{"id":12140,"date":"2021-09-22T08:07:00","date_gmt":"2021-09-22T06:07:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=12140"},"modified":"2021-09-22T07:58:22","modified_gmt":"2021-09-22T05:58:22","slug":"a-lecoute-de-leglise-des-origines","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/a-lecoute-de-leglise-des-origines\/","title":{"rendered":"\u00c0 l\u2019\u00e9coute de l\u2019\u00c9glise des origines"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab\u2009La messe serait-elle dite\u2009? Le Requiem<\/em> entonn\u00e9\u2009?\u2009\u00bb, se demande Simon Butticaz dans Comment l\u2019\u00c9glise est-elle n\u00e9e\u2009?<\/em> Autant dire que ce docteur en th\u00e9ologie et professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne ne m\u00e2che pas ses mots quand il \u00e9voque la d\u00e9saffection qui touche les \u00c9glises historiques en Europe. Davantage qu\u2019un rem\u00e8de de plus auquel il ne croit gu\u00e8re, il propose un constat\u2009: le fait que \u00ab\u2009cette \u00c9glise finissante ressemble \u00e0 s\u2019y m\u00e9prendre \u00e0 l\u2019\u00c9glise \u00e9mergente. Pauvres, petites et marginalis\u00e9es, toutes deux.\u2009\u00bb S\u2019adressant aux th\u00e9ologiens de m\u00e9tier comme aux la\u00efcs engag\u00e9s, aux \u00e9tudiants comme aux praticiens confirm\u00e9s, cet ex\u00e9g\u00e8te form\u00e9 \u00e0 la critique historique des textes fait alors le pari de trouver dans la fr\u00e9quentation des origines chr\u00e9tiennes des \u00e9l\u00e9ments susceptibles d\u2019\u00e9clairer les croyants d\u2019aujourd\u2019hui. <\/p>\n\n\n\n

\u00c0 quoi ressemblait-elle donc, cette \u00c9glise nouveau-n\u00e9e\u2009? L\u2019analyse de Simon Butticaz pointe une s\u00e9rie de caract\u00e9ristiques r\u00e9sum\u00e9es dans la conclusion. Constatant des \u00ab\u2009combinaisons chatoyantes de diversit\u00e9\u2009\u00bb, il sugg\u00e8re qu\u2019il s\u2019agissait avant tout d\u2019inventer une vie qui conciliait l\u2019humain et le transcendant. Il rel\u00e8ve \u00e9galement que \u00ab\u2009l\u2019\u00c9glise n\u2019est pas l\u00e0 o\u00f9 une pratique religieuse est d\u00fbment exerc\u00e9e\u2009\u00bb, qu\u2019elle ne s\u2019identifie ni \u00e0 une communaut\u00e9 \u00e9lective de personnes, ni \u00e0 un groupe d\u2019int\u00e9r\u00eat, ni \u00e0 une cellule unie par des liens de parent\u00e9 ou d\u2019ethnicit\u00e9 mais que \u00ab\u2009c\u2019est autour d\u2019une adh\u00e9sion existentielle que se forment l\u2019unit\u00e9 (\u00e0 l\u2019interne) et la singularit\u00e9 (\u00e0 l\u2019externe) des \u00c9glises aux origines du christianisme\u2009\u00bb. \/Mireille Descombes<\/p>\n\n\n\n

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Comment l\u2019\u00c9glise est-elle n\u00e9e\u2009? Par Simon Butticaz. Labor et Fides (2021), 280 p.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Les raisons d\u2019\u00eatre d\u2019un mus\u00e9e \u00e0 tout faire<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2018, le Mus\u00e9e cantonal vaudois f\u00eatait son bicentenaire. L\u2019occasion de rappeler que son \u00e9volution actuelle, avec notamment le d\u00e9m\u00e9nagement des beaux-arts \u00e0 PLATEFORME 10, ne fait que prolonger une s\u00e9rie de mutations qui l\u2019ont accompagn\u00e9 depuis sa naissance, en r\u00e9ponse \u00e0 diff\u00e9rents enjeux l\u00e9gaux, scientifiques ou urbanistiques. Dans le cadre de cet anniversaire, les Mus\u00e9es du Palais de Rumine (zoologie, g\u00e9ologie, arch\u00e9ologie et histoire) ont par ailleurs organis\u00e9, en collaboration avec l\u2019Universit\u00e9 de Lausanne, un colloque s\u2019interrogeant sur les \u00ab\u2009histoires et enjeux des mus\u00e9es encyclop\u00e9diques\u2009\u00bb. Cet ouvrage en est issu. Apr\u00e8s s\u2019\u00eatre int\u00e9ress\u00e9 aux origines des collections du mus\u00e9e, on y aborde le contexte politique et intellectuel vaudois avant de s\u2019offrir un d\u00e9tour par le Mus\u00e9e des Confluences de Lyon, inaugur\u00e9 en 2014. La preuve que, r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9, le mod\u00e8le encyclop\u00e9dique reste \u00ab\u2009un outil fondamental pour consid\u00e9rer le monde\u2009\u00bb.\/MD<\/p>\n\n\n\n

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Le Mus\u00e9e cantonal 1818-2018. Histoires et enjeux des mus\u00e9es encyclop\u00e9diques. Textes r\u00e9unis par Julia Genechesi, Philippe Kaenel, Olivier Meuwly, Lionel Pernet et Fran\u00e7ois Vallotton. Biblioth\u00e8que historique vaudoise (2021), 208 p.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00abAlors, comment il va ce matin?\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En s\u2019appuyant sur des d\u00e9cennies de travaux de recherche, les auteurs traitent d\u2019un sujet qui touche tout le monde\u2009: la communication en milieu m\u00e9dical. Les sources d\u2019ambigu\u00eft\u00e9 sont nombreuses. Le vocabulaire utilis\u00e9, le recours \u00e0 l\u2019implicite, les enjeux socio-culturels ou la lecture des signaux du corps peuvent engendrer des malentendus ou de l\u2019incompr\u00e9hension. Des pages sont consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019environnement des cabinets m\u00e9dicaux, c\u2019est-\u00e0-dire le d\u00e9cor, qui n\u2019est pas neutre. Les \u00ab\u2009rituels\u2009\u00bb qui balisent la communication entre soignants et patients sont d\u00e9taill\u00e9s, tout comme les identit\u00e9s endoss\u00e9es par les participants au cours de la rencontre. La question de l\u2019intervention d\u2019un tiers, comme par exemple un interpr\u00e8te qui va aider un allophone \u00e0 communiquer avec le personnel m\u00e9dical, est abord\u00e9e. Les auteurs n\u2019oublient pas les canaux num\u00e9riques, comme les r\u00e9seaux sociaux ou les sites d\u00e9di\u00e9s \u00e0 la sant\u00e9.\/DS<\/p>\n\n\n\n

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La communication en milieu m\u00e9dical. Un labyrinthe. Par Pascal Singy\net Gilles Merminod. Presses polytechniques et universitaires romandes, Savoir Suisse n\u00b0 152 (2021), 143 p. <\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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