd\u2019hui\u00bb. L\u2019occasion de d\u00e9busquer les causes multiples de cet engouement.<\/p>\n

Premi\u00e8re explication \u00e0 notre int\u00e9r\u00eat pour le Moyen Age: entre lui et nous, c\u2019est une longue histoire d\u2019amour \u2013 et de haine. \u00abDans notre imaginaire alternent un Moyen Age rose et un Moyen Age noir\u00bb, soutient Alain Corbellari, professeur associ\u00e9 en section de Fran\u00e7ais. De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, cette \u00e9poque consid\u00e9r\u00e9e comme obscure a connu la disgr\u00e2ce entre le XVIe et le XVIIIe si\u00e8cle. Mais \u00e0 la fin de ce dernier, \u00abquelques auteurs tentent de r\u00e9habiliter le monde m\u00e9di\u00e9val, poursuit le chercheur. Des fabliaux sont r\u00e9\u00e9dit\u00e9s et le \u201cstyle troubadour\u201d na\u00eet.\u00bb Au XIXe si\u00e8cle, en Angleterre, les Pr\u00e9rapha\u00e9lites et l\u2019artiste William Morris \u2013 l\u2019un des inspirateurs de Tolkien \u2013 souhaitent retrouver l\u2019esprit qui pr\u00e9valait aux XIIIe et XIVe si\u00e8cles. A contrario, les romantiques et les \u00e9crivains \u00abgothiques\u00bb mettent alors l\u2019accent, de mani\u00e8re ambigu\u00eb, sur les aspects les plus sombres du pass\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce moment que na\u00eet la fantasy, qui reste assez confidentielle au d\u00e9but du XXe si\u00e8cle. En parall\u00e8le, \u00abentre deux guerres, une vision id\u00e9alis\u00e9e du Moyen Age, pouss\u00e9e par une id\u00e9ologie r\u00e9actionnaire, triomphe dans la litt\u00e9rature fran\u00e7aise. Mais comme ce courant a men\u00e9 \u00e0 Vichy, le m\u00e9di\u00e9valisme va \u00eatre d\u00e9consid\u00e9r\u00e9 apr\u00e8s 1945, sauf dans la litt\u00e9rature populaire et la bande dessin\u00e9e, des genres alors m\u00e9pris\u00e9s\u00bb, rel\u00e8ve Alain Corbellari, codirecteur de l\u2019ouvrage r\u00e9cent Le Moyen Age en bulles.<\/em><\/p>\n

\"Alain
Alain Corbellari. Professeur associ\u00e9 en section de Fran\u00e7ais. Nicole Chuard \u00a9 UNIL<\/figcaption><\/figure>\n

Moyen Age rose<\/strong>
\nDe l\u2019am\u00e9ricain Prince Valiant<\/em> (1937) jusqu\u2019\u00e0 Johan et Pirlouit<\/em> et Les Schtroumpfs<\/em> dans les ann\u00e9es 60, c\u2019est donc un Moyen Age rose, peupl\u00e9 de chevaliers, de dames en d\u00e9tresse et de vilains tra\u00eetres qui va \u00eatre offert au public. Des productions parfois didactiques et moralisantes destin\u00e9es aux enfants, dans une \u00e9poque qui croit davantage au progr\u00e8s et \u00e0 la technologie. \u00abD\u00e8s la d\u00e9cennie suivante, cette chape de plomb se soul\u00e8ve et la BD entre dans l\u2019\u00e2ge adulte\u00bb, explique le chercheur, fin connaisseur de la bande dessin\u00e9e m\u00e9di\u00e9valisante: son bureau en abrite une impressionnante collection. Cela se caract\u00e9rise par davantage de cruaut\u00e9, moins de bons sentiments et des albums mieux renseign\u00e9s au niveau historique. En vogue dans les ann\u00e9es 70, \u00abla Nouvelle Histoire a pouss\u00e9 les auteurs \u00e0 s\u2019int\u00e9resser aux h\u00e9ros issus de la paysannerie et \u00e0 montrer la f\u00e9odalit\u00e9 sous un jour moins attrayant\u00bb, ajoute Alain Corbellari.<\/p>\n

Petit retour en arri\u00e8re. Parti d\u2019Angleterre, un ph\u00e9nom\u00e8ne litt\u00e9raire va jouer un r\u00f4le d\u2019acc\u00e9l\u00e9rateur. Si Le Seigneur des anneaux<\/em> a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit en 1954-55, c\u2019est d\u00e8s le milieu des ann\u00e9es 60 que son succ\u00e8s commence r\u00e9ellement. Ensuite, le cin\u00e9ma, via ses blockbusters, \u00abr\u00e9pand l\u2019esth\u00e9tique de la fantasy\u00bb, un ph\u00e9nom\u00e8ne qui persiste encore, note Marc Atallah. En 1977, Star Wars<\/em>, qui se d\u00e9roule dans un pass\u00e9 ind\u00e9fini peupl\u00e9 de chevaliers, d\u2019\u00e9p\u00e9es et de qu\u00eates initiatiques, \u00abpermet le d\u00e9ferlement de l\u2019heroic-fantasy\u00bb, note Alain Corbellari. Et depuis? C\u2019est un doux m\u00e9lange! L\u2019id\u00e9alisme et les r\u00e9cits historisants se sont essouffl\u00e9s malgr\u00e9 un r\u00e9cent retour de ces derniers, et le noir se m\u00eale au rose.<\/p>\n

Un ph\u00e9nom\u00e8ne durable<\/strong>
\nPourquoi la fantasy perdure-t-elle de nos jours, alors que les histoires de cow-boys ou la science-fiction p\u00e2lissent? \u00abLe western est li\u00e9 \u00e0 un pays, une \u00e9poque et une id\u00e9ologie: la marge de man\u0153uvre est \u00e9troite, constate Alain Corbellari. Le Moyen Age, vaste dans ces trois dimensions, \u00e9vite ces limites gr\u00e2ce \u00e0 la vari\u00e9t\u00e9 de th\u00e8mes et de lieux qu\u2019il propose.\u00bb<\/p>\n

De son c\u00f4t\u00e9, la science-fiction d\u2019aujourd\u2019hui met souvent en sc\u00e8ne \u00abdes personnages en prise avec un monde technologique qui les ali\u00e8ne et auquel ils tentent de r\u00e9sister. L\u2019aventure est essentiellement int\u00e9rieure\u00bb, remarque Marc Atallah. La fantasy et son cousin le space opera \u00e0 la Star Wars<\/em> ouvrent sur de grands espaces, des qu\u00eates \u00e9piques et des batailles: vers l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

De l\u2019\u00e9motion, morbleu!<\/strong>
\nNotre si\u00e8cle de familiarit\u00e9 avec le, ou plut\u00f4t les diff\u00e9rents Moyens Ages pr\u00e9sent\u00e9s dans la fiction, explique en partie notre int\u00e9r\u00eat. Mais le ph\u00e9nom\u00e8ne poss\u00e8de des causes plus intimes. Contrairement \u00e0 une id\u00e9e r\u00e9pandue, Marc Atallah ne croit pas que la \u00abfantasy repr\u00e9sente une fuite face au r\u00e9el ou \u00e0 une technologie jug\u00e9e envahissante\u00bb. Mais dans notre quotidien en 2014, \u00ables \u00e9motions \u00e9piques se vivent peu. Dans quel autre univers culturel pourrions-nous trouver le souffle dont nous avons besoin?\u00bb Les blockbusters tir\u00e9s de la Bible ou de l\u2019Antiquit\u00e9, lard\u00e9s par ailleurs de surnaturel, jouent un peu ce r\u00f4le. La science-fiction, port\u00e9e sur l\u2019introspection, ne nous vient gu\u00e8re en aide.<\/p>\n

Or, \u00able monde contemporain ne propose plus de qu\u00eates ou de conqu\u00eates d\u2019espaces symboliques, poursuit le directeur de la Maison d\u2019Ailleurs. A part cr\u00e9er sa propre entreprise, je ne vois rien qui ressemble \u00e0 cela dans le r\u00e9el. A l\u2019exception peut-\u00eatre des amours adolescentes!\u00bb Pris dans la routine, l\u2019homo occidentalis avance peut-\u00eatre, mais vers pas grand-chose, comme le d\u00e9crit avec acuit\u00e9 Michel Houellebecq.<\/p>\n

Puissant antidote, la fantasy nous offre de c\u00f4toyer l\u2019\u00e9pique gr\u00e2ce \u00e0 un sch\u00e9ma us\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 la trame mais toujours efficace. Un personnage d\u00e9marre de presque rien, conna\u00eet une initiation aupr\u00e8s d\u2019un ma\u00eetre dont il se d\u00e9tache, se lance dans une mission qui semble impossible, subit des \u00e9preuves en cascade et finit par devenir meilleur. \u00abCe sch\u00e9ma r\u00e9pond au concept de monomythe, d\u00e9velopp\u00e9 par le psychologue Joseph Campbell dans les ann\u00e9es 40, explique Alain Corbellari. Son id\u00e9e, tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9rale, consiste \u00e0 dire que toutes les histoires h\u00e9ro\u00efques du monde sont les m\u00eames.\u00bb<\/p>\n

\"Marc
Marc Atallah. Ma\u00eetre d’enseignement et de recherche en section de Fran\u00e7ais. Nicole Chuard \u00a9 UNIL<\/figcaption><\/figure>\n

En qu\u00eate de qu\u00eates<\/strong>
\nDans ce contexte universel, la fiction nous livre un message ancien et tr\u00e8s simple: il n\u2019est pas sain de ne pas vivre de qu\u00eate. Loin d\u2019\u00eatre une \u00e9vasion, la fantasy nous propose donc une invasion du r\u00e9el. Elle nous pousse \u00e0 nous lancer sur les routes, comme Bilbo le Hobbit. Les super-h\u00e9ros, les mangas ou la science-fiction de type space opera, tr\u00e8s pr\u00e9sente au cin\u00e9ma, disent la m\u00eame chose. Il est d\u2019ailleurs extr\u00eamement frappant de constater que le mot \u00abqu\u00eate\u00bb est utilis\u00e9 dans les jeux vid\u00e9o pour qualifier les missions que doivent r\u00e9aliser les joueurs. Objection! Tout cela n\u2019a qu\u2019un rapport t\u00e9nu avec nos vies quotidiennes m\u00e9tro-boulot-dodo. Mais \u00abdepuis quand la fiction a-t-elle des comptes \u00e0 rendre au r\u00e9el?\u00bb, s\u2019exclame Marc Atallah. \u00abPlus elle nous offre des mod\u00e8les et des arch\u00e9types diff\u00e9rents de ce que nous connaissons, mieux nous nous portons. L\u2019humain ne se nourrit pas tellement de r\u00e9alisme. C\u2019est m\u00eame quand nous \u00e9chouons que nous devenons r\u00e9alistes!\u00bb<\/p>\n

Des h\u00e9ros, sinon rien<\/strong>
\nLa pr\u00e9sence de h\u00e9ros est l\u2019un des ingr\u00e9dients du succ\u00e8s de la fantasy. Un composant indispensable depuis toujours. \u00abDans la litt\u00e9rature anglaise m\u00e9di\u00e9vale, son r\u00f4le consistait \u00e0 mener un groupe d\u2019hommes au combat, tout en leur donnant des id\u00e9aux \u00e0 suivre: rester courageux, ne pas tenter d\u2019\u00e9chapper \u00e0 son destin et mourir \u00e0 la guerre s\u2019il le fallait\u00bb, note Sarah Baccianti, premi\u00e8re assistante en section d\u2019anglais et notamment sp\u00e9cialiste des Vikings (lire l’article<\/a>).<\/p>\n

Un poncif r\u00e9guli\u00e8rement r\u00e9p\u00e9t\u00e9 voudrait que notre \u00e9poque jug\u00e9e sombre et confuse ait produit l\u2019arch\u00e9type du \u00abh\u00e9ros qui doute\u00bb. Or, les r\u00e9cits du Moyen Age grouillent d\u2019exemples de personnages qui se trompent. \u00abBeowulf n\u2019est pas parfait. Apr\u00e8s avoir vaincu Grendel et la m\u00e8re de ce dernier, il affronte un dragon malgr\u00e9 son \u00e2ge avanc\u00e9. Ce qui entra\u00eene sa mort\u00bb, rappelle la chercheuse. Lancelot et Arthur ne sont pas exempts de d\u00e9fauts, au contraire. La Grettis Saga islandaise, qui date de la fin du XIIIe ou du d\u00e9but du XIVe si\u00e8cle, met en sc\u00e8ne un h\u00e9ros hors-la-loi, Grettir \u00c1smundarson. La valeur d\u2019exemple de ces meneurs admirables, mais faillibles, fonctionne donc depuis des \u00e9ons.<\/p>\n

Alain Corbellari a d\u00e9couvert un autre lien entre le public du Moyen Age et nous. \u00abA ses lecteurs du XIIe si\u00e8cle, Chr\u00e9tien de Troyes propose un mod\u00e8le de soci\u00e9t\u00e9. Gr\u00e2ce \u00e0 la chevalerie, la civilisation progresse. Mais \u00e0 ses fronti\u00e8res r\u00f4de la menace de la barbarie. Cette tension se retrouve au centre du Tr\u00f4ne de fer<\/em>. Des royaumes tentent de survivre, pendant qu\u2019au Nord et \u00e0 l\u2019Est, des hordes sauvages pr\u00e9parent leur an\u00e9antissement.\u00bb<\/p>\n

\"\u00abBilbo\u00bb.
\u00abBilbo\u00bb. La fantasy nous pousse \u00e0 nous lancer sur les routes pour vivre une qu\u00eate, tout comme le h\u00e9ros cr\u00e9\u00e9 par Tolkien. Ici, une image tir\u00e9e de Le Hobbit: La Bataille des Cinq Arm\u00e9es, qui sort le 10 d\u00e9cembre 2014. \u00a9 Warner Bros. Ent. All Rights Reserved<\/figcaption><\/figure>\n

Univers \u00e9tendus<\/strong>
\nIl faut observer un autre parall\u00e8le int\u00e9ressant entre la production m\u00e9di\u00e9valisante contemporaine et des textes comme les sagas islandaises ou le Beowulf<\/em>: ils ne sont pas r\u00e9dig\u00e9s dans le pr\u00e9sent de leurs audiences et traitent d\u2019un pass\u00e9 lointain, peupl\u00e9 de g\u00e9ants ou de monstres, rappelle Sarah Baccianti. Ainsi, l\u2019Anglo-Saxon Chronicle<\/em>, dont le plus ancien manuscrit date du IXe si\u00e8cle, raconte l\u2019arriv\u00e9e des Vikings \u00e0 Lindisfarne en 793 en mentionnant que des \u00abdragons f\u00e9roces ont \u00e9t\u00e9 vus volants dans les airs\u00bb. L\u2019Homme m\u00e9di\u00e9val ne croyait pas plus que nous \u00e0 l\u2019existence de ces cr\u00e9atures, mais leur puissance en tant que symboles d\u2019une catastrophe imminente demeure enti\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. La recette mijote donc depuis des si\u00e8cles. Toutefois, et c\u2019est une nouveaut\u00e9, le XXIe si\u00e8cle offre mieux que la contemplation de Moyens Ages imaginaires: nous pouvons y vivre \u2013 un peu. \u00abLe probl\u00e8me des romans et des films, c\u2019est que l\u2019\u00e9motion ne subsiste que le temps de l\u2019immersion. Ni le spectateur ni le lecteur n\u2019ont de prise sur l\u2019histoire\u00bb, note Marc Atallah. Comment prolonger l\u2019exp\u00e9rience, une fois le livre referm\u00e9 et les lumi\u00e8res rallum\u00e9es?<\/p>\n

Gr\u00e2ce aux jeux vid\u00e9o ou aux jeux de r\u00f4le grandeur nature, qui rassemblent des participants costum\u00e9s, il est possible de s\u2019immerger en Moyen Age. D\u2019autres fans ach\u00e8tent les figurines, les jeux de plateau, les Lego et autres produits d\u00e9riv\u00e9s des objets culturels qu\u2019ils aiment. Ces ensembles, form\u00e9s des \u0153uvres et de leur prog\u00e9niture, sont baptis\u00e9s \u00abunivers \u00e9tendus\u00bb et constituent un ph\u00e9nom\u00e8ne propre \u00e0 notre \u00e9poque. Qu\u2019ils tournent autour de Star Wars, de Tolkien ou de Lovecraft, ils vont faire l\u2019objet de la prochaine exposition de la Maison d\u2019Ailleurs, Alphabrick<\/a>, qui d\u00e9marre le 16 novembre 2014.<\/p>\n

Vivons-nous au temps des cath\u00e9drales?<\/strong>
\nTenant d\u2019un \u00abMoyen Age long\u00bb, Alain Corbellari propose une hypoth\u00e8se culturelle originale pour expliquer notre passion pour les \u00e9p\u00e9es et les ch\u00e2teaux. Si les invasions barbares nous ont s\u00e9par\u00e9s de l\u2019Antiquit\u00e9, il ne s\u2019est pas produit de rupture aussi nette entre l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale et la n\u00f4tre. Le chercheur souhaite toutefois mettre l\u2019accent sur un \u00e9l\u00e9ment important qui a r\u00e9gn\u00e9 du XVe au XXe si\u00e8cle: l\u2019imprimerie. Depuis quelques ann\u00e9es, cette derni\u00e8re est bouscul\u00e9e, voire menac\u00e9e dans son essence m\u00eame, par l\u2019informatique. \u00abEn r\u00e9interpr\u00e9tant Marshall McLuhan, nous pourrions affirmer que la confiance plac\u00e9e dans le livre \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire le support de la pens\u00e9e occidentale \u2013 en tant qu\u2019objet fini, stable et d\u00e9limit\u00e9, a \u00e9clat\u00e9 \u00e0 l\u2019heure de l\u2019ordinateur.\u00bb Dans l\u2019histoire, l\u2019\u00e8re de l\u2019imprim\u00e9 serait donc une parenth\u00e8se qui s\u2019efface petit \u00e0 petit, une op\u00e9ration qui recr\u00e9e une forme de continuit\u00e9 avec le monde d\u2019avant.<\/p>\n

Le professeur avance un autre \u00e9l\u00e9ment. Notre temps se nourrit de s\u00e9ries interminables, d\u2019\u0153uvres collectives, de works in progress<\/em>. Or, la perception de l\u2019art au Moyen Age ressemblait un peu \u00e0 cela. \u00abLes cath\u00e9drales \u00e9taient les lieux d\u2019\u00e9ternels happenings. On changeait de style, on d\u00e9truisait, on reconstruisait.\u00bb Cet \u00e9tat d\u2019esprit s\u2019\u00e9tend dans d\u2019autres domaines: entre l\u2019essor de la litt\u00e9rature arthurienne au XIIe si\u00e8cle et ses derniers \u00e9chos au XVIe, les textes ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9\u00e9crits sans vergogne. Une d\u00e9marche qui existe encore. \u00abAlexandre Astier, l\u2019auteur de Kaamelott<\/em>, n\u2019est pas plus irrespectueux du mythe que les auteurs m\u00e9di\u00e9vaux, soutient Alain Corbellari. Les modifications qu\u2019il apporte aux liens de parent\u00e9 et aux r\u00f4les des chevaliers de la Table ronde constituent une mani\u00e8re tr\u00e8s m\u00e9di\u00e9vale de consid\u00e9rer la litt\u00e9rature.\u00bb Imaginez seulement changer une seule lettre \u00e0 un roman de Proust\u2026<\/p>\n

De mani\u00e8re plus large, et m\u00eame s\u2019il se m\u00e9fie de la notion d\u2019histoire des mentalit\u00e9s, le chercheur estime que nous sommes bien plus loin du XVIIe classique, \u00abobs\u00e9d\u00e9 par la perfection\u00bb que des temps m\u00e9di\u00e9vaux, o\u00f9 l\u2019on pense que \u00abl\u2019Age d\u2019or est fini depuis des lustres et que l\u2019avenir est incertain\u00bb.
\nEt si, finalement, le Moyen Age dont nous r\u00eavons \u00e9tait plus un lieu qu\u2019une \u00e9poque? Un d\u00e9cor familier mais d\u00e9paysant. Une contr\u00e9e dont les paysages sont si vari\u00e9s que chacun y trouve un lopin qui lui convienne. Un archipel qui abrite sans probl\u00e8me des conservatoires d\u2019id\u00e9es r\u00e9actionnaires et des bazars libertaires. Soit largement de quoi d\u00e9nicher un coin \u00e0 soi.<\/p>\n

Lire l’article suivant: Que sait-on vraiment des Vikings?<\/a><\/p>\n

Bibliographie<\/h2>\n
\"Le
Le Moyen Age en bulles. Sous la direction de Aur\u00e9lie Reusser-Elzingre
et Alain Corbellari. Infolio (2014), 247 p.<\/figcaption><\/figure>\n

La production m\u00e9di\u00e9valisante est pl\u00e9thorique. Comment d\u00e9nicher les \u0153uvres de qualit\u00e9? Les conseils des chercheurs de l\u2019UNIL.<\/em><\/p>\n

\"fantasy_58_biblio_1\"<\/p>\n

Pour remonter \u00e0 la source, lire une traduction du Beowulf<\/em> en anglais s\u2019impose. Sarah Baccianti recommande soit la version po\u00e9tique mais assez difficile de Seamus Heaney (W. W. Norton & Company), soit la version de r\u00e9f\u00e9rence par Roy Liuzza (Broadview Press) ou enfin celle de J. R. R. Tolkien (Houghton Mifflin Harcourt). The Poetic Edda<\/em> (traduction de Carolyne Larrington, Oxford University Press) et The Prose Edda<\/em> (traduction de Jesse L. Byock, Penguin Classics) raviront les amateurs de mythologie nordique.<\/p>\n

\"fantasy_58_biblio_2\"<\/p>\n

Pour vivre des qu\u00eates \u00e9piques, Marc Atallah conseille Le cycle des \u00e9p\u00e9es<\/em> (par Fritz Leiber, Presses Pocket ou Bragelonne. En biblioth\u00e8que). L\u2019int\u00e9grale de Conan<\/em> (par Robert E. Howard, Bragelonne). Et pour d\u00e9couvrir ce que donne un m\u00e9lange de fantasy et de science-fiction: Nicolas Eymerich<\/em> (par Valerio Evangelisti, La Volte).<\/p>\n

\"fantasy_58_biblio_3\"<\/p>\n

En bande dessin\u00e9e, Alain Corbellari recommande chaudement Les compagnons du cr\u00e9puscule<\/em> (par Fran\u00e7ois Bourgeon, Delcourt), des albums qui naviguent entre historique et fantastique. Les Tours de Bois Maury<\/em> (par Hermann, Gl\u00e9nat), \u00absensible et bien document\u00e9\u00bb.<\/p>\n

Il appr\u00e9cie \u00e9galement Isabelle<\/em> (par Jean-Claude Servais, Dupuis). \u00abPour se marrer\u00bb, l\u2019inclassable s\u00e9rie Bec-en-fer<\/em> (par Jean-Louis Pesch). Enfin, le chercheur aime toujours Johan et Pirlouit<\/em> (par Peyo, Dupuis), qui dose humour et f\u00e9\u00e9rie dans un Moyen Age id\u00e9alis\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Moyen Age teint\u00e9 de surnaturel n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 aussi pr\u00e9sent. Le troisi\u00e8me volet de The Hobbit sort au cin\u00e9ma avant No\u00ebl. Le Tr\u00f4ne de fer et Vikings cartonnent. De … <\/p>\n","protected":false},"author":825,"featured_media":5846,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[13144,31,42142,35],"tags":[39521],"class_list":{"0":"post-5925","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-art-et-litterature","8":"category-histoire","9":"category-no-58","10":"category-societe","11":"tag-david-spring"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5925","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/825"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5925"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5925\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5925"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5925"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5925"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}