{"id":12991,"date":"2023-02-23T08:14:00","date_gmt":"2023-02-23T06:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=12991"},"modified":"2023-02-24T10:08:06","modified_gmt":"2023-02-24T08:08:06","slug":"jeanne-darc-un-genre-a-part","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/jeanne-darc-un-genre-a-part\/","title":{"rendered":"Jeanne d’Arc, un genre \u00e0 part"},"content":{"rendered":"\n

La droite identitaire et la communaut\u00e9 LGBTQ+ se disputent d\u00e9sormais l\u2019h\u00e9ritage de la Pucelle d\u2019Orl\u00e9ans. Voici pourquoi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Jeanne d\u2019Arc a port\u00e9 des habits d\u2019homme, une transgression majeure au XVe si\u00e8cle. Huile sur toile par John Everett Millais, vers 1865. \n\u00a9\u2009Sotheby\u2019s \/ akg-images<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Six cents ans apr\u00e8s sa mort, la bataille reste vive autour de Jeanne d\u2019Arc. Alors que l\u2019anniversaire de la sainte a surtout \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9 ces derni\u00e8res d\u00e9cennies par le Front national, les supporters de Jean-Marie le Pen ont \u00e9t\u00e9 challeng\u00e9s le 1er<\/sup> mai 2015 par des Femen. Les militantes f\u00e9ministes radicales sont venues \u00abr\u00e9cup\u00e9rer l\u2019ic\u00f4ne kidnapp\u00e9e\u00bb, seins nus et coiff\u00e9es de fleurs. C\u2019est un exemple parmi d\u2019autres de la dispute pour l\u2019h\u00e9ritage de Jeanne qui se joue encore dans les cercles acad\u00e9miques, o\u00f9 des historiens et des sociologues revisitent le parcours de l\u2019ic\u00f4ne m\u00e9di\u00e9vale. En t\u00e9moigne notamment cette conf\u00e9rence de l\u2019\u00e9t\u00e9 dernier, au Mus\u00e9e de Cluny, consacr\u00e9e \u00abaux genres fluides au Moyen-Age, de Jeanne d\u2019Arc aux saintes trans\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comment comprendre ce grand \u00e9cart entre les diff\u00e9rents fans de Jeanne d\u2019Arc, qui vont des identitaires, des catholiques et des royalistes, aux f\u00e9ministes ultra, sans oublier la communaut\u00e9 LGBTQ+, qui se d\u00e9fient depuis lors sur les r\u00e9seaux sociaux? \u00abC\u2019est sans doute la figure historique qui a le plus cristallis\u00e9 de fantasmes, et qui a le plus \u00e9t\u00e9 accapar\u00e9e par des mouvements divers. Comme son identit\u00e9 reste difficile \u00e0 cerner, elle est une formidable figure de projection\u00bb, r\u00e9pond Estelle Doudet, professeure de litt\u00e9rature m\u00e9di\u00e9vale et vice-rectrice de l\u2019UNIL, qui a longuement \u00e9voqu\u00e9 le sujet dans un Cours public en 2022.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 chaque crise, Jeanne est l\u00e0<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce profil \u00abflou\u00bb permet encore \u00e0 la Pucelle de r\u00e9appara\u00eetre r\u00e9guli\u00e8rement dans l\u2019actualit\u00e9. \u00ab\u00c0 chaque crise, Jeanne est l\u00e0, c\u2019est une pr\u00e9sence presque famili\u00e8re\u00bb, observe Estelle Doudet. \u00c0 l\u2019\u00e9poque des grandes manifestations sur le d\u00e9r\u00e8glement climatique, Greta Thunberg a \u00e9t\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement compar\u00e9e \u00e0 la jeune h\u00e9ro\u00efne m\u00e9di\u00e9vale, qui s\u2019est lev\u00e9e pour dire \u00abnon! aux Anglois\u00bb. Et en 2019, la chanteuse Madonna s\u2019est inspir\u00e9e de Jeanne d\u2019Arc pour la vid\u00e9o de son Dark Ballet<\/em>, d\u2019inspiration Black Live Matters. Il existe enfin des peintures de la Pucelle d\u2019Orl\u00e9ans affubl\u00e9e d\u2019un masque d\u2019infirmi\u00e8re du XXIe<\/sup> si\u00e8cle, qui ont circul\u00e9 durant le Covid, quand la ville d\u2019Orl\u00e9ans r\u00e9sistait mieux que d\u2019autres \u00e0 une vague de la pand\u00e9mie.<\/p>\n\n\n\n

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Drapeaux arc-en-ciel lors de la Gay pride \u00e0 Paris, le 24 juin 2017. \u00a9\u2009Barbara G. Smith, Monceau on Flickr.com<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00abFondamentalement, Jeanne est quelqu\u2019un qui \u00e9branle les certitudes et les normes, explique Estelle Doudet. Elle incarne la transgression, comme la r\u00e9sistance \u00e0 des oppressions et des injustices. Transgression et r\u00e9sistance ne vont pas toujours ensemble, mais Jeanne combine les deux, ce qui la rend extraordinairement mall\u00e9able \u00e0 toutes les interpr\u00e9tations ou toutes les r\u00e9cup\u00e9rations\u00bb, analyse la vice-rectrice de l\u2019UNIL.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9ro\u00efne de la foi ou pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jeanne d\u2019Arc est \u00e9galement un personnage plus complexe qu\u2019on ne l\u2019imagine, avec de multiples facettes. La lecture de sa geste a fait l\u2019objet de nombreuses interpr\u00e9tations. \u00ab\u00c0 certaines \u00e9poques, on se disputait pour savoir si elle \u00e9tait une h\u00e9ro\u00efne de la foi, une h\u00e9ro\u00efne nationale qui d\u00e9fend un territoire, ou encore une h\u00e9ro\u00efne la\u00efque, une sorte de pr\u00e9-r\u00e9volutionnaire\u00bb, rappelle Estelle Doudet.<\/p>\n\n\n\n

En plus de ces relectures politiques, la Pucelle a aussi \u00e9t\u00e9 convoqu\u00e9e dans de nombreux d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9. \u00abOn s\u2019est demand\u00e9 si elle \u00e9tait une figure du f\u00e9minisme pr\u00e9coce.\u00bb Et aujourd\u2019hui, c\u2019est son genre, ses pr\u00e9f\u00e9rences sexuelles ou son absence de sexualit\u00e9 qui interrogent. \u00abOn se dispute pour savoir si elle est queer<\/em> (homo) ou straight<\/em> (h\u00e9t\u00e9rosexuelle). Jeanne a la capacit\u00e9 de cristalliser les d\u00e9bats contemporains. C\u2019est la force des personnages historiques mythiques, qui restent vivants, parce que nous ne sommes pas d\u2019accord sur ce qu\u2019ils nous inspirent\u00bb, analyse la vice-rectrice de l\u2019UNIL.<\/p>\n\n\n\n

\u00abUne cr\u00e9ature en forme de femme\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette difficult\u00e9 \u00e0 cerner la jeune h\u00e9ro\u00efne ne date pas d\u2019aujourd\u2019hui. Il y a 600 ans, les contemporains de la Pucelle se posaient d\u00e9j\u00e0 des questions sur \u00abl\u2019\u00e9nigme Jeanne d\u2019Arc\u00bb, selon la formule \u00e0 succ\u00e8s de l\u2019historien Michelet. De son vivant, elle intrigue notamment un bourgeois de Paris, rest\u00e9 anonyme, qui \u00e9crit un journal entre 1405 et 1449 o\u00f9 il d\u00e9crit Jeanne comme \u00abune cr\u00e9ature en forme de femme. Ce qu\u2019elle \u00e9tait, Dieu seul le sait\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Sans \u00eatre dieu ou d\u00e9esse, serait-il quand m\u00eame possible de percer un peu l\u2019armure de cette figure \u00e9nigmatique? \u00abMais on sait tout de Jeanne, et c\u2019est bien l\u00e0 le probl\u00e8me\u00bb, r\u00e9pond Estelle Doudet. La Pucelle est la femme m\u00e9di\u00e9vale la mieux document\u00e9e. C\u2019est peut-\u00eatre m\u00eame la femme la mieux connue de l\u2019Histoire, relevait Colette Beaune, la premi\u00e8re historienne de m\u00e9tier qui a r\u00e9dig\u00e9 une biographie scientifique de la Pucelle en 2004.<\/p>\n\n\n\n

Un nombre de sources inou\u00efes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLe nombre de sources concernant Jeanne d\u2019Arc, mais encore leur pr\u00e9cision et leur vari\u00e9t\u00e9 sont inou\u00efes, ajoute Estelle Doudet. Nous n\u2019avons pas un proc\u00e8s, nous en avons deux: celui qui la condamne pour h\u00e9r\u00e9sie en 1431, et celui qui la r\u00e9habilite, vingt-cinq ans plus tard, sur demande de sa m\u00e8re, comme du pouvoir royal qui pouvait difficilement rester associ\u00e9 \u00e0 une h\u00e9r\u00e9tique. Ils nous donnent deux images de Jeanne tr\u00e8s diff\u00e9rentes.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Estelle Doudet. Professeure en Section de fran\u00e7ais (Facult\u00e9 des lettres). Vice-rectrice\nen charge du dicast\u00e8re \u00abRecherche\u00bb.\nNicole Chuard\u2009\u00a9\u2009UNIL<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pour ces proc\u00e8s, des centaines de t\u00e9moins ont \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9s. Ils ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s pour parler de la vie de Jeanne, de sa famille, de comment elle \u00e9tait enfant, de son \u00e9ducation. Nous avons encore ses r\u00e9ponses \u00e0 de tr\u00e8s nombreuses questions, ce qui constitue d\u00e9j\u00e0 une documentation tout \u00e0 fait inhabituelle. \u00abMais ces sources ont \u00e9t\u00e9 recueillies et d\u00e9velopp\u00e9es dans un cadre judiciaire, elles ont donc un caract\u00e8re tr\u00e8s contradictoire\u00bb, rappelle Estelle Doudet. Le reste est \u00e0 l\u2019avenant.<\/p>\n\n\n\n

Un d\u00e9fenseur lausannois<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 c\u00f4t\u00e9 de ces sources judiciaires, on peut lire des chroniques, de la po\u00e9sie, du th\u00e9\u00e2tre et des \u0153uvres litt\u00e9raires. Certains se font ses avocats, d\u2019autres l\u2019accablent, et d\u2019autres encore ont mis en sc\u00e8ne des pro et des anti-Jeanne qui se disputent. C\u2019est ce que fait le pr\u00e9v\u00f4t de Lausanne, Martin le Franc, dans Le champion des dames<\/em>, un texte \u00e9crit en 1440, une dizaine d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s la mort de la Pucelle. \u00abLe probl\u00e8me, c\u2019est qu\u2019aucune image stable ne ressort de la confrontation de ces nombreux points de vue sur Jeanne\u00bb, explique Estelle Doudet.<\/p>\n\n\n\n

Il y a quand m\u00eame quelques certitudes \u00e0 tirer de cette documentation. On peut notamment affirmer que Jeanne \u00abest bien un personnage de sexe f\u00e9minin (certains en ont dout\u00e9, ndlr<\/em>.), notamment parce que, selon certains t\u00e9moignages lors du proc\u00e8s en r\u00e9habilitation, le bourreau a montr\u00e9 le corps et le sexe \u00e0 moiti\u00e9 br\u00fbl\u00e9 de Jeanne\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Une fille ou une jeune femme?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On sait encore que la Pucelle d\u2019Orl\u00e9ans se pr\u00e9sente plus volontiers comme une fille que comme une femme. Jeanne se dit vierge, et \u00abelle refuse tout ce qui est en relation avec la chair, la sexualit\u00e9, la procr\u00e9ation. Elle ne va jamais avec les femmes mari\u00e9es, notamment \u00e0 la cuisine, mais elle aime coudre en public, ce qui est une activit\u00e9 des jeunes filles plus que des femmes du Moyen \u00c2ge.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La transgression de genre cause sa perte<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La diff\u00e9rence est plus importante qu\u2019on ne l\u2019imagine aujourd\u2019hui, rappelle Estelle Doudet. \u00ab\u00c0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale, les \u00e2ges de la vie des personnes de sexe f\u00e9minin s\u2019articulent autour de deux statuts: celles qui ont une activit\u00e9 sexuelle et celles qui n\u2019en ont pas. Les femmes du Moyen \u00c2ge ont en quelque sorte trois \u00e2ges de la vie: fille, \u00e9pouse et veuve. Quand Jeanne commence son aventure, \u00e0 18-19 ans, elle est entre les deux premiers \u00e2ges. Elle va choisir d\u2019appara\u00eetre comme une jeune fille, et jamais comme une femme en \u00e2ge de procr\u00e9er. Son surnom de Pucelle va aussi dans ce sens.\u00bb Autre certitude, Jeanne d\u2019Arc porte des habits d\u2019homme, \u00abet elle ne les met pas seulement avant d\u2019aller \u00e0 la bataille, pr\u00e9cise la vice-rectrice de l\u2019UNIL. Cette transgression nous para\u00eet anodine, \u00e0 tort. C\u2019est le c\u0153ur du d\u00e9bat au XVe<\/sup> si\u00e8cle. Car ce choix de Jeanne met tout le monde dans l\u2019embarras. Ses ennemis y voient la preuve qu\u2019elle est diabolique, et les autres cherchent une explication. D\u00e8s qu\u2019elle quitte son village natal de Domr\u00e9my, puis qu\u2019elle arrive \u00e0 la cour du prince Charles, qu\u2019elle veut faire roi, Jeanne est habill\u00e9e en homme. Et elle ne quittera cette tenue que quand elle sera prisonni\u00e8re des Bourguignons, puis des Anglais.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abParmi les trois grandes transgressions de Jeanne, cette transgression de genre est celle qui va causer sa perte, rappelle Estelle Doudet. Bien plus que d\u2019\u00eatre vue comme une berg\u00e8re qui a fait un roi, ou encore d\u2019\u00eatre une proph\u00e9tesse doubl\u00e9e d\u2019une cheffe de guerre, Jeanne est finalement condamn\u00e9e au b\u00fbcher comme relapse, parce qu\u2019elle a remis des habits d\u2019homme dans sa prison, alors qu\u2019elle avait promis qu\u2019elle ne le ferait plus.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un pr\u00e9texte biblique pour la condamner \u00e0 mort<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le tribunal d\u2019eccl\u00e9siastiques sous influence anglo-bourguignonne qui juge Jeanne n\u2019a pas cherch\u00e9 \u00e0 d\u00e9couvrir les motivations de la Pucelle. \u00abIl fallait trouver un pr\u00e9texte pour la condamner \u00e0 mort\u00bb, rappelle la m\u00e9di\u00e9viste de l\u2019UNIL. Un bon mobile a \u00e9t\u00e9 choisi dans la Bible, \u00abdans le Deut\u00e9ronome o\u00f9 l\u2019on trouve un interdit qui assure que les humains qui se travestissent sont abominables au Seigneur. C\u2019est consid\u00e9r\u00e9 comme contre-nature et ce comportement devait \u00eatre absolument emp\u00each\u00e9.\u00bb \u00c9videmment, le tribunal ne s\u2019est pas demand\u00e9 \u00abcomment Jeanne avait trouv\u00e9 ces habits d\u2019homme en prison, rel\u00e8ve Estelle Doudet. Elle sugg\u00e8re avoir \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9e de les porter pour se prot\u00e9ger de comportements de ses ge\u00f4liers qu\u2019on imagine relever du harc\u00e8lement sexuel ou des menaces de viol.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce que l\u2019histoire de Jeanne d\u2019Arc ne dit pas, c\u2019est si la majorit\u00e9 de ses contemporains \u00e9taient aussi choqu\u00e9s que les eccl\u00e9siastiques de la voir en habits d\u2019homme. On sait seulement que, une dizaine d\u2019ann\u00e9es plus tard, Martin le Franc, le pr\u00e9v\u00f4t de Lausanne, d\u00e9veloppera une argumentation pour d\u00e9fendre la Pucelle o\u00f9 il affirme que ce n\u2019est pas si grave, qu\u2019il est difficile de guerroyer en jupe, et qu\u2019apr\u00e8s tout, il y a d\u2019autres interdits bibliques que plus personne ne respecte, comme de manger du cochon.<\/p>\n\n\n\n

On sait encore que les choix vestimentaires de Jeanne ont suscit\u00e9 des vocations. Dans les ann\u00e9es qui suivent sa mort, on voit appara\u00eetre des imitatrices, comme Claude des Armoises, qui se pr\u00e9sente et s\u2019habille comme une Jeanne qui ne serait pas morte. Elle n\u2019\u00e9tait pas la seule: \u00abOn s\u2019est demand\u00e9 pourquoi, et on pense que certaines femmes de l\u2019\u00e9poque ont vu en Jeanne un mod\u00e8le \u00e0 suivre, celui d\u2019une femme qui pouvait parcourir la France en armes.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

La Suisse a particip\u00e9 aux d\u00e9bats sur Jeanne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e9tail surprenant et peu connu: les territoires de la Suisse actuelle ont particip\u00e9 \u00e0 ces d\u00e9bats sur \u00abl\u2019\u00e9nigme Jeanne d\u2019Arc\u00bb, dans les semaines et les mois qui suivent sa condamnation. Son cas \u00abfait grand bruit jusque sur les rives du L\u00e9man et \u00e0 B\u00e2le\u00bb, rappelle Estelle Doudet. Le nom de Lausanne appara\u00eet \u00e0 cause de Martin le Franc, qui signe le premier grand texte visant \u00e0 r\u00e9habiliter Jeanne, quelques ann\u00e9es avant que ne s\u2019ouvre le proc\u00e8s en r\u00e9habilitation. Martin le Franc est un diplomate d\u2019origine normande, \u00e9galement connu comme un proche conseiller du duc de Savoie Am\u00e9d\u00e9e VII, qui deviendra pape sous le nom de F\u00e9lix V.<\/p>\n\n\n\n

La condamnation de Jeanne a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 B\u00e2le, un mois apr\u00e8s l\u2019ex\u00e9cution de la jeune femme dans le grand concile qui s\u2019ouvre dans la ville rh\u00e9nane en juillet 1431. \u00abCette assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Eglise intervient dans un contexte chahut\u00e9, d\u00e9taille la m\u00e9di\u00e9viste de l\u2019UNIL. Durant la d\u00e9cennie pr\u00e9c\u00e9dente, il y a eu le Grand Schisme d\u2019Occident, o\u00f9 l\u2019\u00c9glise a explos\u00e9 sous les coups de diff\u00e9rents courants plus politiques que religieux. Certains ont \u00e9lu des papes rivaux, et l\u2019un de ces antipapes, F\u00e9lix V, a si\u00e9g\u00e9 un temps \u00e0 Lausanne, parce que la ville \u00e9tait la capitale religieuse de la Savoie. Ce Grand Schisme \u00e9branle l\u2019Europe, et la Suisse est l\u2019un des territoires les plus touch\u00e9s par la dispute. Dans les paroisses, il y avait souvent deux \u00e9v\u00eaques, c\u2019est sans doute l\u2019une des raisons pour lesquelles l\u2019assembl\u00e9e pr\u00e9vue pour remettre les choses en ordre est convoqu\u00e9e \u00e0 B\u00e2le.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le cas de Jeanne divise<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque, le cas de Jeanne divise \u00e0 propos de sa condamnation au b\u00fbcher au pr\u00e9texte d\u2019h\u00e9r\u00e9sie. \u00abL\u2019une des cons\u00e9quences de cette crise et de la division de la papaut\u00e9 a \u00e9t\u00e9 l\u2019apparition de nombreux mouvements h\u00e9r\u00e9tiques\u00bb, donc son cas, qui \u00e9tait alors en pleine actualit\u00e9, a \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e9r\u00e9tique ou pas? Cette dispute n\u2019\u00e9tait que l\u2019une des premi\u00e8res d\u2019une longue s\u00e9rie qui s\u2019est poursuivie jusqu\u2019\u00e0 nos jours, en attendant demain. Car Jeanne d\u2019Arc n\u2019a pas encore exprim\u00e9 toute sa capacit\u00e9 \u00e0 provoquer des d\u00e9bats. \u00abIl est important que Jeanne nous divise\u00bb, disait le philosophe Alain. Il faut donc s\u2019attendre \u00e0 ce que la s\u00e9rie continue avec, par exemple, des relectures de Jeanne en ic\u00f4ne v\u00e9g\u00e9tarienne ou anorexique, puisque tel \u00e9tait son cas. Un cas d\u00e9finitivement \u00e0 part.<\/p>\n\n\n\n

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Jeanne d’Arc, en bref<\/h5>\n\n\n\n

Jeanne d\u2019Arc est n\u00e9e vers 1412 \u00e0 Domr\u00e9my, un village qui est actuellement situ\u00e9 dans les Vosges. Au d\u00e9but du XVe<\/sup> si\u00e8cle, durant la guerre de Cent Ans qui oppose l\u2019Angleterre \u00e0 la France, cette jeune fille d\u2019origine paysanne entend des voix c\u00e9lestes. Les saintes Marguerite et Catherine, ainsi que l\u2019archange Michel, lui demandent de d\u00e9livrer son pays de l\u2019occupation anglaise.<\/p>\n\n\n\n

Jeanne finit par convaincre un capitaine du voisinage de son s\u00e9rieux. Il lui permet d\u2019approcher le dauphin Charles, l\u2019un des pr\u00e9tendants au tr\u00f4ne de France, avec le roi anglais Henri V. Jeanne prend la route, habill\u00e9e en homme et coiff\u00e9e tr\u00e8s court. Elle rencontre le dauphin, et elle annonce la lib\u00e9ration d\u2019Orl\u00e9ans, qui est assi\u00e9g\u00e9e par les Anglais, ainsi que son sacre \u00e0 Reims. <\/p>\n\n\n\n

Le dauphin se laisse convaincre, et il envoie la jeune femme \u00e0 Orl\u00e9ans. Son arriv\u00e9e galvanise les soldats qui contraignent les Anglais \u00e0 lever le si\u00e8ge. Jeanne persuade ensuite le dauphin de se faire sacrer roi de France \u00e0 Reims, sous le nom de Charles VII.<\/p>\n\n\n\n

Puis les choses se g\u00e2tent. Jeanne ne r\u00e9ussit pas \u00e0 reprendre la ville de Paris, o\u00f9 elle est bless\u00e9e, avant d\u2019\u00eatre captur\u00e9e lors du si\u00e8ge de Compi\u00e8gne, puis vendue aux Anglais. Elle est jug\u00e9e \u00e0 Rouen, et condamn\u00e9e \u00e0 mort, parce que relapse (elle est retomb\u00e9e dans ses erreurs pass\u00e9es en remettant des habits d\u2019homme). Elle meurt sur le b\u00fbcher, \u00e0 l\u2019\u00e2ge approximatif de 19 ans, le 30 mai 1431, \u00e0 Rouen, alors possession anglaise.<\/p>\n\n\n\n

Sur demande du roi de France puis de sa m\u00e8re, le pape ordonne la r\u00e9vision du proc\u00e8s en 1455. Un an plus tard, Jeanne est r\u00e9habilit\u00e9e. Son surnom de \u00abPucelle\u00bb ou \u00abPucelle d\u2019Orl\u00e9ans\u00bb, est posthume, il ne se diffuse que tardivement. Elle ne sera b\u00e9atifi\u00e9e qu\u2019en 1909, et canonis\u00e9e qu\u2019en 1920.<\/p>\n<\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La droite identitaire et la communaut\u00e9 LGBTQ+ se disputent d\u00e9sormais l\u2019h\u00e9ritage de la Pucelle d\u2019Orl\u00e9ans. Voici pourquoi. Six cents ans apr\u00e8s sa mort, la bataille reste vive autour de Jeanne … <\/p>\n","protected":false},"author":825,"featured_media":13058,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[42189,31,42203],"tags":[43],"class_list":{"0":"post-12991","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-diaporama","8":"category-histoire","9":"category-no-82","10":"tag-jocelyn-rochat"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/825"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12991"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12991\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13058"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}