{"id":835,"date":"2017-10-31T18:56:38","date_gmt":"2017-10-31T17:56:38","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/?p=835"},"modified":"2017-11-01T11:49:23","modified_gmt":"2017-11-01T10:49:23","slug":"la-vie-dadam-et-eve-et-les-traditions-adamiques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/la-vie-dadam-et-eve-et-les-traditions-adamiques\/","title":{"rendered":"La Vie d’Adam et \u00c8ve et les traditions adamiques"},"content":{"rendered":"

Les actes du colloque de 2014 sur la Vie d’Adam et \u00c8ve<\/em> et les traditions adamiques viennent de para\u00eetre<\/a>.<\/p>\n

F. Amsler \u2013 A. Frey \u2013 J.-D. Kaestli \u2013 A.-L. Rey (\u00e9ds), avec la collaboration de B. Cangemi Trolla et M. Rouquette, La Vie d’Adam et \u00c8ve et les traditions adamiques<\/a><\/em> (Publications de l\u2019Institut romand des sciences bibliques 8), Lausanne, \u00c9ditions du Z\u00e8bre, 2017, 480 p., 18 pl.<\/p>\n

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A l\u2019instar, d\u2019Adam et \u00c8ve qui d\u00e9couvrent un monde nouveau apr\u00e8s leur expulsion du paradis, la Vie d\u2019Adam et \u00c8ve entra\u00eene la recherche scientifique au-del\u00e0 de plusieurs fronti\u00e8res conceptuelles \u00e9tablies et c\u2019est \u00e0 un \u00e9largissement des curiosit\u00e9s qu\u2019invite le pr\u00e9sent volume. L\u2019\u00e9crit apocryphe en question interroge au moins trois fronti\u00e8res, l\u2019une religieuse, l\u2019autre linguistique et la troisi\u00e8me th\u00e9ologique et culturelle.<\/p>\n

A l\u2019origine, le colloque international sur les litt\u00e9ratures apocryphes juive et chr\u00e9tienne consacr\u00e9 \u00e0 la Vie d\u2019Adam et \u00c8ve entendait reprendre le dossier textuel de cet \u00e9crit, sur la base renouvel\u00e9e de l\u2019\u00e9dition pr\u00e9par\u00e9e par Jean-Pierre Pettorelli, d\u2019explorer les diverses recensions et les innombrables r\u00e9\u00e9critures ou reprises de ce texte dans diff\u00e9rentes langues, aires g\u00e9ographiques ou culturelles, et d\u2019analyser leurs relations, puis d\u2019ouvrir la discussion \u00e0 une large palette de th\u00e8mes li\u00e9s aux protoplastes, tels que le paradis, Satan, les explications de l\u2019origine du mal, le sort d\u2019Adam, les myst\u00e8res qui lui sont r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, la g\u00e9n\u00e9ration humaine, la nourriture, la sauvagerie des animaux, ou encore la souffrance et la mort.<\/p>\n

Au final, le texte de la Vie d\u2019Adam et \u00c8ve a fonctionn\u00e9 comme point de d\u00e9part d\u2019un tour d\u2019horizon. A l\u2019image du colloque, ses actes ne constituent donc ni un mode d\u2019emploi de l\u2019\u00e9dition du dossier latin publi\u00e9e dans la Series apocryphorum, ni un commentaire de la Vita Adae et Evae. Ils sont plut\u00f4t l\u2019illustration du succ\u00e8s rencontr\u00e9 par ce document dans les aires culturelles et linguistiques les plus diverses, et, pourrait-on dire, les plus inattendues.<\/p>\n

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