{"id":191,"date":"2014-06-18T16:31:12","date_gmt":"2014-06-18T14:31:12","guid":{"rendered":"http:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/?page_id=191"},"modified":"2017-11-10T11:53:16","modified_gmt":"2017-11-10T10:53:16","slug":"apocrypha","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/publications\/apocrypha\/","title":{"rendered":"Apocrypha"},"content":{"rendered":"<p><strong>Revue internationale des litt\u00e9ratures apocryphes<\/strong><\/p>\n<h2>Descriptif (<em>Apocrypha<\/em> 1, 1990, p. 5-6)<\/h2>\n<p>Longtemps consid\u00e9r\u00e9es comme des sous-produits litt\u00e9raires que l&rsquo;on jugeait \u00e0 l&rsquo;aune des \u00e9crits canoniques ou normatifs, les litt\u00e9ratures apocryphes n&rsquo;ont pas encore vraiment trouv\u00e9 leur statut d&rsquo;objet scientifique et sont demeur\u00e9es, pour l&rsquo;ensemble du monde savant, des \u0153uvres marginales assez mal connues et surtout peu exploit\u00e9es par les historiens des soci\u00e9t\u00e9s et civilisations concern\u00e9es.<\/p>\n<p>Constitu\u00e9es en objet d&rsquo;\u00e9rudition dans l&rsquo;espace du savoir occidental depuis le XVIe si\u00e8cle, les traditions apocryphes bibliques b\u00e9n\u00e9ficient d&rsquo;ores et d\u00e9j\u00e0 des travaux effectu\u00e9s, dans des perspectives largement r\u00e9nov\u00e9es au cours des trente derni\u00e8res ann\u00e9es, par de grandes \u00e9quipes internationales, souvent pluridisciplinaires.<\/p>\n<p>Au rythme d&rsquo;un recueil annuel, <em>APOCRYPHA<\/em> ouvre un espace d&rsquo;expression, d&rsquo;\u00e9change et de confrontation \u00e0 tous ceux qui s&#8217;emploient actuellement \u00e0 r\u00e9organiser et transformer l&rsquo;ancien \u00ab\u00a0objet d&rsquo;\u00e9rudition\u00a0\u00bb en un \u00ab\u00a0nouvel objet\u00a0\u00bb pour faire de l&rsquo;histoire.<\/p>\n<p>Au c\u0153ur de ces recherches, des orientations se dessinent d\u00e9j\u00e0 :<\/p>\n<ul>\n<li>l&rsquo;\u00e9tude des <em>pratiques discursives<\/em> qui, de l&rsquo;Antiquit\u00e9 jusqu&rsquo;au Moyen Age et au-del\u00e0, ont produit, recueilli et transform\u00e9 les apocryphes <em>bibliques<\/em> d&rsquo;origine juive et chr\u00e9tienne. Encore faut-il, dans cette voie, vouloir \u00e9chapper \u00e0 la fascination qu&rsquo;exercent l&rsquo;id\u00e9ologie du \u00ab\u00a0texte\u00a0\u00bb original et le mod\u00e8le traditionnel des \u00ab\u00a0genres litt\u00e9raires\u00a0\u00bb;<\/li>\n<li>l&rsquo;exploration des <em>conservatoires ethnographiques<\/em> constitu\u00e9s par les traditions apocryphes, redistribu\u00e9es selon leurs temps, leurs milieux de production et d&rsquo;usage, \u00e0 travers les r\u00e9seaux culturels et linguistiques qui ont favoris\u00e9 la formation de collections diff\u00e9renci\u00e9es ;<\/li>\n<li>la red\u00e9couverte de la <em>post\u00e9rit\u00e9 des apocryphes<\/em> dont l&rsquo;histoire, red\u00e9ploy\u00e9e dans la longue dur\u00e9e, permettra \u00e0 terme de mieux saisir la nature de cette veine litt\u00e9raire singuli\u00e8re, battant au rythme des m\u00e9moires collectives ;<\/li>\n<li>enfin, l&rsquo;<em>histoire des corpus<\/em> et l&rsquo;historiographie des \u00e9tudes et des travaux qui rel\u00e8vent des espaces \u00e9pist\u00e9mologiques o\u00f9 se sont accumul\u00e9s des paradigmes, souvent h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes : ce sont eux sans doute qui, depuis quatre si\u00e8cles, ont fait des apocryphes cet objet d&rsquo;apparence \u00e9trange, captif longtemps, et aujourd&rsquo;hui encore, de solides pr\u00e9jug\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p><em>APOCRYPHA<\/em> est ouvert \u00e0 l&rsquo;image et \u00e0 la mesure des richesses multiples enfouies dans ces vastes pans de litt\u00e9ratures et d&rsquo;imaginaire, charri\u00e9es et cultiv\u00e9es par de nombreuses communaut\u00e9s juives et toutes les chr\u00e9tient\u00e9s d&rsquo;Asie, d&rsquo;Afrique et d&rsquo;Europe pendant plus de deux mill\u00e9naires. Les pages du nouveau recueil seront \u00e9crites par tous ceux qui, dans leurs disciplines propres ou depuis les lieux de leurs recherches particuli\u00e8res, trouveront des raisons de s&rsquo;associer durablement ou de participer ponctuellement \u00e0 l&rsquo;\u0153uvre commune : redonner les dimensions r\u00e9elles et dessiner enfin la stature v\u00e9ritable de ces monuments qui, longtemps et de bien des mani\u00e8res, fa\u00e7onn\u00e8rent les imaginaires, les mentalit\u00e9s et les espaces de vie de tant de soci\u00e9t\u00e9s et de cultures.<\/p>\n<h2>Comit\u00e9 de lecture<\/h2>\n<p>La revue <em>APOCRYPHA<\/em>, publi\u00e9e avec le concours scientifique de l&rsquo;AELAC et de la Soci\u00e9t\u00e9 pour l&rsquo;\u00e9tude de la litt\u00e9rature apocryphe chr\u00e9tienne (SELAC), est dirig\u00e9e par un <strong>comit\u00e9 de lecture<\/strong> qui se compose de:<\/p>\n<ul>\n<li>Fr\u00e9d\u00e9ric Amsler (Universit\u00e9 de Lausanne), directeur de publication;<\/li>\n<li>Anna van den Kerchove (Institut Protestant de Th\u00e9ologie, Paris), secr\u00e9taire de r\u00e9daction;<\/li>\n<li>Jean-Daniel Dubois (EPHE, Paris);<\/li>\n<li>R\u00e9mi Gounelle (Universit\u00e9 de Strasbourg);<\/li>\n<li>Jean-Michel Roessli\u00a0(Concordia University, Canada);<\/li>\n<li>Els Rose (Universit\u00e9 d&rsquo;Utrecht);<\/li>\n<li>Sever J. Voicu (Biblioth\u00e8que apostolique vaticane).<\/li>\n<\/ul>\n<h2>Comit\u00e9 scientifique<\/h2>\n<p>La r\u00e9daction b\u00e9n\u00e9ficie du concours d&rsquo;un <strong>comit\u00e9 scientifique<\/strong> compos\u00e9 de Mmes et MM Irena Backus (Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve), Bertrand Bouvier (Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve), Zbigniew Izydorczyk (University of Winnipeg, Canada), F. Stanley Jones (California State University), \u00c9ric Junod (Universit\u00e9 de Lausanne), Alain Le Boulluec (EPHE, Paris), Simon Claude Mimouni (EPHE, Paris), Jacques-No\u00ebl P\u00e9r\u00e8s (Institut Protestant de Th\u00e9ologie, Paris), Pierluigi Piovanelli (Universit\u00e9 d\u2019Ottawa), Marek Starowieyski (Universit\u00e9 de Varsovie).<\/p>\n<p>Toute correspondance doit \u00eatre adress\u00e9e au secr\u00e9tariat de la revue : 187 rue Belliard, FR-75018 Paris, <a href=\"mailto:apocrypha.revue [at] gmail [point] com\">apocrypha.revue [at] gmail [point] com<\/a>.<\/p>\n<h2>Recensions<\/h2>\n<p>Le service des recension est assur\u00e9 par Mme Anne-Catherine Baudouin, ENS, 45 rue d&rsquo;Ulm, F-75005 PARIS <a href=\"mailto:Anne-Catherine.Baudoin[at]ens[point]fr\">Anne-Catherine.Baudoin[at]ens [point]fr<\/a>.<\/p>\n<h2>Abonnements, diffusions et distrubtion<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/www.brepols.net\">Brepols Publishers<\/a>, Begijnhof 67, BE-2300 Turnhout (Belgique).<\/p>\n<h2>Table des mati\u00e8res<\/h2>\n<p><a href=\"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/publications\/apocrypha\/tdm\/\">Retrouvez la table des mati\u00e8res<\/a> de l&rsquo;ensemble des volumes parus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Revue internationale des litt\u00e9ratures apocryphes Descriptif (Apocrypha 1, 1990, p. 5-6) Longtemps consid\u00e9r\u00e9es comme des sous-produits litt\u00e9raires que l&rsquo;on jugeait \u00e0 l&rsquo;aune des \u00e9crits canoniques ou normatifs, les litt\u00e9ratures apocryphes &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":1395,"featured_media":468,"parent":87,"menu_order":63,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_seopress_robots_primary_cat":"","_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","footnotes":""},"class_list":["post-191","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1395"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/191\/revisions"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/87"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/media\/468"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/wp.unil.ch\/aelac\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}