{"id":5666,"date":"2014-05-14T08:05:49","date_gmt":"2014-05-14T06:05:49","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=5666"},"modified":"2020-07-29T10:24:27","modified_gmt":"2020-07-29T08:24:27","slug":"un-tres-beau-livre-pour-limmigration","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/un-tres-beau-livre-pour-limmigration\/","title":{"rendered":"Un tr\u00e8s beau livre pour l’immigration"},"content":{"rendered":"

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Fruit du travail de 40 chercheurs internationaux, \u00abLa France arabo-orientale\u00bb \u00e9voque une longue histoire commune d\u00e9but\u00e9e au VIIIe si\u00e8cle. Un parcours illustr\u00e9 par une riche iconographie.<\/em><\/p>\n

Une enqu\u00eate men\u00e9e par Le Monde et l\u2019Institut Ipsos en janvier 2013 indiquait que 70% des personnes interrog\u00e9es trouvaient \u00abqu\u2019il y a trop d\u2019\u00e9trangers en France\u00bb. Les trois quarts jugeaient l\u2019islam \u00abintol\u00e9rant\u00bb et incompatible avec les valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise. On ne saurait trop leur recommander la lecture de \u00abLa France arabo-orientale\u00bb.<\/p>\n

De la prise de Narbonne par les Omeyyades en 719 jusqu\u2019\u00e0 la Marche pour l\u2019\u00e9galit\u00e9 et contre le racisme en 1983, l\u2019ouvrage met en lumi\u00e8re 13 si\u00e8cles de pr\u00e9sences orientales et nord-africaines qui ont tout \u00e0 la fois profond\u00e9ment marqu\u00e9 et enrichi l\u2019Histoire de France. C\u2019est cette histoire commune que l\u2019ouvrage tient \u00e0 souligner. \u00abA l\u2019heure o\u00f9 la France questionne son identit\u00e9, certains pr\u00f4nent le retour d\u2019une unicit\u00e9 qui n\u2019a en fait jamais exist\u00e9. Le pays s\u2019est depuis des si\u00e8cles m\u00e9tiss\u00e9, explique l\u2019historien Nicolas Bancel. Mais on peine \u00e0 comprendre pourquoi la France refuse de se penser pays de rencontre.\u00bb Professeur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019UNIL et directeur-adjoint de l\u2019ISSUL, l\u2019historien a dirig\u00e9 l\u2019\u00e9dition de \u00abLa France arabo-orientale\u00bb, aux c\u00f4t\u00e9s de Pascal Blanchard, Na\u00efma Yahi et Yvan Gastaut.<\/p>\n

L\u2019ouvrage r\u00e9unit les contributions de pr\u00e8s de 40 chercheurs internationaux, mais convie aussi des acteurs du milieu culturel. Le chanteur du groupe Zebda, Salah Amokrane, a ainsi cosign\u00e9 la postface. \u00abUn clin d\u2019\u0153il \u00e0 la modernit\u00e9 du propos.\u00bb \u00abLa France arabo-orientale\u00bb pr\u00e9sente le ph\u00e9nom\u00e8ne migratoire sous l\u2019angle historique et politique et donne aussi une large place \u00e0 l\u2019immigration artistique ou sportive d\u00e9but\u00e9e au XXe si\u00e8cle. Pour mettre en \u00e9vidence cette \u00abculture fran\u00e7aise qui ne vit pas repli\u00e9e sur elle-m\u00eame mais s\u2019enrichit des apports d\u2019un Sud si proche\u00bb, \u00e9crit l\u2019historien Benjamin Stora dans la pr\u00e9face.<\/p>\n

Mais l\u2019ouvrage se veut tout autant historique qu\u2019esth\u00e9tique. 750 images, s\u00e9lectionn\u00e9es parmi plus de 80 0000 rassembl\u00e9es, illustrent le beau livre. Album de famille solidement document\u00e9 o\u00f9 se croisent gravures, photos d\u2019archives, extraits tir\u00e9s de la presse ou encore peintures.
\nA noter que plusieurs tables rondes et une exposition itin\u00e9rante accompagnent la publication de l\u2019ouvrage. Apr\u00e8s avoir travers\u00e9 la France, l\u2019exposition circulera au Maroc, en commen\u00e7ant par Rabat d\u00e8s septembre. Cynthia Khattar<\/p>\n

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Des \u00e9vang\u00e9liques tent\u00e9s par le pouvoir absolu<\/h2>\n

Ils d\u00e9sirent \u00eatre pr\u00e9sents et reconnus dans l\u2019espace public pour y afficher leur foi et d\u00e9fendre les valeurs chr\u00e9tiennes. C\u2019est sans doute louable, mais certains \u00e9vang\u00e9liques vont bien plus loin? \u00abLes courants les plus actifs dans l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme ont fait le choix de s\u2019engager dans la soci\u00e9t\u00e9 avec, pour certains, le projet d\u2019inverser le processus de s\u00e9cularisation\u00bb, \u00e9crit le sociologue Philippe Gonzalez dans son livre \u00abQue ton r\u00e8gne vienne – des \u00e9vang\u00e9liques tent\u00e9s par le pouvoir absolu\u00bb. Dans cette vaste enqu\u00eate men\u00e9e dans le monde \u00e9vang\u00e9lique suisse, plus particuli\u00e8rement \u00e0 Gen\u00e8ve parmi la frange charismatique, le chercheur de l\u2019UNIL explique comment et pourquoi ces fervents croyants d\u00e9veloppent des strat\u00e9gies pour investir les sph\u00e8res d\u2019influence de la soci\u00e9t\u00e9. Leurs leaders parlent d\u2019offensive d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, de perc\u00e9e en territoire ennemi, de combat spirituel, et prient en prenant \u00abautorit\u00e9 au nom de J\u00e9sus\u00bb sur telle ou telle ville ou pays. Dot\u00e9s d\u2019une th\u00e9orie de l\u2019h\u00e9g\u00e9monie chr\u00e9tienne, ces \u00e9vang\u00e9liques d\u00e9sirent transformer la soci\u00e9t\u00e9 et sauver le monde de la d\u00e9cadence.<\/p>\n

Pour Philippe Gonzalez, cette volont\u00e9 d\u2019instaurer un r\u00e9gime th\u00e9ocratique menace nos soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales, plurielles et s\u00e9culi\u00e8res, et par l\u00e0 m\u00eame un vivre ensemble pacifi\u00e9. Dans son enqu\u00eate, il rapporte plusieurs actions men\u00e9es par les \u00e9vang\u00e9liques en Suisse depuis 2006. Par exemple, la dixi\u00e8me \u00e9dition de la Journ\u00e9e nationale de pri\u00e8re, tenue \u00e0 Berne en 2011, lors de laquelle des intercesseurs avaient \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s aux quatre coins de la ville, et notamment sur la Place f\u00e9d\u00e9rale, pour une \u00abprise de possession spirituelle des lieux\u00bb. Le sociologue retranscrit les propos entendus lors de ce type de manifestations ou sur Internet. Plus qu\u2019il ne les juge, il les questionne, conscient que ces discours \u00abinspir\u00e9s\u00bb, o\u00f9 l\u2019espace public est consid\u00e9r\u00e9 comme un champ de bataille spirituel, n\u2019est pas l\u2019apanage de tous les \u00e9vang\u00e9liques. A ce propos, l\u2019auteur met en lumi\u00e8re le manque de r\u00e9gulation th\u00e9ologique au sein de la mouvance \u00e9vang\u00e9lique et pose deux questions aux adeptes de ces mouvements? quelle identit\u00e9 souhaitent-ils donner \u00e0 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisme et comment veulent-ils se rendre pr\u00e9sents dans l\u2019espace public? MS<\/p>\n

Que ton r\u00e8gne vienne – Des \u00e9vang\u00e9liques tent\u00e9s par le pouvoir absolu. Par Philippe Gonzalez. Labor et Fides (2014), 464 p.<\/em><\/p>\n

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Les erreurs judicaires n\u2019arrivent pas qu\u2019\u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision; elles ne r\u00e9sultent ni du hasard ni de la malchance. Juriste et criminologue de l\u2019UNIL, Jo\u00eblle Vuille m\u00e8ne l\u2019enqu\u00eate sur ces couacs de la justice et examine les \u00e9l\u00e9ments qui favorisent leur survenue? t\u00e9moins pas toujours fiables, faux aveux, preuves scientifiques erron\u00e9es… Si la justice se trompe parfois, \u00ables erreurs judiciaires ne sont toutefois pas des accidents impr\u00e9visibles\u00bb, d\u00e9montre la sp\u00e9cialiste. MS<\/p>\n

Erreurs judiciaires? la justice, condamn\u00e9e \u00e0 tort? Par Jo\u00eblle Vuille. Editions de l\u2019H\u00e8be, Collection La Question (2014), 85 p.<\/em><\/p>\n

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Et si l\u2019on offrait aux personnes dans la rue un permis de mendicit\u00e9? Dans un livre-enqu\u00eate en terre vaudoise, trois sociologues explorent quelques pistes pour \u00abredonner de l\u2019humanit\u00e9 aux politiques urbaines\u00bb. Des mesures concernant le logement sont expos\u00e9es, avec en contrepartie la scolarisation des enfants par exemple. La gestion de la pauvret\u00e9 que s\u2019arroge l\u2019Etat moderne doit s\u2019accompagner d\u2019une lutte contre les st\u00e9r\u00e9otypes que d\u00e9construisent ici les auteurs. NR<\/p>\n

Lutter contre les pauvres. Par Jean-Pierre Tabin et Ren\u00e9 Kn\u00fcsel, en collaboration avec Claire Ansermet. Editions d\u2019En Bas (2014), 147 p.<\/em><\/p>\n

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Gr\u00e2ce \u00e0 un choix d\u2019une centaine de textes, \u00e9crits entre le XVIIIe si\u00e8cle et aujourd\u2019hui, cette anthologie retrace la naissance et les d\u00e9veloppements de la conscience \u00e9cologique. Le lecteur y trouve des documents parfois bouleversants et m\u00e9connus, comme la lettre de Tanaka Sh\u00f4z\u00f4 \u00e0 l\u2019empereur du Japon, r\u00e9dig\u00e9e en 1901, au sujet de la pollution provoqu\u00e9e par des mines de cuivre et des malheurs que cela provoque sur les populations. Une mise \u00e0 distance utile pour mieux comprendre les questions qui se posent de nos jours. DS<\/p>\n

La pens\u00e9e \u00e9cologique. Une anthologie. Par Dominique Bourg et Augustin Fragni\u00e8re. Presses Universitaires de France (2014), 875 p.<\/em><\/p>\n

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Journaliste \u00e0 Unicom, service de communication de l’UNIL, Nadine Richon publie son premier roman, Crois-moi, je mens. Deux femmes, l\u2019une en Belgique, l\u2019autre en Suisse, s\u2019essaient aux rencontres amoureuses par le biais de Facebook. Ancr\u00e9 dans l\u2019hyper-contemporain, sur fond de relations virtuelles, le roman m\u00eale dans un ton piquant r\u00e9f\u00e9rences cin\u00e9matographiques, litt\u00e9raires, philosophiques, ou m\u00eame universitaires \u2013 avec des personnalit\u00e9s de l\u2019UNIL \u2013 pour s\u2019interroger sur des maux propres \u00e0 notre \u00e9poque. CK<\/p>\n

Crois-moi, je mens. Par Nadine Richon. Bernard Campiche Editeur (2014), 175 p.<\/em><\/p>\n

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La \u00abdi\u00e9g\u00e8se\u00bb est l\u2019univers o\u00f9 advient l\u2019histoire. Les films consid\u00e9r\u00e9s ici conjuguent les univers au pluriel. Dans la s\u00e9rie Fringe<\/em>, un autre monde double le n\u00f4tre avec de subtiles variations. Le cin\u00e9ma contemporain propose des r\u00e9alit\u00e9s mentales anxiog\u00e8nes ou consolatrices, souvent simul\u00e9es\/stimul\u00e9es par la technologie. Ces \u00abmachines \u00e0 mondes\u00bb r\u00e9pliquent \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique et dans leur univers di\u00e9g\u00e9tique la machine-cin\u00e9ma elle-m\u00eame g\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019innombrables fictions. Cet essai exigeant et passionnant donne envie de revoir les nombreux films analys\u00e9s. NR<\/p>\n

Cin\u00e9ma, machine \u00e0 mondes. Par Alain Boillat. Georg Editeur (2014), 391 p.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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