{"id":13340,"date":"2023-05-31T08:24:00","date_gmt":"2023-05-31T06:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=13340"},"modified":"2023-05-22T14:43:08","modified_gmt":"2023-05-22T12:43:08","slug":"le-jeu-video-au-dela-de-lecran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/le-jeu-video-au-dela-de-lecran\/","title":{"rendered":"Le jeu vid\u00e9o au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9cran"},"content":{"rendered":"\n

N\u00e9 d\u2019un colloque international organis\u00e9 \u00e0 l\u2019UNIL en 2017, cet ouvrage collectif nous invite \u00e0 explorer la culture vid\u00e9oludique. Il faut ici comprendre le terme \u00abculture\u00bb dans son sens de d\u00e9signation des \u00abartefacts culturels autant que l\u2019ensemble des pratiques, des institutions et des discours qui structurent leur consommation et leur circulation dans les espaces sociaux […]\u00bb, comme le pr\u00e9cisent Selim Krichane, Isaac Pante et Yannick Rochat, cofondateurs du GameLab UNIL-EPFL. Ainsi, le jeu vid\u00e9o ne peut \u00eatre circonscrit \u00e0 des personnes qui, manette ou souris en main, jouent \u00e0 l\u2019\u00e9cran. Il s\u2019agit d\u2019un champ tr\u00e8s vaste, volontiers hybride, dont le monde acad\u00e9mique s\u2019est saisi avec passion.<\/p>\n\n\n\n

Les dix contributions refl\u00e8tent la richesse de la recherche. Sous la plume d\u2019Andy Ma\u00eetre, une analyse du traitement du jeu vid\u00e9o dans la presse romande dans les ann\u00e9es 90 nous montre \u00e0 quel point la perception de cette activit\u00e9 a \u00e9volu\u00e9, naviguant entre repr\u00e9sentations positives et n\u00e9gatives. Dans un autre registre, avec l\u2019exemple de The Last of Us<\/em>, Pierre-Yves Hurel interroge en finesse la diff\u00e9rence qui existe entre jouer \u00e0 des jeux vid\u00e9o, et avoir du plaisir \u00e0 y jouer. Certaines victoires peuvent \u00eatre d\u00e9cevantes alors qu\u2019il existe des \u00abd\u00e9faites pleines de panache\u00bb. Les utilisations de jeux vid\u00e9o dans le contexte p\u00e9dagogique font l\u2019objet de trois textes, nourris d\u2019exemples. Ainsi, quelles sont les possibilit\u00e9s et les limites du recours \u00e0 Assassin\u2019s Creed<\/em> \u2013 dont l\u2019action se d\u00e9roule \u00e0 plusieurs \u00e9poques, comme celle de la Troisi\u00e8me Croisade ou lors de la R\u00e9volution fran\u00e7aise \u2013 dans le cadre de cours d\u2019histoire?\u00a0 \/ DS<\/p>\n\n\n\n

Notice sur Labe<\/a>L<\/a>ettres<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

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Penser (avec) la culture vid\u00e9oludique. Discours, pratiques, p\u00e9dagogie. Sous la dir. de Selim Krichane, Isaac Pante et Yannick Rochat.\nPresses universitaires de Li\u00e8ge (2022), 147 p.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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Nous<\/strong> est un autre<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qui parle, au fond, lorsqu\u2019un texte dit \u00abnous\u00bb? Dans cet essai, Arthur Br\u00fcgger, \u00e9crivain et assistant dipl\u00f4m\u00e9 \u00e0 la section de fran\u00e7ais de la Facult\u00e9 des lettres, met en lumi\u00e8re les probl\u00e8mes pos\u00e9s par les romans \u00e0 la quatri\u00e8me personne aux mod\u00e8les th\u00e9oriques mobilis\u00e9s dans les \u00e9tudes litt\u00e9raires. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019ouvrage esquisse d\u2019abord un panorama historique de fictions en nous<\/em> puis interroge les raisons de leur raret\u00e9 dans la litt\u00e9rature fran\u00e7aise, dont la pr\u00e9sence est pourtant attest\u00e9e. Par exemple chez Nathalie Sarraute, \u00c9douard Glissant, Michel Butor ou encore Agota Kristof. M\u00eame Ramuz, Houellebecq et Bruno Pellegrino se sont aventur\u00e9s dans cette forme narrative, parfois d\u00e9guis\u00e9e en \u00abon\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sur la base de ses analyses, l\u2019auteur propose une typologie des r\u00e9cits en nous<\/em> et montre que ce narrateur pluriel th\u00e9matise la dimension paradoxale et ambivalente du rapport de l\u2019individu \u00e0 un collectif, v\u00e9cu \u00e0 la fois comme espace de coh\u00e9sion et d\u2019ali\u00e9nation. Il n\u2019est alors plus seulement pertinent de se demander \u00abqui est ce nous<\/em>\u00bb, mais aussi: \u00abce qu\u2019il dit<\/em> de nous\u00bb. \/ LC<\/p>\n\n\n\n

Notice sur Labe<\/a>L<\/a>ettres<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

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La quatri\u00e8me case. Essai sur le roman au \u00abnous\u00bb.\nPar Arthur Br\u00fcgger. Archipel (2022). Vol. 32, coll. \u00abEssais\u00bb, 157 p. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
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L\u2019arch\u00e9ologie en toute <\/strong>franchise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Laurent Flutsch, directeur retrait\u00e9 du Mus\u00e9e romain de Lausanne-Vidy, passe l\u2019arch\u00e9ologie \u00e0 la moulinette de l\u2019autocritique. Ainsi, la fouille d\u2019une s\u00e9pulture de l\u2019\u00e9poque gallo-romaine, m\u00eame riche en vestiges fun\u00e9raires, \u00abcache des lacunes b\u00e9antes\u00bb. Certes, la science nous apprend que le mort avait des caries. Mais qui \u00e9tait-il? De quoi r\u00eavait-il? Ces questions ne sont mineures qu\u2019en apparence. Un chapitre est consacr\u00e9 aux aspects artificiels des reconstitutions, lorsque des figurants du XXIe <\/sup>si\u00e8cle, d\u00e9guis\u00e9s en l\u00e9gionnaires, pr\u00e9sentent \u00e0 quoi pouvait ressembler la guerre… sans son \u00e9l\u00e9ment essentiel, soit la peur de la capture et de la mort. L\u2019auteur insiste sur la prudence qui doit r\u00e9gner en ce qui concerne l\u2019interpr\u00e9tation des vestiges. Il donne l\u2019exemple de l\u2019empreinte du pied droit d\u2019un enfant, laiss\u00e9e dans une brique avenchoise vieille d\u2019environ 18 si\u00e8cles. Selon les publics vis\u00e9s, plusieurs discours au sujet de cette trace sont possibles. L\u2019Histoire n\u2019est pas \u00abun impossible compte rendu\u00bb de la r\u00e9alit\u00e9 pass\u00e9e, mais \u00abun r\u00e9cit sur le pass\u00e9 qui se confronte au pr\u00e9sent\u00bb. \/ DS<\/p>\n\n\n\n

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L\u2019arch\u00e9ologie \u00e0 l\u2019imparfait du subjectif. Par Laurent Flutsch.\n\u00c9d. de la Sorbonne (2022), 122 p.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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