Les livres de Thomas R\u00f6mer, professeur de th\u00e9ologie honoraire de l\u2019Unil et administrateur au Coll\u00e8ge de France, sont toujours passionnants. Celui-ci l\u2019est particuli\u00e8rement. Clair, simple, \u00e9l\u00e9gant dans ses nuances, il r\u00e9pond \u00e0 la question un peu vague qui r\u00e9git toute cette s\u00e9rie: \u00abQu\u2019est-ce que \u00e7a change?\u00bb S\u2019agissant cette fois-ci de la Bible, la r\u00e9ponse de l\u2019auteur sonne comme une provocation: \u00abLa Bible n\u2019existe pas. Il existe des bibles, oui. Mais la Bible, certainement pas.\u00bb Et le th\u00e9ologien d\u2019ajouter qu\u2019\u00e0 ce propos, il est plus judicieux de parler de compilation de livres, ou de biblioth\u00e8que. Une biblioth\u00e8que par d\u00e9finition \u00e9volutive et dont l\u2019ordre des ouvrages peut varier selon les crit\u00e8res de classement.<\/p>\n\n\n\n
Cela pos\u00e9, Thomas R\u00f6mer rappelle que les textes de cette biblioth\u00e8que n\u2019ont ni ordre, ni coh\u00e9rence. Certaines histoires sont racont\u00e9es deux ou trois fois avec des diff\u00e9rences notables. L\u2019incitation au recensement op\u00e9r\u00e9 par le roi David vient ici de Dieu, ailleurs de Satan. Des contradictions diversement per\u00e7ues selon les religions. Alors que le juda\u00efsme s\u2019en accommode, pr\u00e9f\u00e9rant la discussion \u00e0 l\u2019harmonisation, \u00abl\u2019histoire du christianisme sera une histoire de la volont\u00e9 de mettre de l\u2019ordre dans la diversit\u00e9 des livres bibliques\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019auteur reconna\u00eet ensuite que la Bible est \u00abun livre dangereux\u00bb. Non seulement elle alimente l\u2019antis\u00e9mitisme, mais on peut y voir une l\u00e9gitimation de l\u2019esclavage et des guerres contre les \u00abinfid\u00e8les\u00bb. Elle fut par ailleurs un instrument de colonisation. Et Thomas R\u00f6mer de conclure: \u00abNon, la Bible n\u2019est pas politiquement correcte, et on ne peut pas en soustraire les textes qui ne nous plaisent pas. Il faut plut\u00f4t essayer de comprendre ces textes qui nous d\u00e9rangent, et rien n\u2019interdit de les critiquer.\u00bb \/ Mireille Descombes<\/p>\n\n\n
\nLa bible, qu\u2019est-ce que \u00e7a change ? Par Thomas R\u00f6mer. Labor et Fides (2025), 126 p.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Quand l\u2019homme devient <\/strong>b\u00eate<\/strong> <\/strong><\/h5>\n\n\n\n
Sade bien s\u00fbr, mais aussi Lautr\u00e9amont, ou la sulfureuse Rachilde sont au rendez-vous de ce petit essai savant au parfum de scandale. Doctorant \u00e0 la Facult\u00e9 des lettres, Aim\u00e9 Guex y interroge la bestialit\u00e9 comme objet litt\u00e9raire et esth\u00e9tique, de la fin de l\u2019Ancien R\u00e9gime \u00e0 la fin du XIXe<\/sup>si\u00e8cle. Comment, pourquoi, se demande-t-il, un individu ou un groupe social \u00abest susceptible d\u2019\u00eatre exclu, m\u00e9taphoriquement, de l\u2019humanit\u00e9 pour rejoindre le rang des b\u00eates\u00bb? Il rel\u00e8ve que l\u2019histoire de cette conception occidentale conna\u00eet un tournant au cours du XIXe<\/sup>si\u00e8cle, li\u00e9e d\u2019une part \u00e0 la r\u00e9volution industrielle et de l\u2019autre \u00e0 la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution d\u00e9fendue par Darwin. Avec ce dernier, en effet, l\u2019homme n\u2019est plus qu\u2019une esp\u00e8ce animale parmi d\u2019autres dans un vaste processus \u00e9volutionnaire. L\u2019auteur pointe \u00e9galement l\u2019importance cl\u00e9 de l\u2019hybride, notamment du faune, mi-homme mi-bouc. Et pour terminer, il s\u2019int\u00e9resse aux liens \u00e9troits entre f\u00e9minit\u00e9 et f\u00e9linit\u00e9 dans l\u2019imaginaire fin de si\u00e8cle. \/ MD<\/p>\n\n\n
\nLa po\u00e9tique de la bestialit\u00e9. Une esquisse litt\u00e9raire des marges \u00e9rotiques et ontologiques de Sade \u00e0 Rachilde. Par Aim\u00e9 Guex. Postface de Archipel, volume Dominique Kunz Westerhoff. 37, coll. Essais (2025), 150 p.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
Ces animaux qui nous <\/strong>envahissent<\/strong><\/h5>\n\n\n\n
Les moustiques tigres font r\u00e9guli\u00e8rement la une des journaux. D\u2019autres sont plus discrets. Fruits de la mondialisation, ils sont aujourd\u2019hui des milliers d\u2019animaux exotiques \u00e0 avoir migr\u00e9 de leur patrie d\u2019origine pour coloniser de nouveaux territoires. Certains provoquent d\u2019\u00e9normes d\u00e9g\u00e2ts, pas tous. Comment et pourquoi devient-on invasif? Dans un ouvrage largement illustr\u00e9, la biologiste Cleo Bertelsmeier, professeure au D\u00e9partement d\u2019\u00e9cologie et \u00e9volution, r\u00e9pond \u00e0 toutes ces questions. Elle r\u00e9v\u00e8le que les individus les plus curieux, opportunistes, agressifs et efficaces sont les plus enclins \u00e0 l\u2019\u00e9migration. Du ragondin, originaire d\u2019Am\u00e9rique du Sud et introduit en France \u00e0 la fin du XIXe<\/sup> si\u00e8cle pour sa fourrure, \u00e0 la moule quagga originaire d\u2019Ukraine, arriv\u00e9e dans les ann\u00e9es 2000 par le transport maritime et fluvial, les exemples sont aussi divers que passionnants. Et l\u2019autrice termine cette fresque inqui\u00e9tante par une note d\u2019optimisme, rappelant notamment qu\u2019il est possible de restaurer des \u00e9cosyst\u00e8mes avec succ\u00e8s. \/ MD<\/p>\n\n\n
\nComment les animaux exotiques envahissent le monde. Intelligence et opportunisme. Par Cleo Bertelsmeier. Favre (2025), 184 p.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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