{"id":15792,"date":"2026-10-05T08:21:00","date_gmt":"2026-10-05T06:21:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=15792"},"modified":"2026-09-23T08:48:53","modified_gmt":"2026-09-23T06:48:53","slug":"quavons-nous-compris-de-notre-passe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/quavons-nous-compris-de-notre-passe\/","title":{"rendered":"Qu\u2019avons-nous compris de notre pass\u00e9?"},"content":{"rendered":"\n
\"passe
Simonne Vidal et son mari, le r\u00e9sistant et historien Marc Bloch, entrent symboliquement au Panth\u00e9on. Paris, le 23 juin 2026.
\u00a9 Alice Sacco\/Pool Photo via AP\/Keystone<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En 1937, l\u2019Unil a d\u00e9cern\u00e9 un doctorat honoris causa<\/em> \u00e0 Mussolini. Le 23 juin 2026, l\u2019ouvrage Pr\u00e9sences fascistes<\/em> en Suisse<\/em> a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9 au public. Le m\u00eame jour, Marc Bloch entrait au Panth\u00e9on. L\u2019aveuglement des soci\u00e9t\u00e9s lie ces deux actualit\u00e9s. La professeure Estelle Doudet, alors membre de la Direction, livre ici ses r\u00e9flexions.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le professeur Marc Bloch (1886-1944) entre aujourd\u2019hui au Panth\u00e9on de la R\u00e9publique fran\u00e7aise. \u00c0 travers lui, on rend hommage au r\u00f4le des acad\u00e9miques. Un triple r\u00f4le: celui de l\u2019innovation scientifique, illustr\u00e9e par le fondateur de l’\u00e9cole historique des Annales; celui de la d\u00e9fense contre toutes les formes d’exclusion et d’oppression, qu’incarne cet intellectuel juif cibl\u00e9 par les discriminations du r\u00e9gime de Vichy; enfin, celui de la r\u00e9flexivit\u00e9 et de l’engagement civique qui furent ceux du r\u00e9sistant fusill\u00e9 par l\u2019occupant. <\/p>\n\n\n\n

Mais a-t-on bien pris la mesure de la le\u00e7on que Marc Bloch avait donn\u00e9e d\u00e8s son livre L’\u00c9trange d\u00e9faite<\/em> en 1940, puis dans son ouvrage posthume Apologie pour l’Histoire<\/em> (1948)? Dans ces \u00e9crits, Marc Bloch n’a en effet cess\u00e9 de pointer l’aveuglement des Autorit\u00e9s et des soci\u00e9t\u00e9s d’il y a un si\u00e8cle face \u00e0 la mont\u00e9e en puissance des fascismes, \u00e0 la source de conflits mondiaux nourris des craintes suscit\u00e9es par la crise \u00e9conomique, du culte de l’homme fort, de la promotion du militarisme et du colonialisme. \u00abVous n’avez pas compris\u00bb, disait Marc Bloch. Et nous, que comprenons-nous de notre pr\u00e9sent et de notre pass\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

1937 a marqu\u00e9 la cons\u00e9cration acad\u00e9mique de Bloch, \u00e9lu professeur \u00e0 la Sorbonne. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne c\u00e9l\u00e9brait son quatre-centi\u00e8me anniversaire. Elle c\u00e9l\u00e9brait aussi l\u2019un de ses \u00e9ph\u00e9m\u00e8res \u00e9tudiants, par ailleurs exact contemporain du m\u00e9di\u00e9viste fran\u00e7ais, le dictateur fasciste italien Benito Mussolini (1883-1945). Que n\u2019avions-nous pas compris?<\/p>\n\n\n\n

L’ouvrage Pr\u00e9sences fascistes en Suisse<\/em> d\u00e9montre que ce geste n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le fait d’un manque d’information. Il a \u00e9t\u00e9 accompli en connaissance de cause et avec le soutien des autorit\u00e9s cantonales (lire l’article)<\/a><\/em>. Il est plut\u00f4t le r\u00e9sultat d’un contexte, celui des pr\u00e9sences fascistes en Suisse, en particulier dans le canton de Vaud. Si la remise d’un tel doctorat honoris causa<\/em> peut se lire aujourd’hui comme une \u00abfaillite\u00bb, terme utilis\u00e9 par le recteur Fr\u00e9d\u00e9ric Herman en 2022, c’est qu\u2019il est aussi le signe d\u2019un manque de r\u00e9flexion sur les valeurs fondatrices de l’universit\u00e9, face \u00e0 un homme politique fauteur de guerre et qui supprimait au m\u00eame moment les libert\u00e9s acad\u00e9miques dans son pays. C’est enfin le signe d’un manque de courage, peut-\u00eatre d\u2019une incapacit\u00e9 de prendre clairement position dans une situation complexe, puisque dans la m\u00eame Universit\u00e9 de Lausanne, \u00e0 cette \u00e9poque, on accueillait aussi des professeurs poursuivis en Italie pour leur refus du fascisme.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9voiement de la science<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parmi les sources mises en lumi\u00e8re dans le livre, on d\u00e9couvre la laudatio<\/em> qui a accompagn\u00e9 la remise de ce doctorat, accord\u00e9 pour \u00abl\u2019enrichissement de la science sociologique\u00bb suppos\u00e9ment apport\u00e9 par le dictateur. Ces termes, qui font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la r\u00e9organisation totalitaire de la soci\u00e9t\u00e9 italienne, laissent aujourd\u2019hui un go\u00fbt d\u2019amertume. Comment faire confiance \u00e0 la science quand ceux qui la produisent sont les premiers \u00e0 d\u00e9voyer son sens et son usage?<\/p>\n\n\n\n

L’histoire du doctorat honoris causa<\/em> \u00e0 Mussolini est une histoire difficile car elle fait honte. C’est une histoire n\u00e9cessaire parce qu’elle nous fait r\u00e9fl\u00e9chir.<\/p>\n\n\n\n

Elle a d\u2019abord le m\u00e9rite d\u2019alimenter la r\u00e9flexion sur l\u2019articulation entre l\u2019autorit\u00e9 universitaire et le pouvoir politique. Les universit\u00e9s ont souvent \u00e9t\u00e9 fond\u00e9es par des puissants, elles sont financ\u00e9es par eux, elles sont les instruments de leurs objectifs \u00e9ducatifs et \u00e9conomiques. En ce sens, les universit\u00e9s ne sont pas neutres. Elles ne sont pas faites pour l’\u00eatre. En outre, le monde acad\u00e9mique est consubstantiel \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 qui l’accueille. Elle lui donne ses \u00e9tudiantes et \u00e9tudiants, que l’universit\u00e9 lui rend en leur permettant de devenir des citoyennes et des citoyens. <\/p>\n\n\n\n

L’universit\u00e9 est un corps social, et comme tel complexe et situ\u00e9. Mais ce qui la distingue peut-\u00eatre des autres collectifs, c’est qu’une universit\u00e9 est essentiellement un lieu o\u00f9 se fabriquent des questions et des r\u00e9ponses. Ces questions, elle les pose \u00e0 son temps, \u00e0 travers une grande diversit\u00e9 d’approches scientifiques. Elles ne sont pas dissociables des r\u00e9ponses que la recherche et l\u2019enseignement g\u00e9n\u00e8rent de concert: r\u00e9pondre \u00e0 des attentes, mais aussi r\u00e9pondre de ses propres actes. L’universit\u00e9 fabrique cette forme de r\u00e9ponse qu’est la responsabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Ce jeu de questions-r\u00e9ponses fait d’une universit\u00e9 une puissance fragile, entre assignations des pouvoirs et attentes sociales. Ayant besoin d\u2019affirmer leur l\u00e9gitimit\u00e9, les universit\u00e9s ont toujours eu tendance \u00e0 s’auto-c\u00e9l\u00e9brer. Cette autoc\u00e9l\u00e9bration est traditionnellement pass\u00e9e par la canonisation des grands professeurs \u2013 plus rarement, jusqu’\u00e0 une date r\u00e9cente, des grandes professeures \u2013 celles et ceux qui ont laiss\u00e9 une \u00abtrace dans l’histoire\u00bb, comme le disait la laudatio<\/em> \u00e0 Mussolini. <\/p>\n\n\n\n

Prise de risque<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais faire m\u00e9moire est une prise de risque: de quoi une universit\u00e9, et plus largement une soci\u00e9t\u00e9 veut-elle et sait-elle se souvenir aujourd\u2019hui? Le livre illustre ce questionnement. Il contribue \u00e0 nous faire apprendre collectivement comment se souvenir des sources d’inspiration aussi bien que des sources d’embarras.<\/p>\n\n\n\n

La Direction de l’Universit\u00e9 de Lausanne s’est elle aussi pos\u00e9 ces questions en reprenant, d\u00e8s son entr\u00e9e en fonction en 2021, le \u00abdossier Mussolini\u00bb qu\u2019avait r\u00e9ouvert en 2020 la Direction men\u00e9e par la rectrice Hernandez. Nous avons mis\u00e9 sur le d\u00e9bat interne et nous sommes mis \u00e0 l\u2019\u00e9coute des voix externes. L\u2019universit\u00e9 a toujours eu besoin de ces derni\u00e8res pour questionner son propre processus d’institutionnalisation m\u00e9morielle. Nous devons donc beaucoup \u00e0 la lucidit\u00e9 critique manifest\u00e9e d\u00e8s les ann\u00e9es 70 par des chercheurs ind\u00e9pendants comme Claude Cantini, qui nous a quitt\u00e9s r\u00e9cemment; et aux actions de protestation de nos \u00e9tudiantes et \u00e9tudiants qui nous ont demand\u00e9 de ne pas mettre sous le tapis les faits qui d\u00e9rangent.<\/p>\n\n\n\n

Refaire m\u00e9moire. Depuis les ann\u00e9es 90 et ce qu’on appelle g\u00e9n\u00e9ralement le tournant m\u00e9moriel, le sens de ce geste n’a cess\u00e9 d’\u00e9voluer pour les institutions. Aux anciens r\u00e9cits fondateurs a succ\u00e9d\u00e9 la repentance face aux erreurs commises; aujourd\u2019hui, on d\u00e9bat de \u00abd\u00e9-comm\u00e9moration\u00bb. En \u00e9cho \u00e0 cette dynamique, les directions successives de l’Universit\u00e9 de Lausanne ont r\u00e9fl\u00e9chi aux gestes qu\u2019elles devaient faire pour rendre compte de ce qui s\u2019est pass\u00e9 en 1937: l’ouverture des archives en 1987, sous le rectorat de Pierre Ducrey; depuis quelques ann\u00e9es, l’affrontement explicite d’un tel pass\u00e9 sensible.<\/p>\n\n\n\n

\u00abL’incompr\u00e9hension du pr\u00e9sent na\u00eet de l’ignorance du pass\u00e9\u00bb, disait Marc Bloch. Par ce que nous avons fait hier, nous sommes engag\u00e9\u00b7es \u00e0 savoir et \u00e0 comprendre o\u00f9 nous en sommes aujourd\u2019hui. Cette r\u00e9flexivit\u00e9 critique nous d\u00e9finit: nous la produisons en tant que scientifiques, nous l\u2019enseignons, nous l\u2019offrons aux soci\u00e9t\u00e9s qui nous font vivre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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