{"id":14128,"date":"2024-05-22T08:26:00","date_gmt":"2024-05-22T06:26:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=14128"},"modified":"2024-05-06T16:40:48","modified_gmt":"2024-05-06T14:40:48","slug":"le-theatre-a-lere-numerique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/le-theatre-a-lere-numerique\/","title":{"rendered":"Le th\u00e9\u00e2tre \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique"},"content":{"rendered":"\n

Les nouvelles technologies s\u2019invitent au th\u00e9\u00e2tre, comme elles le font dans nos vies. Mais alors qu\u2019elles permettent de tester une multitude de configurations sc\u00e9niques in\u00e9dites, le concept de \u00abspectateur\u00bb se voit bouscul\u00e9. Interrog\u00e9 par de nombreux dramaturges depuis le si\u00e8cle dernier, le r\u00f4le du public aujourd\u2019hui se limite de moins en moins \u00e0 regarder simplement les \u00e9v\u00e9nements jou\u00e9s sur sc\u00e8ne. Tant\u00f4t exp\u00e9rimentateur, ce dernier peut \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 utiliser des visiocasques, \u00e0 d\u00e9ambuler dans la ville avec des \u00e9couteurs. Tant\u00f4t participant ou collaborateur, il s\u2019aper\u00e7oit sur un \u00e9cran en temps r\u00e9el, participe \u00e0 des jeux th\u00e9\u00e2traux, en ligne ou en pr\u00e9sentiel.<\/p>\n\n\n\n

Pour mieux comprendre les changements induits par ces nouveaux outils, cet ouvrage explore les transformations historiques puis contemporaines du r\u00f4le de spectateur. \u00c0 partir de nombreux exemples, les auteurs (UNIL et Universit\u00e9 de Lorraine) examinent la fa\u00e7on dont le num\u00e9rique est utilis\u00e9 par les cr\u00e9ateurs et identifient les tendances \u00e9mergentes. Ils abordent des th\u00e8mes tels que l\u2019immersion, l\u2019interactivit\u00e9 ou les similitudes entre l\u2019art de la sc\u00e8ne et le jeu vid\u00e9o. Ils r\u00e9fl\u00e9chissent \u00e9galement aux \u00e9volutions futures de la place du public, notamment en lien avec l\u2019intelligence artificielle.<\/p>\n\n\n\n

Ce livre est le deuxi\u00e8me opus d\u2019une toute nouvelle collection lanc\u00e9e en d\u00e9cembre par EPFL Press, en partenariat avec le Centre d\u2019\u00e9tudes th\u00e9\u00e2trales de l\u2019UNIL. Offrant des rep\u00e8res pour aborder la complexit\u00e9 des univers sc\u00e9niques et m\u00e9diatiques contemporains, il ne manquera pas de susciter l\u2019int\u00e9r\u00eat des amateurs de th\u00e9\u00e2tre et des observateurs attentifs des tendances culturelles. \/ Lysiane Christen<\/p>\n\n\n\n

Notice sur LabeLettres<\/a> (Facult\u00e9 des lettres)<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Quels r\u00f4les pour le spectateur \u00e0 l\u2019\u00e8re num\u00e9rique? Questions de th\u00e9\u00e2tre. Par Simon Hagemann et Izabella Pluta. EPFL Press. \u00c9pist\u00e9m\u00e9 (2023), 214 p. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
La religion sous le regard de la <\/strong>psychologie<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

C\u2019est un voyage passionnant dans nos parcours de vie que propose Pierre-Yves Brandt, professeur \u00e0 l\u2019Institut de sciences sociales des religions. Qu\u2019est-ce que la psychologie, en tant que discipline scientifique, peut nous fournir comme \u00e9clairages au sujet du d\u00e9veloppement religieux des individus? Gr\u00e2ce \u00e0 de nombreux exemples, les questions d\u2019attachement chez les plus petits jusqu\u2019aux dimensions plus int\u00e9rieures rencontr\u00e9es dans la vie adulte sont trait\u00e9es au fil des chapitres.<\/p>\n\n\n\n

Qui dit religion, peut dire transformation de soi. L\u2019auteur aborde bien s\u00fbr la conversion, qui r\u00e9sonne de mani\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rente dans le christianisme, l\u2019islam ou l\u2019hindouisme. Quels sont les r\u00f4les de l\u2019individu et du groupe dans ce ph\u00e9nom\u00e8ne? Quelle est sa dur\u00e9e? Pierre-Yves Brandt s\u2019int\u00e9resse aussi aux rituels, en d\u00e9crivant par exemple \u00abla Feuille de la mort\u00bb, une initiation pratiqu\u00e9e par les P\u00e8r\u00e8 du Cameroun. Enfin, les liens entre sant\u00e9 et spiritualit\u00e9, pr\u00e9gnants \u00e0 notre \u00e9poque, sont \u00e9galement trait\u00e9s.\/DS<\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Introduction \u00e0 la psychologie de la religion. Par Pierre-Yves Brandt. Labor et Fides (2023), 471 p. <\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
\n\n\n\n
Dans la cuisine des <\/strong>moines<\/strong><\/h5>\n\n\n\n

Saviez-vous que la personne qui se chargeait notamment de distribuer la nourriture aux moines s\u2019appelait le pitancier? Ce livre, issu d\u2019un m\u00e9moire de master<\/em> pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 la Facult\u00e9 des lettres, nous plonge au c\u0153ur de la vie quotidienne de la communaut\u00e9 religieuse de Payerne, \u00e0 la fin du Moyen \u00c2ge. Cette p\u00e9riode fut difficile pour les clunisiens, entre probl\u00e8mes de discipline, concurrence d\u2019autres mod\u00e8les monastiques et crises plus larges.<\/p>\n\n\n\n

Avec l\u2019appui des sources, dont un r\u00e8glement en latin datant de 1469, Ian Novotny nous d\u00e9taille le contenu des assiettes d\u2019alors. Les moines de Payerne mangeaient de la viande 150 jours par an. Il s\u2019agissait surtout de mouton et de b\u0153uf (avec de la moutarde ou une sauce \u00e0 la bi\u00e8re), de veau, de chapon et de porc. On se nourrissait aussi de poisson, d\u2019\u0153ufs (beaucoup), de fromage et de fruits. Le livre contient des tableaux qui r\u00e9sument les menus, variables en fonction des jours gras ou maigres, et des f\u00eates. L\u2019auteur traite \u00e9galement de l\u2019\u00e9volution d\u00e9mographique de la communaut\u00e9 et de sa structure. \/DS<\/p>\n\n\n\n

Notice sur LabeLettres (Facult\u00e9 des lettres)<\/a><\/p>\n\n\n

\n
\"\"
Des chapons \u00e0 l\u2019eau b\u00e9nite. Par Ian Novotny. \nCahiers lausannois d\u2019histoire m\u00e9di\u00e9vale no 60 (2023), 258 p.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les nouvelles technologies s\u2019invitent au th\u00e9\u00e2tre, comme elles le font dans nos vies. Mais alors qu\u2019elles permettent de tester une multitude de configurations sc\u00e9niques in\u00e9dites, le concept de \u00abspectateur\u00bb se … <\/p>\n","protected":false},"author":825,"featured_media":14071,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[13144,31,4176,42215,34],"tags":[39521,42185],"class_list":{"0":"post-14128","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-art-et-litterature","8":"category-histoire","9":"category-livres","10":"category-no-86","11":"category-religion","12":"tag-david-spring","13":"tag-lysiane-christen"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/825"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14128"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14128\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14208,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/14128\/revisions\/14208"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media\/14071"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=14128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=14128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}