Son livre d\u00e9nonce une sorte de sid\u00e9ration apolitique qui saisit les habitants d\u2019une plan\u00e8te consid\u00e9r\u00e9e comme menac\u00e9e dans sa totalit\u00e9. Le succ\u00e8s du film d\u2019Al Gore (r\u00e9alis\u00e9 en 2006) t\u00e9moigne de cette prise de conscience \u00e0 double tranchant, \u00e0 la fois aigu\u00eb et peu utile. On va alors parler de r\u00e9silience individuelle, au mieux bricoler sans strat\u00e9gie adapt\u00e9e \u00e0 la complexit\u00e9 d\u2019un lieu, \u00e0 sa g\u00e9ographie, \u00e0 son histoire. Il plaide pour des politiques contextualis\u00e9es de pr\u00e9vention des risques, une bonne gestion des infrastructures, une r\u00e9flexion sur nos fa\u00e7ons d\u2019occuper un territoire et d\u2019exploiter les ressources environnementales, sans \u00ab\u2009effondrisme\u2009\u00bb, ce fatalisme climatique apparent\u00e9 \u00e0 la religion plus qu\u2019\u00e0 la connaissance scientifique. Il faut se dire que l\u2019homme contribue grandement \u00e0 la production des catastrophes et non le voir essentiellement comme une victime. \/ Nadine Richon<\/p>\n\n\n\n Le combat de<\/strong> \u00ab\u2009papa Krafft\u2009\u00bb\u00a0<\/strong><\/p>\n\n\n\n Cet ouvrage collectif retrace l\u2019engagement sans faille du pasteur Antony Krafft-Bonnard (1869-1945) aupr\u00e8s des enfants rescap\u00e9s du g\u00e9nocide perp\u00e9tr\u00e9 sur le peuple arm\u00e9nien de Turquie, faisant plus d\u2019un million de victimes entre 1915 et 1922. Le bienfaiteur a fond\u00e9 un orphelinat \u00e0 Begnins (Vaud) et un foyer \u00e0 Gen\u00e8ve et y a recueilli plus d\u2019une centaine de jeunes Arm\u00e9niens.<\/p>\n\n\n\n Explications contextuelles autour du massacre, t\u00e9moignages permettant de se rendre compte de l\u2019immense travail accompli par \u00ab\u2009papa Krafft\u2009\u00bb (aid\u00e9 par son \u00e9pouse et sa prog\u00e9niture), comme le nommaient ses prot\u00e9g\u00e9s, ou encore r\u00e9flexions autour du traumatisme collectif composent notamment le livre. Illustr\u00e9 par des photos d\u2019\u00e9poque et enrichi de documents d\u2019archives, il est codirig\u00e9 par Pascal Roman, un arri\u00e8re-petit-fils du pasteur et le directeur de l\u2019Observatoire de la maltraitance envers les enfants \u00e0 l\u2019UNIL, et par Sisvan Nigolian, le fils de Barkev Nigolian, recueilli par Antony Krafft-Bonnard. <\/strong>\/No\u00e9mie Matos<\/p>\n\n\n\n Homosexualit\u00e9s, une histoire de luttes<\/strong><\/p>\n\n\n\n La \u00ab\u2009d\u00e9bauche contre nature\u2009\u00bb. Tels sont les termes par lesquels le Code p\u00e9nal suisse de 1942 qualifiait alors l\u2019homosexualit\u00e9. Dans ce pays, celle-ci ne sera totalement d\u00e9p\u00e9nalis\u00e9e qu\u2019en 1992. Entre-temps, la reconnaissance est devenue objet de luttes. Des collectifs se sont mobilis\u00e9s pour faire conna\u00eetre leurs vues. Des organisations gaies et lesbiennes ont obtenu une l\u00e9gitimit\u00e9 aupr\u00e8s de l\u2019appareil politique f\u00e9d\u00e9ral.<\/p>\n\n\n\n Fruit d\u2019une recherche de l\u2019historien et docteur en science politique Thierry Delessert financ\u00e9e par le FNS, cet ouvrage propose une histoire politique de ces combats citoyens. Il se fonde sur des sources in\u00e9dites issues notamment des Archives f\u00e9d\u00e9rales suisses \u00e0 Berne et des Archives Gaies Suisses \u00e0 Zurich. Il analyse avec finesse la r\u00e9vision du droit p\u00e9nal en mati\u00e8re sexuelle, les discours d\u2019acteurs cl\u00e9s tels les juristes, les policiers, les psychiatres, les militants, les th\u00e9ologiens, et les influences des d\u00e9bats men\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. L\u2019explosion d\u00e9mographique, les in\u00e9galit\u00e9s sociales, l\u2019urbanisation \u00e0 outrance, des d\u00e9cisions politiques n\u00e9fastes sur le temps long, l\u2019inertie, la cupidit\u00e9, le d\u00e9ni des r\u00e9alit\u00e9s territoriales et des cultures locales, la focalisation … <\/p>\n","protected":false},"author":825,"featured_media":12009,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[31,4176,42196,55,35],"tags":[42185,39532,42179],"class_list":{"0":"post-12085","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-histoire","8":"category-livres","9":"category-no-78","10":"category-politique","11":"category-societe","12":"tag-lysiane-christen","13":"tag-nadine-richon","14":"tag-noemie-matos"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/825"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12085\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12009"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/files\/2021\/09\/livre_Catastrophes-climatiques_78.jpg\")
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