{"id":11436,"date":"2020-08-21T08:15:12","date_gmt":"2020-08-21T06:15:12","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/?p=11436"},"modified":"2020-09-02T11:09:16","modified_gmt":"2020-09-02T09:09:16","slug":"colombe-ane-dragon-cest-le-zoo-chez-les-papes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/colombe-ane-dragon-cest-le-zoo-chez-les-papes\/","title":{"rendered":"Colombe, \u00e2ne, dragon: c’est le zoo chez les papes"},"content":{"rendered":"\n

Pourquoi existe-t-il une cour du perroquet au Vatican? Quel r\u00f4le jouaient les cornes de licorne sur la table des papes au Moyen \u00c2ge? Comment des l\u00e9opards, des lions et autres \u00e9l\u00e9phants se sont-ils retrouv\u00e9s dans les jardins pontificaux? Autant de questions auxquelles r\u00e9pond le professeur de l\u2019UNIL Agostino Paravicini Bagliani dans Le Bestiaire du pape, qui passe en revue pr\u00e8s de deux mille ans de symbolique animali\u00e8re catholique.<\/em><\/p>\n\n\n\n

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Fran\u00e7ois Ier. La colombe appara\u00eet dans le monde pontifical d\u00e8s la fin de l\u2019Antiquit\u00e9. Ce symbole de sagesse et de paix perdure jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Ici, sur la place Saint Pierre en 2013. \u00a9 L\u2019Osservatore Romano,\nHO\/AP Photo\/Keystone<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pr\u00e8s de 120 animaux ont couru, vol\u00e9, ramp\u00e9 autour des papes depuis qu\u2019ils existent. C\u2019est du moins ce qu\u2019a d\u00e9nombr\u00e9 Agostino Paravicini Bagliani, professeur honoraire d\u2019histoire \u00e0 la Facult\u00e9 des lettres de l\u2019UNIL, dans un ouvrage foisonnant, r\u00e9sultat d\u2019une r\u00e9colte d\u2019informations cumul\u00e9es durant des d\u00e9cennies de recherches sur la papaut\u00e9 m\u00e9di\u00e9vale. Dans les textes, sur des gravures, peintes aux c\u00f4t\u00e9s des souverains pontifes, pr\u00e9sentes sur leurs blasons, les b\u00eates ont toujours particip\u00e9 \u00e0 la vie des \u00c9v\u00eaques de Rome. <\/p>\n\n\n\n

Selon l\u2019historien, qui a travaill\u00e9 douze ans \u00e0 la Biblioth\u00e8que du Vatican, \u00abune quarantaine d\u2019animaux ont jou\u00e9 un r\u00f4le, plus ou moins important, dans la construction de l\u2019autorit\u00e9 du pape sur une tr\u00e8s longue dur\u00e9e. Certains l\u00e9gitiment son pouvoir, quand d\u2019autres le discr\u00e9ditent, notamment au moment de la R\u00e9forme protestante. C\u2019est leur charge symbolique qu\u2019il m\u2019importait d\u2019\u00e9tudier.\u00bb Floril\u00e8ge d\u2019animaux fantastiques, communs ou exotiques qui ont accompagn\u00e9 les souverains d\u00e9sireux de se rapprocher des cieux, en passant parfois du coq \u00e0 l\u2019\u00e2ne…<\/p>\n\n\n\n

Le bel oiseau blanc est le premier animal \u00e0 faire son apparition dans le monde pontifical. \u00abEt ce n\u2019est peut-\u00eatre pas un hasard, souligne le professeur. La colombe semble avoir le plus de significations symboliques diff\u00e9rentes. Dans les premiers si\u00e8cles, on raconte qu\u2019elle est descendue du ciel et s\u2019est pos\u00e9e sur la t\u00eate de personnes qui sont ensuite \u00e9lues pape. Il s\u2019agit selon moi de mises en sc\u00e8ne pour justifier d\u2019une \u00e9lection hors-norme.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re est attest\u00e9e au IIIe<\/sup> si\u00e8cle. Dans un r\u00e9cit d\u2019Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e, le p\u00e8re de l\u2019histoire eccl\u00e9siastique, une colombe d\u00e9cide de s\u2019installer sur un quidam au moment de l\u2019\u00e9lection du chef supr\u00eame de l\u2019\u00c9glise. \u00abElle s\u2019est pos\u00e9e sur la t\u00eate d\u2019un paysan pr\u00e9sent dans la foule, qui est alors devenu le premier pape la\u00efc, Fabien. La colombe am\u00e8ne ici la sagesse (Sophia<\/em>) sur ce personnage. Elle lui donne une l\u00e9gitimit\u00e9. C\u2019est sa premi\u00e8re fonction.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, au VIe<\/sup> si\u00e8cle, Gr\u00e9goire Ier<\/sup> (dit le Grand) en fait son inspiratrice. Elle se pose non seulement sur sa tiare, mais aussi sur son oreille. L\u2019Esprit-Saint lui parle. \u00abDe nombreuses illustrations le repr\u00e9sentent avec cet oiseau. Gr\u00e9goire le Grand est le pape qui a le plus \u00e9crit. L\u2019inspiration de la sagesse divine, autrement dit la colombe, justifie dans ce cas son r\u00f4le de pape-\u00e9crivain.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il faut attendre le XVIIe<\/sup> si\u00e8cle pour que la plus connue, celle de l\u2019Arche de No\u00e9 avec un rameau d\u2019olivier, entre dans l\u2019histoire symbolique du Saint-Si\u00e8ge. \u00abInnocent X l\u2019avait dans son blason de famille (Pamphili), ce qui lui donne toute son importance, car peu de souverains pontifes portent des animaux comme armoirie. Le Bernin la posa en haut de l\u2019ob\u00e9lisque au centre de la fontaine des Quatre-Fleuves \u00e0 la place Navone. \u00c0 ce moment-l\u00e0, la papaut\u00e9 avait besoin de jouer un r\u00f4le de m\u00e9diateur entre les grands monarques. C\u2019est donc une utilisation politique de l\u2019oiseau, qui figure la paix.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et trois si\u00e8cles apr\u00e8s, Paul VI r\u00e9utilisera cette all\u00e9gorie en lan\u00e7ant une colombe en Palestine, en signe de paix, pour tenter de r\u00e9soudre le conflit isra\u00e9lo-palestinien. \u00c0 son retour \u00e0 Rome, il institue une c\u00e9r\u00e9monie le quatri\u00e8me dimanche de janvier durant laquelle il lance le bel oiseau blanc de la fen\u00eatre du palais du Vatican. \u00abCette c\u00e9r\u00e9monie existe toujours. C\u2019est int\u00e9ressant de voir comment les symboles peuvent changer de significations, de modalit\u00e9s, et revenir dans des contextes tr\u00e8s diff\u00e9rents. La colombe du Saint-Esprit reste d\u2019actualit\u00e9 dans l\u2019histoire de la papaut\u00e9 puisque lorsqu\u2019un pape est \u00e9lu, on en lance plusieurs qui virevoltent sur la Basilique Saint-Pierre.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

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Agostino Paravicini Bagliani. Professeur honoraire d\u2019histoire \u00e0 la Facult\u00e9 des lettres. Nicole Chuard \u00a9 UNIL<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Le perroquet: un m\u00e9gaphone devenu muet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abJe vois \u00e9merger le perroquet \u00e0 Rome au milieu du XIe<\/sup> si\u00e8cle, raconte l\u2019historien m\u00e9di\u00e9viste. Et cela de la m\u00eame mani\u00e8re que les \u00e9crivains romains en avaient parl\u00e9 pour l\u2019empereur Auguste. Celui-ci en poss\u00e9dait un qui savait dire Ave Caesar<\/em>. Au Moyen \u00c2ge, L\u00e9on IX a re\u00e7u d\u2019un roi un perroquet qui savait dire, \u201cje vais chez le pape\u201d (ad papam vado<\/em>) et \u201cpape L\u00e9on\u201d (papa Leo<\/em>), sans l\u2019avoir appris. L\u2019oiseau est ici un m\u00e9gaphone, comme dans la tradition litt\u00e9raire romaine o\u00f9 il a pour fonction d\u2019annoncer la souverainet\u00e9.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Le volatile color\u00e9 appara\u00eet dans les \u00e9crits au commencement d\u2019une \u00e8re nouvelle pour le Saint-Si\u00e8ge: le pape a soudain des vell\u00e9it\u00e9s imp\u00e9riales. \u00abIl veut \u00eatre sup\u00e9rieur \u00e0 l\u2019empereur et utilise le perroquet comme embl\u00e8me de son pouvoir. L\u2019animal va rester dans la m\u00e9moire vaticane, m\u00eame apr\u00e8s avoir perdu sa fonction symbolique au XVIe<\/sup> si\u00e8cle, lorsque les papes ne s\u2019imaginent plus en seigneur tout-puissant.\u00bb Ainsi, dans sa satire \u00abL\u2019Isle sonnante\u00bb, Rabelais lui attribue le r\u00f4le du grand chef catholique, mais qui ne parle plus… \u00abOn assiste \u00e0 l\u2019inversion totale de la symbolique de l\u2019oiseau, qui n\u2019existait que parce qu\u2019il annon\u00e7ait le souverain et qui se mue en pape muet.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pourtant, l\u2019exotique papegai<\/em> a gard\u00e9 sa place au Vatican. La plus ancienne cour du palais porte toujours son nom. \u00abAu Moyen \u00c2ge et \u00e0 la Renaissance, il y avait deux chambres du perroquet, \u00e0 deux \u00e9tages diff\u00e9rents, qui servaient \u00e0 l\u2019habillement du pape, une c\u00e9r\u00e9monie tr\u00e8s longue. C\u2019\u00e9tait dans ces lieux qu\u2019il se manifestait en tant que souverain. La \u201cCour du perroquet\u201d actuelle est celle o\u00f9 se situaient ces deux chambres. La perte de la fonction imp\u00e9riale du volatile doit \u00eatre li\u00e9e aux grands changements qui s\u2019op\u00e8rent au sein de la papaut\u00e9. Avec la R\u00e9forme protestante, la Contre-R\u00e9forme, le Concile de Trente, etc., l\u2019autorit\u00e9 du pape se transforme et ses pr\u00e9tentions imp\u00e9riales disparaissent. \u00bb <\/p>\n\n\n\n

De l\u2019usage de la corne de licorne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLa licorne, qui personnifiait le Christ, n\u2019a pas jou\u00e9 de r\u00f4le dans l\u2019histoire symbolique, d\u00e9clare le sp\u00e9cialiste. Mais la corne de licorne avait une utilit\u00e9 sur la table des souverains. Elle permettait de savoir si un plat \u00e9tait empoisonn\u00e9. On la piquait dans chaque aliment. Si elle se mettait \u00e0 suinter, cela signalait la pr\u00e9sence de poison. C\u2019est naturellement tout \u00e0 fait symbolique, car cela ne servait \u00e0 rien. Cette pratique n\u2019est pas sp\u00e9cifique \u00e0 la papaut\u00e9, mais tr\u00e8s bien document\u00e9e au sein de la cour pontificale.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Du XIIIe<\/sup> si\u00e8cle \u00e0 la Renaissance avanc\u00e9e, les dons de cornes de licorne favorisaient les \u00e9changes amicaux. Les papes en offraient aux princesses et en recevaient des rois. Mais d\u2019o\u00f9 provenaient-elles v\u00e9ritablement? \u00abIl s\u2019agissait de dents de narval. Les premiers textes qui montrent bien la pr\u00e9sence de tels objets sortent de l\u2019inventaire du tr\u00e9sor de Boniface VIII. Celui-ci poss\u00e9dait aussi des arbres entiers de langues serpentines (protub\u00e9rances de c\u00e9rastes, des serpents tr\u00e8s venimeux) qui \u00e9taient cens\u00e9es traquer le poison.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Incroyable m\u00e9nagerie exotique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au Moyen \u00c2ge, les dons d\u2019animaux renfor\u00e7aient les liens et montraient toute l\u2019estime que l\u2019on avait pour les souverains. Il n\u2019y avait rien de tel pour obtenir des privil\u00e8ges. Au d\u00e9but du XVIe<\/sup> si\u00e8cle, le roi du Portugal Manuel Ier<\/sup> a fait envoyer une incroyable m\u00e9nagerie exotique (42 animaux, en excluant les chevaux et les mulets) \u00e0 L\u00e9on X, grand collectionneur de la faune. \u00abManuel Ier<\/sup> voulait lui faire plaisir pour avoir des faveurs politiques\u00bb, indique l\u2019historien. <\/p>\n\n\n\n

\u00abParmi les animaux, il y avait un \u00e9l\u00e9phant blanc d\u2019Inde, nomm\u00e9 Hanno. Sa couleur, rappelant l\u2019habit du pape, \u00e9tait bien s\u00fbr r\u00e9fl\u00e9chie. L\u2019animal incarnait la grandeur, une sorte d\u2019apog\u00e9e de la papaut\u00e9 de la Renaissance.\u00bb Par la suite, Manuel Ier<\/sup> a tent\u00e9 de faire parvenir \u00e0 Rome un rhinoc\u00e9ros, qui est mort noy\u00e9. Le pauvre est rest\u00e9 encha\u00een\u00e9 quand son bateau a coul\u00e9 \u00e0 Porto Venere…<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9l\u00e9phant qui parlait et autres l\u00e9opards papaux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au Vatican, Hanno, qui ne vivra que deux ans, a un tel succ\u00e8s que L\u00e9on X \u2013 d\u00e9tenteur de l\u2019une des plus grandioses m\u00e9nageries papales avec des lions, des panth\u00e8res, des singes, des civettes ou encore des ours \u2013 permet \u00e0 la population de venir l\u2019admirer le dimanche dans son jardin. \u00abC\u2019est le premier \u00e9l\u00e9phant qui se trouve \u00e0 Rome depuis l\u2019Empire romain. On passe ainsi de l\u2019\u00e9l\u00e9phant symbole de la majest\u00e9 romaine \u00e0 un int\u00e9r\u00eat exotique pour la population. Selon une unique source, cet \u00e9l\u00e9phant savait parler et pas seulement au pape. Il \u00e9tait per\u00e7u comme un animal qui avait les qualit\u00e9s d\u2019un Homme.\u00bb Sa force incontest\u00e9e faisait d\u00e9j\u00e0 r\u00eaver au XIIIe<\/sup> si\u00e8cle: \u00e0 l\u2019\u00e9poque, on imaginait volontiers Boniface VIII, un tantinet m\u00e9galomane, en pape-\u00e9l\u00e9phant, aux multiples qualit\u00e9s morales. Fervent admirateur de b\u00eates \u00abf\u00e9roces\u00bb, il poss\u00e9dait un l\u00e9opard avec lequel il voyageait. Une information qui appara\u00eet dans le registre de ses d\u00e9penses. \u00abAvant cela, les livres comptables sont perdus\u00bb, clarifie Agostino Paravicini Bagliani. <\/p>\n\n\n\n

\u00abGr\u00e2ce \u00e0 cette source, on sait qu\u2019il a d\u00fb acheter une cha\u00eene, qui a occasionn\u00e9 d\u2019autres d\u00e9penses pour sa r\u00e9paration, ainsi que de la viande pour le trajet. Papes et souverains voyageaient beaucoup au Moyen \u00c2ge et ils amenaient avec eux les attributs du pouvoir.\u00bb On pouvait alors croiser au d\u00e9tour d\u2019un chemin, au milieu de chevaux laborieux, un chameau, par exemple, qui trimballait les pr\u00e9cieux ustensiles de cuisine de Sa Saintet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Le dragon, terrass\u00e9 puis glorifi\u00e9 <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abLe dragon est certainement l\u2019animal imaginaire qui a le plus compt\u00e9 dans l\u2019histoire symbolique de la papaut\u00e9, avec des fonctions oppos\u00e9es, commente le professeur d\u2019histoire m\u00e9di\u00e9vale. On en parle pour la premi\u00e8re fois dans un texte imaginaire du IVe<\/sup> ou Ve<\/sup> si\u00e8cle. Ce r\u00e9cit reste dans la m\u00e9moire et est r\u00e9guli\u00e8rement r\u00e9\u00e9crit au moins jusqu\u2019au XIe<\/sup> si\u00e8cle.\u00bb Sylvestre Ier<\/sup>, contemporain de l\u2019empereur Constantin Ier<\/sup>, aurait eu le courage de descendre dans la caverne d\u2019un dragon, install\u00e9 selon une tradition antique sous le Capitole et nourri par des Vestales. L\u2019intr\u00e9pide pape aurait r\u00e9ussi \u00e0 le terrasser. \u00abCette m\u00e9taphore signifie qu\u2019il est devenu le Seigneur de la ville de Rome, le dragon symbolisant une force de l\u2019Antiquit\u00e9, celle de la Rome pa\u00efenne. Si l\u2019on se transporte mille ans apr\u00e8s, autour de 1600, deux papes (Gr\u00e9goire XIII et Paul V) ont un dragon sur leur blason. \u00c0 ce moment-l\u00e0, nous sommes \u00e0 une tout autre \u00e9poque de l\u2019histoire de la papaut\u00e9, qui essaie de retrouver une autorit\u00e9 contest\u00e9e par la R\u00e9forme.\u00bb Les papes sont alors identifi\u00e9s \u00e0 ces b\u00eates fantastiques. Il ne s\u2019agit plus de victoire sur un dragon, mais bel et bien de papes-dragons. \u00abComme les dragons dans l\u2019Antiquit\u00e9 prot\u00e9geaient la ville de Rome, les papes-dragons d\u00e9fendent symboliquement la catholicit\u00e9 contre les h\u00e9r\u00e9tiques de la R\u00e9forme.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Entre-deux, au d\u00e9but du XIIIe<\/sup> si\u00e8cle, Innocent III fait construire un tr\u00f4ne avec des dragons ail\u00e9s. \u00abCela montre l\u2019ascension du souverain vers les cieux. Et ce n\u2019est pas un hasard que cela soit Innocent III qui le demande. Dans un sermon, il d\u00e9finit le pape comme celui qui est entre la Terre et le Ciel. Au Moyen \u00c2ge, tous les d\u00e9tenteurs du pouvoir veulent s\u2019approcher du Christ et r\u00e9ussir \u00e0 s\u2019\u00e9lever vers les cieux. Il faut aller au-dessus de la condition humaine, du commun des mortels. Le pape s\u2019asseyant sur un tr\u00f4ne qui pr\u00e9sente des dragons devient un dragon.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

De l\u2019\u00e2ne au cheval blanc<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abParmi les animaux qui ont des significations symboliques oppos\u00e9es, l\u2019\u00e2ne est peut-\u00eatre le plus intrigant, s\u2019enthousiasme l\u2019historien. Il est le symbole prioritaire de l\u2019humilit\u00e9 puisque le Christ est entr\u00e9 \u00e0 J\u00e9rusalem assis sur une \u00e2nesse. Pourtant, un seul pape, C\u00e9lestin V, a choisi de chevaucher un \u00e2ne pour entrer dans la ville lors de son \u00e9lection au XIIIe<\/sup> si\u00e8cle. Tous les autres ont mont\u00e9 un cheval blanc, selon la tradition, qui symbolisait leur prestige.\u00bb <\/p>\n\n\n\n

Deux cents ans plus tard, Luther s\u2019empare de l\u2019image de l\u2019\u00e2ne pour ridiculiser le chef supr\u00eame catholique. Le pape-\u00e2ne (ou Papstesel<\/em>) na\u00eet de son combat contre la papaut\u00e9. \u00abLuther va s\u2019en servir pour cr\u00e9er la pol\u00e9mique la plus dure qui soit. Chez lui, l\u2019\u00e2ne incarne l\u2019ignorance, ce qui lui permet d\u2019enlever au souverain pontife sa primaut\u00e9 dans la sauvegarde de la doctrine.\u00bb \u00c0 l\u2019\u00e9poque, on met aussi en sc\u00e8ne le pape sur un cheval blanc \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du Christ sur un \u00e2ne. L\u2019arrogance face \u00e0 l\u2019humilit\u00e9. \u00abCela devient une opposition entre la papaut\u00e9 qui n\u2019est plus accept\u00e9e comme telle et le Christ qui reste le point de r\u00e9f\u00e9rence essentiel.\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Chaque symbole m\u00e9di\u00e9val est calcul\u00e9. Les cardinaux ont par exemple longtemps r\u00e9clam\u00e9 de pouvoir mettre une selle rouge sur leur monture, comme celle de leur sup\u00e9rieur hi\u00e9rarchique. \u00abUn seul pape leur a accord\u00e9 ce privil\u00e8ge durant quelques ann\u00e9es, souligne Agostino Paravicini Bagliani. Les autres ont refus\u00e9. Pourquoi? Parce que les cardinaux leur auraient trop ressembl\u00e9. Le pouvoir se construit par des jeux symboliques et m\u00e9taphoriques et doit \u00eatre entretenu par ces jeux. Ils sont les terrains sur lesquels s\u2019\u00e9chafaudent les vrais enjeux de la souverainet\u00e9, m\u00eame si cela pr\u00eate \u00e0 sourire aujourd\u2019hui.\u00bb \/<\/p>\n\n\n\n

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Le Bestiaire du pape. Par Agostino Paravicini Bagliani.\n\u00c9ditions Les Belles Lettres (2018), 480 p.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pourquoi existe-t-il une cour du perroquet au Vatican? Quel r\u00f4le jouaient les cornes de licorne sur la table des papes au Moyen \u00c2ge? Comment des l\u00e9opards, des lions et autres … <\/p>\n","protected":false},"author":825,"featured_media":11352,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"categories":[42191,34],"tags":[42181],"class_list":{"0":"post-11436","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-no-75","8":"category-religion","9":"tag-virginie-jobe-truffer"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11436","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/users\/825"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11436"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11436\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11352"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11436"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11436"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/allezsavoir\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11436"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}