{"id":2820,"date":"2012-05-18T08:02:13","date_gmt":"2012-05-18T06:02:13","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=2820"},"modified":"2020-07-29T14:18:02","modified_gmt":"2020-07-29T12:18:02","slug":"pour-sortir-les-eglises-de-la-crise","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/pour-sortir-les-eglises-de-la-crise\/","title":{"rendered":"Pour sortir les \u00e9glises de la crise"},"content":{"rendered":"
\"Virgile
Virgile Rochat. Th\u00e9ologien, pasteur de l\u2019Eglise \u00e9vang\u00e9lique r\u00e9form\u00e9e du canton de Vaud. Il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent pendant plus de vingt ans aupr\u00e8s des \u00e9tudiants, dans les gymnases et \u00e0 l\u2019aum\u00f4nerie UNIL-EPFL. Son dernier livre, \u00abLe temps presse\u00bb, est paru le 4 avril 2012 aux \u00e9ditions Labor et Fides. \u00a9 Nicole Chuard<\/figcaption><\/figure>\n

Pasteur et ancien aum\u00f4nier \u00e0 l\u2019UNIL, Virgile Rochat livre ses r\u00e9flexions dans \u00abLe temps presse!\u00bb, un ouvrage qui vient de para\u00eetre. Pourquoi le christianisme a-t-il une si mauvaise image aujourd\u2019hui? Comment rem\u00e9dier \u00e0 cette situation? Extraits choisis.<\/strong><\/em><\/p>\n

L\u2019essai qui va suivre r\u00e9fl\u00e9chira [\u2026] au divorce qui s\u2019est op\u00e9r\u00e9 entre la tradition chr\u00e9tienne majoritaire de ce pays, et les hommes et les femmes d\u2019aujourd\u2019hui, ainsi qu\u2019aux pistes possibles pour retrouver un dialogue\u00bb, annonce Virgile Rochat dans la pr\u00e9face de son livre. L\u2019auteur pose en pr\u00e9ambule un constat connu: les participants aux c\u00e9l\u00e9brations religieuses vieillissent, il est difficile de trouver des b\u00e9n\u00e9voles\u2026 En parall\u00e8le, un certain engouement pour toutes sortes de spiritualit\u00e9s peut \u00eatre observ\u00e9, ainsi qu\u2019une \u00abmont\u00e9e en puissance tr\u00e8s significative des conceptions conservatrices [\u2026] autour de ce que l\u2019on appelle les fondamentalistes\u00bb. Ainsi, le cr\u00e9ationnisme et les courants \u00e9vang\u00e9liques brouillent l\u2019image du protestantisme.<\/p>\n

Virgile Rochat traite de la difficult\u00e9 d\u2019\u00eatre protestant aujourd\u2019hui, une religion dont certains attributs (aust\u00e9rit\u00e9, int\u00e9riorit\u00e9) vont \u00e0 l\u2019encontre du consum\u00e9risme et du culte de l\u2019apparence ambiants. Mais de mani\u00e8re plus large, l\u2019auteur avance que les Eglises n\u2019ont pas compris la mutation qui a eu lieu \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960 : le passage \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 ouverte, le refus des institutions, la prise de parole possible pour chacun. \u00abR\u00e9sultat : une m\u00e9gacrise d\u2019identit\u00e9 [\u2026] Les grandes Eglises sont rest\u00e9es ce qu\u2019elles \u00e9taient: des forces de conservation (dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 tout change, l\u00e0 au moins \u00e7a ne change pas!)\u00bb.<\/p>\n

Le pasteur lance alors un avertissement: \u00abDans la crise actuelle, grand est le risque de glisser vers une forme de repli identitaire [\u2026]\u00bb, ce qui conduit selon lui au communautarisme, \u00abavec le risque d\u2019\u00eatre per\u00e7u comme une secte\u00bb. Virgile Rochat estime que \u00abla relation entre Eglises historiques et soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas optionnelle. Elle constitue l\u2019identit\u00e9 profonde de celles-ci.\u00bb Il leur propose donc d\u2019aller \u00ab\u00e0 la rencontre des femmes et des hommes d\u2019aujourd\u2019hui\u00bb, d\u2019\u00e9tablir du \u00ablien\u00bb.<\/p>\n

De quoi faire bondir certains : le message des Eglises est permanent, il n\u2019a pas \u00e0 \u00eatre brad\u00e9 pour complaire aux valeurs d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. A cette objection, l\u2019aum\u00f4nier r\u00e9pond que dans les Evangiles, J\u00e9sus est \u00abdans l\u2019accueil, l\u2019absence de jugement pr\u00e9alable, dans l\u2019ouverture. Sur les chemins de Palestine, des relations se tissent qui permettront un \u00e9change [\u2026] A quoi sert-il d\u2019avoir une parole si elle n\u2019est pas entendue?\u00bb<\/p>\n

Apr\u00e8s avoir pos\u00e9 un diagnostic, l\u2019auteur propose des pistes concr\u00e8tes pour sortir de l\u2019orni\u00e8re. Comme par exemple all\u00e9ger l\u2019institution, entamer un \u00abprocessus de d\u00e9pouillement\u00bb pour n\u2019y conserver que ce qui va au-devant des gens et de la soci\u00e9t\u00e9, au d\u00e9triment de l\u2019administration: \u00abNotre soci\u00e9t\u00e9 a plus besoin de rapports humains que de rapports sur papier.\u00bb<\/p>\n

Il reste encore \u00e0 atteindre la population, qui poss\u00e8de des agendas pleins \u00e0 ras bord. Virgile Rochat mentionne les \u00abinterstices\u00bb de la vie quotidienne, les files d\u2019attente, les loisirs, les repas. Se basant sur son exp\u00e9rience d\u2019aum\u00f4nier, il \u00e9crit que \u00abde vraies relations d\u2019accompagnement spirituel se sont mises en place simplement parce que je passais dans les couloirs de l\u2019universit\u00e9. Une main me frappe sur l\u2019\u00e9paule: \u00abAh, puisque je vous vois, pourrions-nous nous rencontrer?\u00bb [\u2026]\u00bb<\/p>\n

M\u00eame s’il a l’ambition de stimuler le d\u00e9bat plut\u00f4t que de d\u00e9courager ses lecteurs, l\u2019auteur n\u2019h\u00e9site pas dans ses conclusions \u00e0 poser un pronostic alarmant: \u00ab[\u2026] sans renouveau s\u00e9rieux, l\u2019esp\u00e9rance de vie des Eglises historiques dans leur forme actuelle tourne autour de dix, quinze ans au mieux.\u00bb La t\u00e2che s’annonce donc difficile.<\/p>\n

Pragmatique, facile d\u2019acc\u00e8s, l\u2019ouvrage de Virgile Rochat reformule quelques \u00e9vidences. Mais il donne aux lecteurs des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion. Le pasteur, qui poss\u00e8de un blog<\/a>, accueille volontiers les commentaires.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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