{"id":15784,"date":"2026-10-05T08:24:00","date_gmt":"2026-10-05T06:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=15784"},"modified":"2026-09-23T08:40:25","modified_gmt":"2026-09-23T06:40:25","slug":"le-mariage-de-la-carpe-et-du-latin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/le-mariage-de-la-carpe-et-du-latin\/","title":{"rendered":"Le mariage de la carpe et du latin"},"content":{"rendered":"\n
\"kodai
\u00a9 Aline Paley \/ Mus\u00e9e romain de Lausanne-Vidy, 2026
<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Au Mus\u00e9e romain de Lausanne-Vidy, la culture populaire japonaise et l\u2019Antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine se rencontrent dans \u00abKodai\u00bb. Les enfants n\u00e9s de cette union ont \u00e9t\u00e9 baptis\u00e9s Ulysse 31, Les Chevaliers du Zodiaque<\/em> ou Sailor Moon<\/em>. Mais l\u2019exposition nous emm\u00e8ne au-del\u00e0 de la nostalgie pour parler de la circulation des cultures.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9couverte \u00e0 Avenches, une statuette de Minerve en bronze pose sa main gauche sur un bouclier. Son autre main tenait peut-\u00eatre une lance, aujourd\u2019hui disparue. Cette divinit\u00e9 romaine de poche appartenait \u00e0 un autel domestique. \u00c0 ses c\u00f4t\u00e9s se trouve un objet culte de la pop culture, dans une position similaire. Il s\u2019agit d\u2019une figurine en plastique dot\u00e9e d\u2019un b\u00e2ton surmont\u00e9 d\u2019un oiseau stylis\u00e9, qui symbolise la d\u00e9esse de la sagesse. Ce personnage est Saori Kido, r\u00e9incarnation d\u2019Ath\u00e9na dans Les Chevaliers du Zodiaque,<\/em> une production nippone des ann\u00e9es 80 et 90. Un abysse temporel et g\u00e9ographique s\u00e9pare ces deux figures f\u00e9minines, pourtant plac\u00e9es c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te dans une vitrine du Mus\u00e9e romain de Lausanne-Vidy. Le principe du jeu de miroirs constitue l\u2019un des fils conducteurs de l\u2019exposition en cours, Kodai.<\/em> Ce mot signifie \u00abAntiquit\u00e9\u00bb en japonais.<\/p>\n\n\n\n

\u00abEnfant, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par le Club Doroth\u00e9e, et notamment par Les Chevaliers du Zodiaque<\/em>\u00bb, explique Karine Meylan, dipl\u00f4m\u00e9e de l\u2019Unil et directrice du Mus\u00e9e romain. En un mot, dans sa version t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e d\u2019alors, cet anime<\/em> met en sc\u00e8ne des adolescents du monde entier, porteurs d\u2019armures color\u00e9es \u00e9voquant les constellations. Certains d\u2019entre eux tentent de sauver Saori Kido. Des r\u00e9f\u00e9rences \u00e0 la Gr\u00e8ce antique pars\u00e8ment les 145 \u00e9pisodes.<\/p>\n\n\n\n

\u00abPlus tard, en travaillant dans le milieu de l\u2019arch\u00e9ologie, je me suis demand\u00e9 pourquoi des Japonais s\u2019int\u00e9ressaient \u00e0 cette p\u00e9riode de l\u2019Histoire\u00bb, reprend Karine Meylan. Car il en existe bien des exemples, mis en sc\u00e8ne \u00e0 Vidy, comme Ulysse 31<\/em> ou Sailor Moon<\/em>. \u00abJ\u2019ai \u00e9galement d\u00e9couvert l\u2019auteure Mari Yamazaki, dont j\u2019ai aim\u00e9 le travail.\u00bb Cette mangaka<\/em> passionn\u00e9e a par exemple mis en dessins, en 12 tomes et de mani\u00e8re r\u00e9aliste, L\u2019Histoire naturelle<\/em> de Pline l\u2019Ancien, mort lors de l\u2019\u00e9ruption du V\u00e9suve en 79. \u00abPour l\u2019auteure, cette catastrophe pour le monde romain r\u00e9sonne avec celle de Fukushima, dans le Japon contemporain\u00bb, note la directrice du mus\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

Platon et propagande<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le r\u00e9cit propos\u00e9 \u00e0 Vidy ne d\u00e9bute pas dans les ann\u00e9es 80. Ainsi, la premi\u00e8re partie de l\u2019exposition nous plonge dans une ambiance de cabinet d\u2019\u00e9tudes. L\u2019historien Takatar\u014d Kimura (1870-1931) a traduit Platon en japonais au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle. Mais il est all\u00e9 plus loin. \u00abJ\u2019ai d\u00e9couvert que nous sommes issus de la lign\u00e9e gr\u00e9co-romaine du peuple japonais, apparue dans les temps anciens dans les cieux d’Asie Mineure, en Arm\u00e9nie, la terre d’Eden dont parle le christianisme [\u2026] \u00bb, \u00e9crit-il en 1911, dans la traduction de Beno\u00eet Bonzon, dipl\u00f4m\u00e9 en Lettres \u00e0 l\u2019Unil. L\u2019auteur ajoute que \u00abnous sommes le peuple civilis\u00e9 le plus ancien de toutes les races existantes [\u2026] \u00bb. Une propagande qui fait \u00e9cho \u00e0 la politique d\u2019expansion de l\u2019Empire japonais.<\/p>\n\n\n\n

En faisant glisser un sh\u014dji,<\/em> soit une porte coulissante en papier, les visiteurs et visiteuses d\u00e9couvrent ensuite une ruelle commer\u00e7ante typique japonaise des ann\u00e9es 80 ou 90. Dans les vitrines, des objets arch\u00e9ologiques et des productions de la pop culture se r\u00e9pondent. Cette derni\u00e8re fait partie des centres d\u2019int\u00e9r\u00eat de Matthieu Pellet, ma\u00eetre d\u2019enseignement et de recherche en Facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences des religions. Ainsi, nombre de jouets, de disques, de magazines, de jeux, etc. pr\u00e9sent\u00e9s dans cet espace proviennent de sa collection, ou ont \u00e9t\u00e9 command\u00e9s par ses soins au Japon.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCette partie de l\u2019exposition plonge les visiteuses et les visiteurs dans le Japon que j\u2019aime, celui de la rue de derri\u00e8re\u00bb, note Matthieu Pellet. De plus, cette venelle charmante \u00abconstitue un miroir temporel tendu \u00e0 nous-m\u00eames\u00bb, ajoute le commissaire de l\u2019exposition. Ce dernier conteste d\u2019abord l\u2019id\u00e9e que, en Occident, \u00abnous pourrions plus facilement comprendre le monde gr\u00e9co-romain que d\u2019autres. Une autre culture polyth\u00e9iste, comme celle du Japon, poss\u00e8de probablement ses propres \u201ccl\u00e9s d\u2019acc\u00e8s\u201d.\u00bb C\u2019est ici que l\u2019exposition donne un peu le vertige, car elle cherche \u00ab\u00e0 observer notre rapport \u00e0 l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 travers le regard d\u2019un autre, tr\u00e8s diff\u00e9rent de nous. Il s\u2019agit d\u2019une vraie rencontre avec l\u2019alt\u00e9rit\u00e9\u00bb, poursuit le chercheur. Le jeu de miroirs continue. La mani\u00e8re dont la pop culture, \u00e0 10 000 kilom\u00e8tres du Colis\u00e9e, se r\u00e9approprie l\u2019Antiquit\u00e9 \u00abprouve que celle-ci est bien vivante. Sa culture et ses mythes forment un mat\u00e9riau tr\u00e8s riche, qui fait travailler les imaginaires contemporains\u00bb, remarque Karine Meylan.<\/p>\n\n\n\n

Circulation des cultures<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bien des \u0153uvres de pop culture s\u2019appuient sur le monde d\u2019hier pour parler de celui d\u2019aujourd\u2019hui. Dans la troisi\u00e8me partie de l\u2019exposition, la mus\u00e9ographie met par exemple en valeur la notion d\u2019h\u00e9ro\u00efsme. Du pass\u00e9 occidental, les auteurs japonais de Goldorak<\/em> ou des Chevaliers du Zodiaque<\/em> ont tir\u00e9 des valeurs que les codes du genre leur imposent de transmettre au lectorat. \u00abL\u2019id\u00e9e que le courage, la pers\u00e9v\u00e9rance et l\u2019amiti\u00e9 permettent d\u2019obtenir la victoire face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9 est bien d\u00e9velopp\u00e9e dans ces productions\u00bb, note Karine Meylan.<\/p>\n\n\n\n

Disponibles dans l\u2019exposition, les albums de la s\u00e9rie Thermae Romae<\/em> de Mari Yamazaki offrent un autre exemple de r\u00e9ception. L\u2019auteure a observ\u00e9 que le go\u00fbt pour les bains publics constitue un point commun entre la Rome antique et le Japon. Le h\u00e9ros de ses histoires, Lucius Modestus, voyage d\u2019une \u00e9poque \u00e0 l\u2019autre par l\u2019interm\u00e9diaire de ces installations, faisant ainsi circuler les cultures.<\/p>\n\n\n\n

Kodai<\/em> a trouv\u00e9 ses publics. Ainsi, Karine Meylan et ses \u00e9quipes ont concoct\u00e9 un parcours \u00e0 l\u2019intention des enfants. Casque audio sur les t\u00eates, elles et ils peuvent d\u00e8s six ans visiter l\u2019exposition sur les pas de Nova, une h\u00e9ro\u00efne qui leur parle notamment du monde du manga<\/em>. Ensuite, des amateurs et amatrices de culture japonaise, qui arborent parfois des accessoires de cosplay,<\/em> prennent des photos pour les publier sur les r\u00e9seaux sociaux, \u00abce qui n\u2019est pas tr\u00e8s courant dans un mus\u00e9e d\u2019arch\u00e9ologie\u00bb, s\u2019amuse la directrice.<\/p>\n\n\n\n

Chez les quadra- et quinquag\u00e9naires, qui ont grandi avec Les Chevaliers du zodiaque,<\/em> l\u2019exposition touche une corde particuli\u00e8re. \u00abLa nostalgie est saine quand elle nous permet d\u2019entrer \u00e0 nouveau en contact avec l\u2019enfant que nous \u00e9tions, par un autre jeu de miroirs. Qui \u00e9tais-je alors? Est-ce que mes parents s\u2019int\u00e9ressaient \u00e0 cet anime<\/em> que j\u2019aimais? Une belle discussion peut s\u2019ouvrir\u00bb, note Matthieu Pellet.<\/p>\n\n\n\n

Tout \u00e0 la fin, Kodai<\/em> propose sur grand \u00e9cran un clip dans lequel les rappeurs fran\u00e7ais Orelsan et Gringe incarnent deux Chevaliers du zodiaque. Il s\u2019agit d\u2019un clin d\u2019\u0153il plut\u00f4t tendre \u00e0 leurs enfances. Les deux musiciens \u00e9voluent dans un d\u00e9cor grec antique, mais on les voit aussi install\u00e9s devant une bi\u00e8re, dans un kebab d\u2019Ath\u00e8nes. Ainsi, une culture contemporaine, dite \u00aburbaine\u00bb, en r\u00e9cup\u00e8re malicieusement deux autres d\u2019un coup.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 visiter<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kodai. L’Antiquit\u00e9 dans la pop culture japonaise.<\/em> Mus\u00e9e romain de Lausanne-Vidy. Ma-di 11h-18h<\/em>  lausanne.ch\/mrv<\/a><\/strong> 021 315 41 85<\/em><\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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