{"id":12578,"date":"2022-05-12T08:18:00","date_gmt":"2022-05-12T06:18:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=12578"},"modified":"2022-05-04T14:28:58","modified_gmt":"2022-05-04T12:28:58","slug":"avec-des-machines-pour-collegues-quel-travailleur-serez-vous","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/avec-des-machines-pour-collegues-quel-travailleur-serez-vous\/","title":{"rendered":"Avec des machines pour coll\u00e8gues, quel travailleur serez-vous?"},"content":{"rendered":"\n

Gabriele Rizzo, directeur de recherche au Swiss Center for Positive Futures et coauteur du livre \u00abHR Futures 2030\u00bb, a imagin\u00e9 les figures mythologiques qui int\u00e8grent des degr\u00e9s diff\u00e9rents de technologie. Trouvez votre profil.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abNous sommes \u00e0 l\u2019aube d\u2019une r\u00e9volution technologique qui modifiera fondamentalement notre fa\u00e7on de vivre, de travailler et d\u2019entrer en relation avec les autres. Par son ampleur et son caract\u00e8re contraignant, cette transformation ne ressemblera \u00e0 rien de ce que l\u2019humanit\u00e9 a connu auparavant \u00bb, pr\u00e9cise Gabriele Rizzo, coauteur avec Isabelle Chappuis du livre HR Futures 2030<\/em> et directeur de recherche au Swiss Center for Positive Futures, \u00e0 l\u2019UNIL.<\/p>\n\n\n\n

\u00abAu cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, nous avons assist\u00e9 \u00e0 une acc\u00e9l\u00e9ration technologique sans pr\u00e9c\u00e9dent, rel\u00e8ve Gabriele Rizzo. Des progr\u00e8s exponentiels ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s dans des domaines comme l\u2019intelligence artificielle, la robotique, l\u2019informatique, l\u2019acc\u00e8s universel \u00e0 des r\u00e9seaux \u00e0 large bande, l\u2019impression 3D et la biologie, pour n\u2019en citer que quelques-uns.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00abSi la technologie devient une caract\u00e9ristique fondamentale de ce si\u00e8cle, nous ne conna\u00eetrons pas 100 ans de progr\u00e8s au XXIe<\/sup> si\u00e8cle, mais plut\u00f4t 20\u2009000 ans de progr\u00e8s\u00bb, pronostique Gabriele Rizzo. Pour se repr\u00e9senter \u00e0 quoi ressembleront les \u00eatres ou les forces qui vont na\u00eetre de cette r\u00e9volution, le chercheur de l\u2019UNIL a imagin\u00e9 cinq profils, le demi-dieu, le centaure, le chevalier, le minotaure et le moine, qui montrent ce que nous pourrions devenir dans un futur proche, dop\u00e9 par la technologie. \u00c0 vous de trouver votre profil.<\/p>\n\n\n\n

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Illustration Julien Savioz<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le demi-dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la mythologie classique, un demi-dieu est l\u2019enfant d\u2019une divinit\u00e9 et d\u2019un humain. Au XXIe<\/sup> si\u00e8cle, les super pouvoirs divins de cet \u00eatre (acc\u00e8s, informations, donn\u00e9es et connaissances infinies) lui viennent de l\u2019intelligence artificielle.<\/p>\n\n\n\n

Le demi-dieu repr\u00e9sente un humain qui vit de l\u2019intelligence artificielle (IA). Ce sont les individus les plus comp\u00e9tents et qui int\u00e8grent le mieux la technologie. Ils sont ouverts \u00e0 la nouveaut\u00e9 et \u00e0 l\u2019exp\u00e9rimentation. Ils sont m\u00eame capables d\u2019\u00e9largir leur horizon quand ils sentent que leur partie machine les limite. Mais ces demi-dieux, \u00e9nergiques et catalyseurs, ne conservent que des similitudes superficielles avec les humains. Ils peuvent manquer de sensibilit\u00e9 face \u00e0 des probl\u00e8mes humains que leur nature divine leur permet d\u2019ignorer.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

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Illustration Julien Savioz<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le centaure<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moiti\u00e9 cheval et moiti\u00e9 humain, le centaure du XXIe<\/sup> si\u00e8cle poss\u00e8de une intelligence biologique et une autre artificielle. La moiti\u00e9 humaine lui apporte le cerveau et le c\u0153ur, tandis que la moiti\u00e9 machine lui fournit sa force, sa vitesse et sa puissance. Les deux parties sont ins\u00e9parables et se renforcent mutuellement.<\/p>\n\n\n\n

Le centaure repr\u00e9sente l\u2019humain associ\u00e9 \u00e0 l\u2019intelligence artificielle, \u00e0 des niveaux \u00e9lev\u00e9s de compr\u00e9hension mutuelle. La machine sait ce dont son homologue humain a besoin et vice versa. Toutefois, le centaure a moins de pouvoirs que le demi-dieu et moins de possibilit\u00e9s d\u2019atteindre un potentiel complet et \u00e9crasant. Inversement, il est plus compr\u00e9hensif pour les questions humaines, par lesquelles il est touch\u00e9 en certaines occasions.<\/p>\n\n\n\n

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Illustration Julien Savioz<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le chevalier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le chevalier du XXIe<\/sup> si\u00e8cle repr\u00e9sente le meilleur ce que l\u2019humain peut accomplir sans partager son identit\u00e9 avec son homologue machine, il repr\u00e9sente l\u2019humain qui chevauche l\u2019intelligence artificielle.<\/p>\n\n\n\n

Le chevalier ne fusionne pas avec la technologie, comme le centaure, il ne s\u2019y identifie pas comme le demi-dieu. Son processus de pens\u00e9e ne d\u00e9pend pas de sa contrepartie machinale, m\u00eame s\u2019il est capable de l\u2019utiliser avec autant d\u2019habilet\u00e9 que le chevalier maniait son \u00e9p\u00e9e. La connexion du chevalier avec la machine est bien moins naturelle qu\u2019elle l\u2019est pour le demi-dieu ou le centaure, mais il peut arriver \u00e0 une belle ma\u00eetrise gr\u00e2ce \u00e0 un entra\u00eenement intensif. En revanche, le chevalier fait naturellement preuve d\u2019ind\u00e9pendance et de r\u00e9sistance, ce que le demi-dieu doit planifier.<\/p>\n\n\n\n

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Illustration Julien Savioz<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le minotaure<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chez le minotaure, c\u2019est la partie machine qui est aux commandes. L\u2019intelligence artificielle a pris le dessus et elle contr\u00f4le la conscience humaine. Chez lui, l\u2019intelligence artificielle s\u2019adapte et agit \u00e0 une vitesse compl\u00e8tement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n

Cette cr\u00e9ature acc\u00e8de de mani\u00e8re imm\u00e9diate et non filtr\u00e9e \u00e0 la vitesse et \u00e0 la puissance brute de sa part machine. La part humaine apporte les sens et le bon sens \u00e0 la machine.<\/p>\n\n\n\n

Loin de l\u2019empathie des humains, le minotaure fait preuve d\u2019une capacit\u00e9 et d\u2019un d\u00e9sir minimal d\u2019exp\u00e9rimenter. Il accorde en revanche une grande importance aux d\u00e9tails, \u00e0 l\u2019ajustement des syst\u00e8mes et \u00e0 la mise au point de concepts. Et il est d\u00e9pourvu de la violence du minotaure de l\u2019\u00e2ge grec, mais en a gard\u00e9 sa force \u00e9tonnante.<\/p>\n\n\n\n

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Illustration Julien Savioz<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le moine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le moine du XXIe<\/sup> si\u00e8cle n\u2019est pas un ermite, bien au contraire. \u00c0 la mani\u00e8re des moines Shaolin, il a d\u00e9velopp\u00e9 une force physique et une force int\u00e9rieure impressionnantes, doubl\u00e9es d\u2019une r\u00e9sistance et d\u2019un \u00e9tat d\u2019esprit vaillant.<\/p>\n\n\n\n

Ce moine est un fin connaisseur de la nature humaine et de ses performances, dont il est devenu un exemple vivant. Il trouve la pl\u00e9nitude en maintenant la machine \u00e0 distance, en dehors de lui, jusqu\u2019\u00e0 se faire un devoir de ne pas interagir avec elle.<\/p>\n\n\n\n

Son extraordinaire concentration sur les capacit\u00e9s humaines peut \u00eatre une grande ressource pour les chevaliers et les centaures, qui, malgr\u00e9 une perception diff\u00e9rente du monde, peuvent trouver une grande perspicacit\u00e9 dans la perception du moine, qui leur sugg\u00e8re des voies leur permettant d\u2019\u00e9voluer. <\/p>\n\n\n\n

Article principal: La technologie fera de nous des moines ou des demi-dieux<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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