{"id":15607,"date":"2026-05-26T08:24:00","date_gmt":"2026-05-26T06:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=15607"},"modified":"2026-05-11T11:17:49","modified_gmt":"2026-05-11T09:17:49","slug":"lenigme-salome","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/lenigme-salome\/","title":{"rendered":"L\u2019\u00e9nigme\u00a0Salom\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Cette tr\u00e8s jeune femme est devenue une star, aux si\u00e8cles des si\u00e8cles, gr\u00e2ce \u00e0 une danse mortelle. Et pourtant, son nom n\u2019est pas cit\u00e9 dans la Bible. Les explications de David Hamidovic, professeur \u00e0 l\u2019Unil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"salome
L\u2019apparition par Gustave Moreau (1876). La t\u00eate de Jean-Baptiste flotte devant Salom\u00e9 (repr\u00e9sent\u00e9e dans sa figure de femme fatale). \u00c0 gauche, sur le tr\u00f4ne, H\u00e9rode Antipas et son \u00e9pouse H\u00e9rodiade. \u00c0 droite se tient le soldat qui a d\u00e9capit\u00e9 le proph\u00e8te, le plateau d\u2019argent \u00e0 ses pieds. Paris, Mus\u00e9e du Louvre.
\u00a9 akg-images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nous l\u2019avons tellement vue en peinture que nous croyons la conna\u00eetre. Salom\u00e9 est cette jeune femme qui a dans\u00e9 devant H\u00e9rode, avant de demander la t\u00eate de Jean-Baptiste en r\u00e9compense de sa performance. C\u2019est aussi l\u2019une des rares femmes stars de la chr\u00e9tient\u00e9. Salom\u00e9 fait partie de ce club tr\u00e8s ferm\u00e9 avec Marie, la m\u00e8re de J\u00e9sus, Marie-Madeleine, qui a vu le Ressuscit\u00e9 avant les autres, et \u00c8ve, la premi\u00e8re femme de l\u2019histoire biblique.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019inverse de ces trois femmes, Salom\u00e9 n\u2019est jamais cit\u00e9e nomm\u00e9ment dans les sources bibliques. Cette anomalie ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 de marquer les esprits et d\u2019\u00eatre cit\u00e9e, aux si\u00e8cles des si\u00e8cles, par d\u2019innombrables auteurs prestigieux, de saint Augustin \u00e0 Oscar Wilde, qui lui a attribu\u00e9 une danse des sept voiles qui serait \u00e0 l\u2019origine  du striptease.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019explication de ce succ\u00e8s posthume, totalement inimaginable de son vivant, c\u2019est que Salom\u00e9 est progressivement devenue \u00able mod\u00e8le de la femme sulfureuse, sans que cette \u00e9tiquette soit n\u00e9cessairement n\u00e9gative\u00bb,\u00a0 r\u00e9sume David Hamidovic, professeur \u00e0 la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences des religions<\/a> de l\u2019Unil, qui a dirig\u00e9 un\u00a0 ouvrage collectif sur cette belle dangereuse, intitul\u00e9\u00a0 La rumeur Salom\u00e9 <\/em>(Cerf).<\/p>\n\n\n\n

I <\/strong>\/ Qui \u00e9tait Salom\u00e9?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est la star discr\u00e8te de cette histoire. \u00c9tonnamment, pour un lecteur moderne, son r\u00f4le est tr\u00e8s peu d\u00e9velopp\u00e9 dans les \u00c9vangiles. Marc (6, 17-29) raconte cet \u00e9pisode en quelques paragraphes, et Matthieu est encore plus bref.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLe jour de l\u2019anniversaire d\u2019H\u00e9rode, la fille d\u2019H\u00e9rodiade ex\u00e9cuta une danse devant les invit\u00e9s. H\u00e9rode \u00e9tait sous son charme: aussi lui promit-il, avec serment, de lui donner tout ce qu\u2019elle demanderait. \u00c0 l\u2019instigation de sa m\u00e8re, elle lui dit: donne-moi ici, sur un plat, la t\u00eate de Jean-Baptiste. Cette demande attrista le roi. Mais \u00e0 cause de son serment et de ses invit\u00e9s, il (…) envoya un soldat d\u00e9capiter Jean-Baptiste dans la prison. La t\u00eate de ce dernier fut apport\u00e9e sur un plat et remise \u00e0 la jeune fille qui la porta \u00e0 sa m\u00e8re. Les disciples de Jean-Baptiste vinrent prendre\u00a0son corps pour l\u2019enterrer, puis ils all\u00e8rent informer J\u00e9sus de ce qui s\u2019\u00e9tait pass\u00e9.\u00bb (Mt, 14, 3-12).<\/p>\n\n\n\n

Une lecture attentive des textes bibliques permet de grappiller quelques informations suppl\u00e9mentaires sur le personnage. \u00abLe terme grec utilis\u00e9 pour pr\u00e9senter  Salom\u00e9, korasion, <\/em>d\u00e9signe une tr\u00e8s jeune fille, au d\u00e9but de l\u2019adolescence, dans les 12-13 ans\u00bb, note David Hamidovic.<\/p>\n\n\n\n

Le pr\u00e9nom de la jeune danseuse a \u00e9galement fait l\u2019objet de discussions, d\u00e8s l\u2019Antiquit\u00e9. \u00abC\u2019est l\u2019historien pa\u00efen Flavius Jos\u00e8phe (n\u00e9 en 37-38 \u00e0 J\u00e9rusalem et mort vers 100 \u00e0 Rome), qui utilise le pr\u00e9nom de Salom\u00e9 pour d\u00e9signer la fille d\u2019H\u00e9rodiade dans ses Antiquit\u00e9s juives, <\/em>et c\u2019est cette version qui s\u2019est impos\u00e9e\u00bb, pr\u00e9cise le professeur de l\u2019Unil.<\/p>\n\n\n\n

Mais une autre lecture \u00e9tait possible, dans les sources bibliques. \u00abPlusieurs manuscrits importants, comme le Codex Vaticanus<\/em> et le Codex de B\u00e8ze,<\/em> \u00e9voquent la jeune danseuse en pr\u00e9cisant: \u201ccette fille, H\u00e9rodiade\u201d. Mais cette interpr\u00e9tation n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 retenue\u00bb, signale David Hamidovic. Avec cette traduction, la fille d\u2019H\u00e9rodiade ne s\u2019appellerait pas Salom\u00e9 mais aussi H\u00e9rodiade, comme sa m\u00e8re, ce qui ne serait pas une surprise totale dans une famille o\u00f9 tous les fils d\u2019H\u00e9rode le Grand s\u2019appellent H\u00e9rode.<\/p>\n\n\n\n

II<\/strong>\u00a0<\/strong>\/ Un H\u00e9rode peut en cacher un autre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans cette histoire abracadabrantesque, de nombreuses confusions sont possibles. Ainsi, le dirigeant qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9bloui par la danse de Salom\u00e9 n\u2019est pas le vieux roi qui s\u2019inqui\u00e8te, \u00e0 J\u00e9rusalem, apr\u00e8s la visite des mages, dans les r\u00e9cits de No\u00ebl. Dans la famille H\u00e9rode, le p\u00e8re et ses trois fils ont re\u00e7u le m\u00eame pr\u00e9nom.<\/p>\n\n\n\n

Le fondateur de la dynastie, H\u00e9rode le Grand, est la figure inqui\u00e9tante de la Nativit\u00e9. Il r\u00e8gne sur la Jud\u00e9e depuis 37 av. J.-C., et il va se maintenir sur le tr\u00f4ne jusqu\u2019en 4 av. J.-C. C\u2019est lui qui est \u00e0 l\u2019origine de l\u2019expression populaire \u00abvieux comme H\u00e9rode\u00bb, et c\u2019est lui qui aurait ordonn\u00e9 le massacre des nouveau-n\u00e9s, peu apr\u00e8s la naissance de J\u00e9sus.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00c0 la mort d\u2019H\u00e9rode le Grand, le royaume passe \u00e0 sa descendance que les historiens appellent les H\u00e9rodiens, pr\u00e9cise David Hamidovic. Le royaume est partag\u00e9 entre trois de ses enfants, qui ne sont plus rois, mais t\u00e9trarques. H\u00e9rode Antipas dirige la Galil\u00e9e, H\u00e9rode Philippe h\u00e9rite d\u2019une petite partie du royaume au nord-est de la Galil\u00e9e, et H\u00e9rode Arch\u00e9laos devient t\u00e9trarque de J\u00e9rusalem.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Celui qui va ordonner la mort de Jean-Baptiste, apr\u00e8s la danse de Salom\u00e9, c\u2019est H\u00e9rode Antipas. C\u2019est aussi lui qui va interroger J\u00e9sus, avant de le renvoyer \u00e0 Ponce  Pilate avant la crucifixion. J\u00e9sus le pr\u00e9sente comme un \u00abrenard\u00bb (Luc 13,32), \u00e0 cause de sa ruse et de son manque de droiture. Et c\u2019est cet H\u00e9rode Antipas qui a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9 pour ses m\u0153urs scandaleuses, apr\u00e8s son mariage avec H\u00e9rodiade, la m\u00e8re de Salom\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

III<\/strong> \/ Un vaudeville qui tourne \u00e0 la trag\u00e9die<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire de Salom\u00e9 commence comme un vaudeville. On y parle d\u2019unions consanguines, possiblement d\u2019inceste, voire de p\u00e9dophilie. \u00abC\u2019est un \u00e9pisode qui faisait d\u00e9j\u00e0 scandale \u00e0 l\u2019\u00e9poque, pr\u00e9cise le professeur de l\u2019Unil. Il pose la question de savoir qui peut \u00e9pouser qui dans la famille, une probl\u00e9matique qui \u00e9tait discut\u00e9e depuis longtemps dans le juda\u00efsme, notamment dans Les Manuscrits de la mer Morte,<\/em> o\u00f9 l\u2019on d\u00e9bat pour savoir si un oncle peut \u00e9pouser sa ni\u00e8ce.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ces questions se posent de mani\u00e8re aigu\u00eb chez les H\u00e9rodiens, parce que le fondateur de la dynastie a eu de nombreux enfants avec plusieurs femmes diff\u00e9rentes. L\u2019un des \u00e9pisodes qui fait particuli\u00e8rement jaser, \u00e0 J\u00e9rusalem, dans les ann\u00e9es 30 de notre \u00e8re, c\u2019est le moment o\u00f9 H\u00e9rode  Antipas d\u00e9cide de prendre pour femme H\u00e9rodiade, qui \u00e9tait jusque-l\u00e0 l\u2019\u00e9pouse de son demi-fr\u00e8re, H\u00e9rode Philippe.<\/p>\n\n\n\n

\u00abCette union scandalise de nombreux Juifs, notamment les milieux proches de Jean-Baptiste, qui d\u00e9fendent une nouvelle \u00e9thique familiale, avec des r\u00e8gles tr\u00e8s pr\u00e9cises.  Ce qui les choque, ce n\u2019est pas qu\u2019un homme \u00e9pouse la femme de son fr\u00e8re, pr\u00e9cise David Hamidovic. La pratique du l\u00e9virat existe dans le juda\u00efsme, et elle pr\u00e9voit qu\u2019\u00e0 la mort d\u2019un homme mari\u00e9, son fr\u00e8re peut \u00e9pouser sa veuve. Le probl\u00e8me, dans l\u2019histoire d\u2019H\u00e9rodiade, c\u2019est que ce fr\u00e8re ou que ce demi-fr\u00e8re est encore vivant.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019union est d\u2019autant plus scandaleuse que, selon certaines sources antiques, H\u00e9rodiade est la petite-fille d\u2019H\u00e9rode le Grand, et H\u00e9rode Antipas pourrait \u00eatre le p\u00e8re de la jeune Salom\u00e9, ce qui placerait le t\u00e9trarque dans une relation adult\u00e9rine, incestueuse et potentiellement p\u00e9dophile sur sa propre fille.<\/p>\n\n\n

\n
\"davidhamidovic
David Hamidovic. Professeur \u00e0 l\u2019Institut romand des sciences bibliques (Facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences des religions).
Nicole Chuard \u00a9 Unil<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

IV<\/strong> \/ Qu\u2019y a-t-il de vrai l\u00e0-dedans?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme pour tous les \u00e9pisodes bibliques, la question s\u2019est pos\u00e9e de savoir si l\u2019anecdote de la danse de Salom\u00e9 \u00e9tait juste une belle histoire, ou si elle \u00e9tait \u00e9galement un \u00e9pisode historique. David Hamidovic h\u00e9site \u00e0 trancher le d\u00e9bat.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019un c\u00f4t\u00e9, l\u2019historien antique Flavius Jos\u00e8phe raconte lui aussi cette danse scandaleuse dans ses Antiquit\u00e9s juives, et il semble confirmer la version des \u00c9vangiles. Mais Flavius Jos\u00e8phe est tr\u00e8s critique avec les H\u00e9rodiens, dont il a clairement cherch\u00e9 \u00e0 \u00e9crire la l\u00e9gende noire. Et puis, il y a la litt\u00e9rature de cour.<\/p>\n\n\n\n

Dans l\u2019Antiquit\u00e9 d\u00e9j\u00e0, on s\u2019int\u00e9resse aux rumeurs sur la vie priv\u00e9e des familles r\u00e9gnantes. \u00abUn genre litt\u00e9raire nouveau s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9, quelques si\u00e8cles avant l\u2019\u00e9criture des \u00c9vangiles. C\u2019\u00e9tait une litt\u00e9rature de cour, o\u00f9 les auteurs imaginaient ce qui se passait chez les puissants de l\u2019\u00e9poque\u00bb, explique David Hamidovic. Cette litt\u00e9rature vient du monde grec, on la trouve notamment chez H\u00e9rodote, et elle est adopt\u00e9e dans le juda\u00efsme au tournant de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

\u00abL\u2019exemple le plus connu dans le juda\u00efsme ancien, c\u2019est l\u2019histoire d\u2019Esther. Plusieurs si\u00e8cles avant Salom\u00e9, cette femme aurait s\u00e9duit le roi de Perse lors d\u2019un banquet, et elle aurait obtenu la t\u00eate de son ennemi, le vizir Haman en demandant sa pendaison\u00bb, rappelle le professeur de l\u2019Unil. Les ressemblances avec la danse de Salom\u00e9 devant H\u00e9rode interpellent, forc\u00e9ment. Et elles ne plaident pas pour la v\u00e9racit\u00e9 de l\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

V<\/strong> \/ La vie dissolue des \u00e9lites mondialis\u00e9es<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce qui est certain, c\u2019est que les m\u0153urs des H\u00e9rodiens font scandale. Enfin, surtout \u00e0 J\u00e9rusalem, parce que les cas d\u2019inceste, voire de p\u00e9dophilie, sont fr\u00e9quents \u00e0 l\u2019\u00e9poque dans les familles royales des pays voisins. Les H\u00e9rodiens ne font pas autre chose. Ils pratiquent une politique de mariage en famille qui vise \u00e0 conserver le pouvoir et \u00e0 \u00e9tendre leur influence.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 la cour d\u2019\u00c9gypte, par exemple, les pharaons mac\u00e9doniens se marient entre fr\u00e8res et s\u0153urs depuis la conqu\u00eate du royaume par Alexandre le Grand en 332 av. J.-C.,  jusqu\u2019\u00e0 Cl\u00e9op\u00e2tre, qui a v\u00e9cu \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que H\u00e9rode le Grand, et qui a commenc\u00e9 par \u00e9pouser son fr\u00e8re avant de s\u2019unir avec Jules C\u00e9sar et Marc Antoine.<\/p>\n\n\n\n

Les H\u00e9rodiens se voient comme des souverains hell\u00e9nistiques, et ils vivent comme tels, sans m\u00e9galomanie. H\u00e9rode le Grand n\u2019est pas seulement ce vieil aigri qui tremble \u00e0 l\u2019annonce de la naissance de J\u00e9sus. \u00abC\u2019est un roi richissime, qui l\u00e8ve des imp\u00f4ts jusqu\u2019en Asie Mineure et qui a construit \u00e9norm\u00e9ment de monuments pour assumer ce statut. C\u2019est enfin sous son r\u00e8gne que le territoire d\u2019Isra\u00ebl a \u00e9t\u00e9 le plus grand de l\u2019Histoire, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui\u00bb, rappelle David Hamidovic.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9rode et sa famille font partie des \u00e9lites mondialis\u00e9es de l\u2019\u00e9poque, avec qui ils partagent des us et coutumes. \u00abSes enfants, les futurs t\u00e9trarques, et petits-enfants, ont fait des \u00e9coles \u00e0 Rome comme H\u00e9rode Agrippa, camarade d\u2019\u00e9tudes du futur empereur romain Claude, qui vient de Lyon. Les parents de Salom\u00e9, H\u00e9rode Antipas et H\u00e9rodiade, finiront d\u2019ailleurs leur vie en Gaule, du c\u00f4t\u00e9\u00a0de Vienne, apr\u00e8s leur destitution par l\u2019empereur Caligula\u00bb, pr\u00e9cise le professeur de l\u2019Unil.<\/p>\n\n\n\n

Ce que raconte encore l\u2019histoire de Salom\u00e9, c\u2019est que l\u2019adoption par les H\u00e9rodiens des m\u0153urs et des coutumes des \u00e9lites mondialis\u00e9es a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s mal accueillie dans certains milieux juifs comme le mouvement de Jean-Baptiste.  Ce qui explique sa fin, qui est encore plus horrible qu\u2019on l\u2019imagine.<\/p>\n\n\n\n

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Jean-Baptiste, J\u00e9sus et Marie. Selon le Nouveau Testament, les deux enfants ont eu une naissance miraculeuse annonc\u00e9e par l\u2019ange Gabriel. Huile attribu\u00e9e \u00e0 Fernando Y\u00e1\u00f1ez de la Almedina (vers 1505). Washington, National Gallery of Art (extrait).
\u00a9 akg-images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

VI<\/strong> \/ Une mort inf\u00e2me<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les critiques du Baptiste sur le mariage d\u2019H\u00e9rodiade et de H\u00e9rode Antipas ont provoqu\u00e9 son arrestation, et la col\u00e8re de la nouvelle femme du t\u00e9trarque, qui utilise sa fille pour obtenir l\u2019ex\u00e9cution du proph\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

\u00abLa demande de Salom\u00e9, qui r\u00e9clame la t\u00eate de Jean pour sa m\u00e8re, est un \u00e9l\u00e9ment important de l\u2019histoire, pr\u00e9cise David Hamidovic. Cette d\u00e9capitation est la pire chose qui puisse arriver \u00e0 un S\u00e9mite de l\u2019\u00e9poque.  Le cadavre a \u00e9t\u00e9 mutil\u00e9, la t\u00eate et le corps sont s\u00e9par\u00e9s durablement, puisque Salom\u00e9 et sa m\u00e8re gardent le troph\u00e9e. Avec cette requ\u00eate, Jean Baptiste re\u00e7oit une mort inf\u00e2me. Le cadavre est profan\u00e9, ce qui rend impossible une r\u00e9surrection des corps dans une perspective chr\u00e9tienne.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u00e0 encore, la symbolique est importante, puisque Jean-Baptiste est pr\u00e9sent\u00e9 dans les \u00c9vangiles \u00abcomme un prototype de J\u00e9sus\u00bb, rappelle David Hamidovic. De nombreux \u00e9l\u00e9ments rapprochent les deux personnages: Jean-Baptiste et J\u00e9sus ont eu tous les deux une naissance miraculeuse; ces deux grossesses ont \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9es par un ange \u00e0 leurs m\u00e8res qui ne pouvaient normalement pas avoir d\u2019enfants. Les deux hommes ont d\u00e9fendu des credo similaires, et ils ont eu une fin atroce.<\/p>\n\n\n\n

Les ressemblances s\u2019arr\u00eatent l\u00e0. Si la d\u00e9capitation de Jean est le miroir de la crucifixion de J\u00e9sus, elle interdit  la r\u00e9surrection. Jusque dans la mort, J\u00e9sus d\u00e9passe le  Baptiseur qui annon\u00e7ait sa venue.<\/p>\n\n\n\n

VII<\/strong> \/ Danser, c\u2019\u00e9tait mal vu?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vu les cons\u00e9quences terribles des d\u00e9hanchements de Salom\u00e9, on pourrait croire que la danse \u00e9tait mal vue \u00e0 l\u2019\u00e9poque de J\u00e9sus. Il n\u2019en est rien. \u00abCette pratique \u00e9tait tout \u00e0 fait valoris\u00e9e dans le juda\u00efsme de l\u2019\u00e9poque, elle n\u2019est pas synonyme de prostitution ni de tentation scandaleuse, comme le montre la c\u00e9l\u00e8bre danse du roi David. Cela faisait partie des rituels, c\u2019est m\u00eame quelque chose de positif \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Salom\u00e9\u00bb, rappelle David Hamidovic.<\/p>\n\n\n\n

Il faudra attendre quelques si\u00e8cles pour entendre des critiques dans les premi\u00e8res communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. \u00abCe sont les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, notamment Saint Augustin, qui ont th\u00e9matis\u00e9 le p\u00e9ch\u00e9 de chair et sexualis\u00e9 cette pratique. \u00c0 partir de ce moment, la danse devient un comportement inad\u00e9quat avec la morale chr\u00e9tienne\u00bb, pr\u00e9cise le professeur de l\u2019Unil.<\/p>\n\n\n

\n
\"livre
La rumeur Salom\u00e9. Par David Hamidovic. Cerf (2013), 300 p. En biblioth\u00e8que.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

VIII<\/strong> \/ Salom\u00e9, aux si\u00e8cles des si\u00e8cles<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pas nomm\u00e9e dans les textes bibliques, compl\u00e8tement  ind\u00e9cise et victime des adultes qui l\u2019entourent, la jeune danseuse aurait d\u00fb passer aux oubliettes de l\u2019Histoire.  Et pourtant, sa deuxi\u00e8me vie va surprendre tout le monde. Les premiers \u00e0 sortir Salom\u00e9 de l\u2019anonymat sont les P\u00e8res de l\u2019\u00c9glise, qui commencent \u00e0 pr\u00e9senter la jeune femme comme une tentatrice sexuelle, alors que les \u00c9vangiles restent tr\u00e8s allusifs sur sa fameuse danse.<\/p>\n\n\n\n

Mais voil\u00e0: \u00abl\u2019histoire est tellement bien racont\u00e9e qu\u2019elle a d\u00fb s\u00e9duire un auditoire assez large. Salom\u00e9 a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9e dans une perspective cat\u00e9ch\u00e9tique, en termes de morale, pour montrer ce qu\u2019une femme ne doit pas faire. C\u2019est un antimod\u00e8le de ce que doit \u00eatre une femme, selon une lecture largement masculine, voire masculiniste.  Le mod\u00e8le \u00e0 suivre \u00e9tant Marie\u00bb, raconte David Hamidovic.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s cette \u00e9poque, la jeune danseuse va \u00eatre d\u00e9clin\u00e9e quasiment \u00e0 l\u2019infini. \u00abLe succ\u00e8s final de Salom\u00e9, c\u2019est qu\u2019elle devient le mod\u00e8le de la femme, et que chacun va projeter dessus ce qu\u2019il veut. C\u2019est un espace interpr\u00e9tatif \u00e9norme. Certains vont la voir comme une femme scandaleuse, qui pousse l\u2019homme au p\u00e9ch\u00e9, mais il y a aussi des mod\u00e8les positifs.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle, Flaubert pr\u00e9sente Salom\u00e9 comme une femme orientale, une incarnation du mythe romantique.  Et Oscar Wilde lui invente une danse des sept voiles qui sera \u00e0 l\u2019origine du striptease. Et certains la voient m\u00eame comme une femme lib\u00e9r\u00e9e. \u00abDurant la Troisi\u00e8me R\u00e9publique fran\u00e7aise, une statue de Salom\u00e9 en Marianne a \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9e devant la prison des Baumettes \u00e0 Marseille\u00bb, rappelle le professeur de l\u2019Unil.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de l\u00e0, les milieux artistiques s\u2019emparent de cette figure et les peintres s\u2019en donnent \u00e0 c\u0153ur joie.\u00a0 Ce sont les images que nous allons retenir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette tr\u00e8s jeune femme est devenue une star, aux si\u00e8cles des si\u00e8cles, gr\u00e2ce \u00e0 une danse mortelle. Et pourtant, son nom n\u2019est pas cit\u00e9 dans la Bible. Les explications de … <\/p>\n","protected":false},"author":825,"featured_media":15564,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"","_seopress_social_fb_desc":"","_seopress_social_fb_img":"","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"","_seopress_social_twitter_desc":"","_seopress_social_twitter_img":"","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":0,"_seopress_analysis_target_kw":"","_seopress_news_disabled":"","_seopress_video_disabled":"","_seopress_video":[],"_seopress_pro_schemas_manual":[],"_seopress_pro_rich_snippets_disable_all":"","_seopress_pro_rich_snippets_disable":[],"_seopress_pro_schemas":[],"footnotes":""},"categories":[42189,42228,34],"tags":[43],"class_list":["post-15607","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","category-diaporama","category-no-92","category-religion","tag-jocelyn-rochat"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/825"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15607"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15607\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15613,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15607\/revisions\/15613"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15564"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}