{"id":12379,"date":"2022-02-23T08:11:00","date_gmt":"2022-02-23T06:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=12379"},"modified":"2022-02-23T11:18:12","modified_gmt":"2022-02-23T09:18:12","slug":"reinjecter-une-dose-de-spiritualite-dans-la-sante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/reinjecter-une-dose-de-spiritualite-dans-la-sante\/","title":{"rendered":"R\u00e9injecter une dose de spiritualit\u00e9 dans la sant\u00e9"},"content":{"rendered":"\n
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Mario Drouin (en blanc), responsable de la formation et de l\u2019enseignement au service Aum\u00f4nerie du CHUV et coordinateur scientifique du CAS. Pierre-Yves Brandt, professeur de psychologie de la religion \u00e0 l\u2019UNIL et directeur du CAS.\nNicole Chuard \u00a9 UNIL<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Comment redonner du sens \u00e0 la vie lorsque la maladie vient bouleverser tous les rep\u00e8res? Voici la question
\u00e0 laquelle les accompagnants en milieu de sant\u00e9 doivent r\u00e9pondre. \u00c0 leur intention, une formation est propos\u00e9e conjointement par la Facult\u00e9 de th\u00e9ologie et de sciences des religions de l\u2019UNIL et l\u2019aum\u00f4nerie du CHUV. Ce cursus tombe \u00e0 pic, dans un contexte o\u00f9 le personnel hospitalier dispose de moins en moins de temps pour \u00e9couter les patients et leurs proches.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Lanc\u00e9 en 2017, le Certificate of Advanced Studies<\/em> (CAS) \u00abAccompagnement spirituel en milieu de sant\u00e9\u00bb r\u00e9pond au besoin de professionnaliser ce type d\u2019interventions r\u00e9alis\u00e9es aux c\u00f4t\u00e9s des \u00e9quipes soignantes. La formation en est \u00e0 sa troisi\u00e8me \u00e9dition et la prochaine session se d\u00e9roulera de septembre 2022 \u00e0 juin 2023.<\/p>\n\n\n\n

Construite en cinq modules, elle a \u00e9t\u00e9 pens\u00e9e pour aider les \u00e9tudiants \u00e0 s\u2019approprier au mieux la mati\u00e8re sur le terrain: les stages repr\u00e9sentent en effet 320 heures sur un total de 520. \u00abC\u2019est une singularit\u00e9 de ce CAS, qui est probablement le seul \u00e0 laisser autant de place \u00e0 la pratique\u00bb, souligne Mario Drouin, responsable de la formation et de l\u2019enseignement au service Aum\u00f4nerie du CHUV et coordinateur scientifique de ce CAS. <\/p>\n\n\n\n

Le vaste espace donn\u00e9 \u00e0 cette dimension ne doit rien au hasard: avant la cr\u00e9ation de ce CAS, les intervenants suivaient un \u00abClinical Pastoral Training\u00bb (CPT) qui existait au CHUV depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es et misait enti\u00e8rement sur le \u00abLearning by doing\u00bb. Or, le CHUV a souhait\u00e9 que cette formation devienne dipl\u00f4mante \u2013 ce qui est impossible \u00e0 l\u2019interne. L\u2019\u00e9tablissement voulait en outre la rendre accessible \u00e0 des externes qu\u2019il ne pouvait accepter dans son enseignement \u2013 psychologues, personnes travaillant avec les migrants ou dans le domaine des addictions, par exemple. Autant de raisons qui l\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 prendre contact avec l\u2019UNIL en 2016. Les deux institutions ont \u0153uvr\u00e9 de concert pour mettre sur pied un CAS comprenant de la th\u00e9orie tout en maintenant le solide ancrage dans la pratique qui constituait le c\u0153ur du CPT. \u00abNous avons tenu \u00e0 pr\u00e9server la confrontation au terrain, aux patients, au travail \u00e0 r\u00e9aliser avec eux, parce que nous sommes convaincus que c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui permet aux \u00e9tudiants de mieux int\u00e9grer les notions th\u00e9oriques\u00bb, souligne Mario Drouin.<\/p>\n\n\n\n

Au plus pr\u00e8s des besoins <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abCe contact direct est aussi, pour eux, l\u2019occasion de mesurer \u00e0 quel point la soci\u00e9t\u00e9 est vari\u00e9e dans sa spiritualit\u00e9 \u2013 qui n\u2019est pas forc\u00e9ment li\u00e9e \u00e0 une pratique religieuse. Il permet de comprendre \u00e0 quel point les besoins changent d\u2019une personne \u00e0 l\u2019autre. Et de mesurer combien il faut aller vite, car les s\u00e9jours \u00e0 l\u2019h\u00f4pital se prolongent rarement au-del\u00e0 d\u2019une semaine, sauf pour les patients qui reviennent r\u00e9guli\u00e8rement, par exemple pour une chimioth\u00e9rapie ou une dialyse\u00bb, rappelle Pierre-Yves Brandt, professeur de psychologie de la religion \u00e0 l\u2019UNIL et directeur du CAS. Ces rencontres permettent \u00e9galement de d\u00e9terminer qui doit b\u00e9n\u00e9ficier d\u2019un accompagnement. Suivant le contexte, il peut s\u2019agir du patient, mais aussi de ses proches \u2013 notamment dans le cas des maladies d\u00e9g\u00e9n\u00e9ratives ou en n\u00e9onatologie\u2009\u2013, voire les deux parties, comme en soins palliatifs.<\/p>\n\n\n\n

Travail en tandem<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis son lancement, la formation a \u00e9volu\u00e9 pour mieux r\u00e9pondre \u00e0 toutes ces questions, incluant par exemple des simulations jou\u00e9es par des acteurs. Et cette ann\u00e9e, le 4e<\/sup> module s\u2019est \u00e9toff\u00e9 d\u2019une partie consacr\u00e9e aux observations. Ce sont d\u00e9sormais des tandems \u00e9tudiant-mentor qui se rendent sur le terrain et s\u2019observent mutuellement lors des entretiens avec les b\u00e9n\u00e9ficiaires. \u00abNous avons craint dans un premier temps que les apprenants se contentent de copier les enseignants, mais ces duos renforcent les liens au sein du tandem et suscitent l\u2019\u00e9mulation\u00bb, se f\u00e9licite Mario Drouin.<\/p>\n\n\n\n

Naissance d\u2019une nouvelle profession? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La crise sanitaire aurait-elle fait \u00e9merger un besoin particulier de se former \u00e0 ces pratiques? \u00abNous n\u2019avons pas attendu le Covid pour nous demander comment accompagner au mieux les malades \u00bb, sourit Mario Drouin. Et de rappeler que l\u2019\u00e9coute fait depuis toujours partie des t\u00e2ches et de la vocation des infirmi\u00e8res qui, \u00e0 l\u2019origine, \u00e9taient majoritairement des religieuses. La professionnalisation de ce m\u00e9tier est all\u00e9e de pair avec sa s\u00e9cularisation. Quant \u00e0 l\u2019\u00e9coute, elle n\u2019a cess\u00e9 de perdre du terrain d\u00e8s le moment o\u00f9 le geste et le temps consacr\u00e9 \u00e0 effectuer celui-ci ont pris le pas sur tout le reste. \u00ab Le travail des accompagnants spirituels, qui s\u2019inscrit dans cette tradition et aident les gens \u00e0 situer ce qui leur arrive dans une perspective longue, est d\u00e9sormais fondamental \u00bb, souligne Mario Drouin. <\/p>\n\n\n\n

D\u2019autant que la pluralisation de la soci\u00e9t\u00e9 vient encore compliquer les choses. \u00ab Depuis la Seconde Guerre mondiale, il n\u2019existe plus de r\u00e9f\u00e9rent commun permettant d\u2019interpr\u00e9ter le monde. En Suisse, les couples et familles mixtes sont devenus la norme. Comment savoir \u00e0 partir de quelle tradition approcher un patient \u00e0 l\u2019h\u00f4pital? Quel est son rapport au soin? \u00c0 la maladie? \u00c0 la mort? Des questions \u00e9thiques se posent en outre \u2013 qu\u2019est-ce qui est autoris\u00e9 \u00e0 chacun en mati\u00e8re de soins, de traitements?\u00bb rappelle Pierre-Yves Brandt. <\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 toutes ces \u00e9volutions, Mario Drouin s\u2019interroge: \u00abS\u2019agit-il encore vraiment d\u2019une formation continue ou plut\u00f4t d\u2019une sp\u00e9cialisation? Ou une nouvelle profession est-elle en train d\u2019\u00e9merger?\u00bb <\/p>\n\n\n\n

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