{"id":12077,"date":"2021-09-22T08:23:00","date_gmt":"2021-09-22T06:23:00","guid":{"rendered":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=12077"},"modified":"2021-09-27T10:54:43","modified_gmt":"2021-09-27T08:54:43","slug":"lexploit-vaudois-du-roi-arthur","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/lexploit-vaudois-du-roi-arthur\/","title":{"rendered":"L’exploit vaudois du roi Arthur"},"content":{"rendered":"\n

Le h\u00e9ros de Camelot, ou Kaamelott pour les intimes de l\u2019\u0153uvre du prolifique Alexandre Astier, a terrass\u00e9 un chat f\u00e9roce en terre vaudoise. Si ni la s\u00e9rie \u00e0 succ\u00e8s ni le film n\u2019en parlent, les chercheurs de l\u2019UNIL, eux, s\u2019y sont attard\u00e9s. Autant que sur les h\u00e9ros m\u00e9di\u00e9vaux locaux insoup\u00e7onn\u00e9s, voire ignor\u00e9s… <\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le roi Arthur combat le Chapalu. \u00c0 l\u2019origine, ce monstre \u00e9tait un chat tir\u00e9 des eaux du L\u00e9man par un p\u00eacheur. D\u00e9tail du sol en mosa\u00efque r\u00e9alis\u00e9 en 1163\u201366 par le moine Pantaleon dans la cath\u00e9drale Santa Maria Annunziata d\u2019Otrante (IT). \u00a9\u2009akg-images \/ Erich Lessing<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Au milieu des exploits fabuleux du roi Arthur, qui tranche la t\u00eate de g\u00e9ants et conquiert des contr\u00e9es enti\u00e8res, on trouve une anecdote qui se d\u00e9roule au bord du lac de Lausanne, le nom du L\u00e9man au Moyen \u00c2ge. Un p\u00eacheur promet \u00e0 Dieu sa premi\u00e8re prise et finalement la garde. Idem pour sa deuxi\u00e8me capture. \u00c0 la troisi\u00e8me remont\u00e9e des filets, il attrape un chaton. Ravi d\u2019avoir trouv\u00e9 un animal qui pourrait le d\u00e9barrasser des souris et autres rats, le p\u00eacheur le prend \u00e0 la maison et l\u00e0, le f\u00e9lin se transforme en d\u00e9mon, qui le tue, ainsi que sa famille et les habitants de la r\u00e9gion. Pr\u00e9venu par Merlin de cette horreur apr\u00e8s avoir battu les Romains, Arthur se lance dans un combat laborieux avec l\u2019animal sur le Mont du Chat o\u00f9 il finit par l\u2019\u00e9liminer.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u2009On ne sait pas pourquoi le roi Arthur arrive ici, alors qu\u2019il vit relativement loin, pr\u00e9cise Alain Corbellari, professeur \u00e0 la Section de fran\u00e7ais et codirecteur du Centre d\u2019\u00e9tudes m\u00e9di\u00e9vales et post-m\u00e9di\u00e9vales \u00e0 l\u2019UNIL. Mais il est encore jeune et capable de quelques exploits. Qu\u2019un chat sorte de l\u2019eau n\u2019a rien d\u2019\u00e9tonnant. Cela fait partie des merveilles qui arrivent au Moyen \u00c2ge. Dieu fait ce qu\u2019il veut.\u2009\u00bb Et les auteurs aussi, comme le prouve la passionnante enqu\u00eate men\u00e9e par le m\u00e9di\u00e9viste.<\/p>\n\n\n\n

Le chat qui aurait tu\u00e9 le roi<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La version canonique de ce texte figure dans Le Lancelot-Graal<\/em>, le grand roman arthurien qui va des origines du Graal jusqu\u2019\u00e0 la chute du monde arthurien, relate Alain Corbellari. Il se situe \u00e0 la fin de La suite du Merlin<\/em>, qui raconte les premiers exploits du roi Arthur. \u00ab\u2009Mais il existe aussi une version alternative \u00e0 cette histoire qui ne se trouve pas sous forme narrative mais sous forme d\u2019allusions. Le m\u00e9di\u00e9viste suisse Paul Aebischer cite un troubadour et un autre \u00e9crivain fran\u00e7ais de la fin du XIIe<\/sup> si\u00e8cle, Andr\u00e9 de Coutances, qui ont cont\u00e9 qu\u2019Arthur a \u00e9t\u00e9 jet\u00e9 par Capalu \u2013 Chapalu en fran\u00e7ais \u2013 dans la palud, c\u2019est-\u00e0-dire le mar\u00e9cage. Il faut rappeler que la place de la Palud, \u00e0 Lausanne, \u00e9tait mar\u00e9cageuse au Moyen \u00c2ge. L\u2019origine de Chapalu vient d\u2019un mythe gallois, le monstre Cat Paluc, qui est devenu en fran\u00e7ais le chat du mar\u00e9cage.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, pour le plaisir d\u2019une rime, on fait assassiner un chevalier l\u00e9gendaire par un chat dans l\u2019actuelle capitale olympique. M\u00eame si le f\u00e9lin \u00e9tait souvent consid\u00e9r\u00e9 comme monstrueux au Moyen \u00c2ge, l\u2019id\u00e9e reste aberrante, selon le professeur de fran\u00e7ais. Et contredite par tous les r\u00e9cits de l\u2019histoire arthurienne qui indiquent qu\u2019il serait mort lors d\u2019un combat, bien plus tard, men\u00e9 contre son propre fils incestueux, Mordred, qu\u2019il aurait eu soit avec sa s\u0153ur Anne, soit avec sa demi-s\u0153ur, la f\u00e9e Morgane. \u00ab\u2009Ces allusions partent probablement d\u2019un contresens. En ancien fran\u00e7ais, on a deux cas et on met parfois le sujet apr\u00e8s l\u2019objet. Une erreur s\u2019est peut-\u00eatre gliss\u00e9e ici. Il se peut aussi qu\u2019il y ait eu une m\u00e9prise dans la transmission orale ou une volont\u00e9 de ridiculiser Arthur, tu\u00e9 par un vulgaire chat. Toujours est-il qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une version tout \u00e0 fait minoritaire.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Alain Corbellari. Professeur en Section de fran\u00e7ais (Facult\u00e9\ndes lettres) et codirecteur du Centre d\u2019\u00e9tudes m\u00e9di\u00e9vales et post-m\u00e9di\u00e9vales \u00e0 l\u2019UNIL. Nicole Chuard \u00a9 UNIL<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Lacs et tra\u00eetres se m\u00e9langent<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour en revenir \u00e0 la version canonique, le monstre est achev\u00e9 sur le Mont du Chat, qui n\u2019a aucun lien avec Lausanne puisqu\u2019il est attest\u00e9 depuis la fin du XIIe<\/sup> si\u00e8cle qu\u2019il existe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du lac du Bourget en Savoie. Comment cela se fait-il\u2009? \u00ab\u2009Il y a eu un transfert du lac savoyard au lac L\u00e9man, analyse le m\u00e9di\u00e9viste de l\u2019UNIL. Comme ils sont proches et que le roi Arthur vient de loin, on peut comprendre la confusion.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

On peut aussi se demander pourquoi les auteurs ont choisi Lausanne plut\u00f4t que Gen\u00e8ve qui \u00e0 l\u2019\u00e9poque \u00e9tait \u00e9galement une ville de passage d\u2019importance. Parce que Lausanne est un nom propice aux associations d\u2019id\u00e9es, souligne Alain Corbellari. \u00ab\u2009Selon moi, elle fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la losange (prononc\u00e9 [\u00e3n]), qui d\u00e9signe la fausse flatterie en ancien fran\u00e7ais. Au Moyen \u00c2ge, le \u00ab\u2009a\u2009\u00bb nasalis\u00e9 devant le \u00ab\u2009n\u2009\u00bb est toujours prononc\u00e9 en gardant la consonne. Il en va donc de m\u00eame pour Lausanne. Les deux mots se ressemblent alors vraiment. Dans les chansons de geste, Lausanne est souvent cit\u00e9e, en particulier dans l\u2019Aiol<\/em>
et Dieudonn\u00e9 de Hongrie<\/em>, dans lesquelles elle est la ville des tra\u00eetres.\u2009\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Et c\u2019est en consultant un index r\u00e9pertoriant les noms du Moyen \u00c2ge que le chercheur s\u2019est convaincu de son hypoth\u00e8se. L\u2019auteur de l\u2019ouvrage, d\u2019habitude peu g\u00e9n\u00e9reux en mati\u00e8re de commentaires, a pr\u00e9cis\u00e9 pour Lausanne\u2009: \u00ab\u2009ville d\u2019o\u00f9 sont originaires divers tra\u00eetres\u2009\u00bb. \u00ab\u2009Puisque Lausanne a un nom qui peut porter \u00e0 \u00eatre mal interpr\u00e9t\u00e9, il est logique que dans l\u2019imaginaire linguistique des auteurs du Moyen \u00c2ge, elle devienne la ville de la tra\u00eetrise. Et si le lac du Bourget est pr\u00e8s du lac de Lausanne, l\u2019attraction d\u2019un nom qui d\u00e9signe tous les gens peu recommandables, les losangiers, a \u00e9t\u00e9 suffisante pour une localisation lausannoise plut\u00f4t que savoyarde et ainsi enrichir le sens de l\u2019anecdote.\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Le h\u00e9ros romand de La chanson de Roland<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 \u00ab\u2009D\u00e8s le XIIe<\/sup> si\u00e8cle, les noms de Lausanne et Gen\u00e8ve sont bien connus dans la litt\u00e9rature parce que ces cit\u00e9s sont dans une r\u00e9gion de passage, plut\u00f4t que de culture litt\u00e9raire. Mais elles restent les deux seules villes de la Suisse romande actuelle \u00e0 appara\u00eetre r\u00e9guli\u00e8rement dans les \u00e9crits fran\u00e7ais m\u00e9di\u00e9vaux.\u2009\u00bb Notamment dans la chanson de geste de Girart de Vienne<\/em>, qui date du XIIe<\/sup> si\u00e8cle. Le neveu de Charlemagne, Roland, se bat contre Olivier dans une \u00eele sur le Rh\u00f4ne. Un ange finit par les s\u00e9parer. Ils deviendront ensuite des amis fid\u00e8les et cela jusqu\u2019\u00e0 leur mort lors de la bataille de Roncevaux, cont\u00e9e dans la fameuse Chanson de Roland<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Olivier vient tour \u00e0 tour de Lausanne, de Genvres ou de Verdun dans l\u2019\u00e9pop\u00e9e, explique Alain Corbellari. Mais il n\u2019appara\u00eet ainsi qu\u2019\u00e0 la fin du XIIe<\/sup> si\u00e8cle. \u00ab\u2009Si l\u2019on admet qu\u2019il s\u2019agit \u00e0 chaque fois du m\u00eame personnage, donc du compagnon de Roland, et non pas d\u2019un autre protagoniste, je pense que l\u2019on peut consid\u00e9rer qu\u2019il est Romand.\u2009\u00bb Certes, il n\u2019existe aucun doute sur Lausanne. Mais qu\u2019en est-il de Genvres et Verdun\u2009? <\/p>\n\n\n\n

Pour certains, Genvres se rapporterait \u00e0 G\u00eanes en Italie. Mais le sp\u00e9cialiste de l\u2019UNIL estime que c\u2019est une erreur. \u00ab\u2009La pr\u00e9sence de comes Gebennensis<\/em> pour d\u00e9signer Olivier dans La Chronique de Turpin<\/em>, \u00e9crite ant\u00e9rieurement, prouverait qu\u2019il s\u2019agit bien de Gen\u00e8ve (Gebenna). Et j\u2019ai une petite hypoth\u00e8se pour la troisi\u00e8me appellation, Verdun.\u2009\u00bb En lisant Le Canton de Vaud<\/em> de Juste Olivier, le m\u00e9di\u00e9viste a en effet remarqu\u00e9 que l\u2019\u00e9rudit vaudois du XIXe<\/sup> si\u00e8cle orthographiait la ville \u00e0 l\u2019autre bout du lac de Neuch\u00e2tel non pas Yverdon, mais Yverdun. \u00ab\u2009Mon hypoth\u00e8se est que Verdun est une forme d\u2019Yverdun, donc d\u2019Yverdon. Notre Olivier serait peut-\u00eatre compl\u00e8tement Romand\u2009!\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un po\u00e8te vaudois ignor\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jusqu\u2019au XIVe<\/sup> si\u00e8cle, la Suisse romande ne poss\u00e8de pas de grande tradition culturelle, donc aucun auteur. \u00ab\u2009Il faudra attendre Othon III de Grandson (mort en 1397), le plus grand po\u00e8te lyrique de son temps. Or, il est un mauvais exemple puisqu\u2019il a pass\u00e9 l\u2019essentiel de sa vie en exil. Prisonnier en Espagne, il a \u00e9t\u00e9 imit\u00e9 par de nombreux po\u00e8tes espagnols. Il a v\u00e9cu tr\u00e8s longtemps en Angleterre et a influenc\u00e9 des \u00e9crivains aussi importants que Geoffrey Chaucer, l\u2019auteur c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 qui on attribue le premier po\u00e8me de la Saint-Valentin. Pourtant, apr\u00e8s l\u2019avoir \u00e9tudi\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 mes conclusions dans un livre \u00e0 para\u00eetre, je reste persuad\u00e9 qu\u2019Othon III de Grandson est le v\u00e9ritable inventeur de cette tradition…\u2009\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour tout savoir sur Othon III de Grandson\u2009: Alain Corbellari lui a consacr\u00e9 un fascicule de l\u2019Histoire litt\u00e9raire de la France<\/em> qui devrait para\u00eetre \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e 2021 sous les auspices de l\u2019Acad\u00e9mie des Inscriptions et Belles-Lettres.<\/p>\n\n\n\n

Le chat de Lausanne a fait l\u2019objet d\u2019un programme pilote \u00e0 l\u2019UNIL, PRISE, pour Practicing and Reflecting on Interculturality in Society and Education<\/em>. Il r\u00e9unit l\u2019enseignement secondaire et l\u2019Universit\u00e9, les cantons helv\u00e9tiques ainsi que la Suisse et le Japon autour d\u2019un objectif\u2009: faire exp\u00e9rimenter l\u2019interculturalit\u00e9 en cr\u00e9ant des films sur les st\u00e9r\u00e9otypes culturels associ\u00e9s \u00e0 la Suisse et au Japon. Le sc\u00e9nario d\u2019un court-m\u00e9trage policier, librement inspir\u00e9 de l\u2019exploit d\u2019Arthur, a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. Sa r\u00e9alisation a malheureusement \u00e9t\u00e9 interrompue par la pand\u00e9mie.<\/p>\n\n\n\n

Pour plus d\u2019informations\u2009: unil.ch\/projetprise<\/a><\/p>\n\n\n\n

Article suivant: La b\u00eate glatissante\u2009: le symbole du Christ devenu diabolique<\/a><\/p>\n\n\n\n

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